ПРОБЛЕМЫ БРАКА
681
могут считать, что попросту сами должны выполнять требо-
вания, предъявляемые к другим, но действительная причи-
на лежит глубже - в фантазиях о всемогуществе, согласно
которым их собственный отказ от побочных отношений но-
сит характер магического жеста, который партнер вынужден
будет повторить.
Теперь мы видим, какие мотивы стоят за требованием
моногамии и с какими силами они приходят в конфликт. Мы
можем сравнить это с разрывающими напряжениями и долж-
ны будем сказать, что происходит испытание супружества на
прочность. И та и другая растягивающая сила ведет свое про-
исхождение от самых элементарных и непосредственных же-
ланий Эдипова комплекса. Неизбежно, что обе они будут вклю-
чены в супружество, со всевозможными вариациями по вели-
чине и активности проявления. Это помогает нам понять, по-
чему никогда не было и не будет возможности найти принци-
пиальное решение конфликта супружества. Даже в тех кли-
нических случаях, когда мы ясно видим, какие мотивы дей-
ствуют в ситуации, мы видим их только вглядевшись в про-
шлое пациента в свете аналитического опыта, и, благодаря
ему, можем судить, какие результаты на самом деле имела та
или иная линия поведения.
Короче говоря, мы видим, что элементы ненависти могут
найти выход не только когда принцип моногамии нарушается,
но и когда он соблюдается, и могут излиться самым разным
способом; что чувство ненависти направлено в той или иной
форме на партнера и что оно с обеих сторон подкапывается
под фундамент, на котором должен зиждиться брак: на не-
жной привязанности мужа и жены. Мы можем предложить
моралистам выбрать верный курс в этой ситуации.
Тем не менее, обретенное понимание проблемы не остав-
ляет нас полностью беспомощными перед лицом конфликта
супружества. Открытие питающих его подсознательных источ-
ников может ослабить не только идеал моногамии, но и по-
лигамные стремления, так что появится возможность довес-
ти борьбу с конфликтом до конца. Приобретенные нами зна-