530
В.В. Бойко
крайней мере, не отвергает, хотя бы находится рядом. С од-
ной стороны, отмечает Аристотель, приятно любить, а с дру-
гой стороны - приятно также и быть любимым, потому что и в
этом случае у человека появляется мысль, что он хорош, а
этого жаждут все способные чувствовать люди; а быть люби-
мым, значит быть ценимым ради самого себя. (Античные ри-
торики. М. 1978. С. 54).
Примерно ту же мысль высказывает английский философ
Ф. Бэкон: «Разве ты не видишь, что каждый ищет себя?
И только тот, кто любит, находит».
Но если нет приятия человека тем, кого он любит, то лич-
ная значимость самого себя способна утратить всякий смысл.
Вплоть до того, что иные, почувствовав ненадобность в себе,
парализуют свою волю и добровольно уходят из жизни. В этом
случае сказывается эгоизм, порожденный неприятием своей
значимости любимым человеком. Эгоизм - мощнейший ис-
точник психической энергии.
Данные о внутреннем и внешнем мире, обусловленные
нетипичным состоянием всей системы познавательных пси-
хических процессов, постоянно анализируются и обобщают-
ся. Образ любимого сопоставляется с теми мыслями, пред-
ставлениями, ценностными ориентациями, взглядами, кото-
рые существуют в сознании. Напомним, что все эти идеаль-
ные явления обладают психической энергией. При совпаде-
нии впечатлений о данном лице с имеющимися у человека
ценностями он переживает соответствующие эмоции. Если
объект созерцания отвечает влечению и душевной настроен-
ности субъекта, неизбежно возникают определенные чувства.
Образ, который начинает завоевывать симпатии, становится
предметным содержанием наслаждения. Такой образ обла-
дает мощной психической энергией. Описанные состояния
характерны прежде всего для молодости, когда имеет место
сочетание ряда факторов: возникает половое влечение (пе-
риод полового созревания), отсутствует эротический опыт,
переживается состояние нетипичного реагирования. Многие
хотели бы повторить первое чувство любви, но чаще всего
оно неповторимо. Следующая встреча с любовью нередко
оставляет иные впечатления, а некоторые никогда не в со-
стоянии полюбить вновь. Наблюдая себя в зрелые годы, Гете
делает такой вывод: