Путилова Е.О. Детская литература

Подождите немного. Документ загружается.

«Лицевой букварь» положил основу всем последующим букварям

для детей, вплоть до сегодняшнего дня. Переходя от буквы к букве, ученик

не только усваивал азбуку, но вместе с ней множество понятий познава-

тельного и нравственного характера, букварь становился своеобразной по-

этической энциклопедией. В своем поэтическом «Домострое» Карион об-

ращается не только к мальчикам, но и к девочкам. Он заменяет привычное

уже физическое наказание на поклоны: число поклонов зависит от провин-

ности отрока или отроковицы. В «Домострое» Карион многому учит детей:

и как вести себя с родителями, и необходимости ежедневно учиться; он

прекрасно понимает потребности возраста ученика и пишет о хороших иг-

рах, исключая дурные. Здесь ученик получал и первые уроки этикета:

Еще и сие юнии да знают:

шапкою носа да не отирают...

<…>

Очи, нос, уста отирати платом,

в посмех не молвити с отцем и братом.

Много еще чего мудрого узнают «юнии» от прекрасного наставника

Кариона Истомина, которого, по праву, мы называем первым русским пи-

сателем для детей.

Вопросы и задания

1. Как и чему учили первые Буквари и азбуковники?

2. Каким образом менялось отношение к обучению «отрока»?

3. Назовите известных вам создателей первых букварей.

2.3. ПЕРВЫЕ ДЕТСКИЕ ПИСАТЕЛИ

Век XVIII заложил традиции русского просветительства. Большое

место в русском классицизме занимали драматические произведения, сти-

хотворные жанры: героическая поэма, ода, басня, сатира. XVIII век был

прославлен творчеством крупнейших поэтов и драматургов, –

А.Д. Кантемира, В.К. Тредиаковского, М.В. Ломоносова, А.П. Сумарокова,

Д.И. Фонвизина, Я.Б. Княжнина, Г.Р. Державина. В литературе и воспита-

нии детей особую роль сыграла «ученая дружина», объединившая людей,

ратующих о просвещении, о раннем обучении детей, поддерживающих

идеи серьезного образования российского юношества. Среди них – Феофан

Прокопович, В.Н. Татищев, А.Д. Кантемир. В их прозе главное место за-

нимают «завещательные поучения», «Разговоры», «Письма», «Гистории»,

сатирическая поэзия (сатиры Кантемира). Особенный интерес представля-

ла собой книга «Юности честное зерцало, или Показание к житейскому

обхождению» (1717). В каком-то смысле книга напоминала букварь

XVII в., но в большей своей части «Зерцало» давало первые примеры свет-

ского воспитания юноши и девушки. Книга учила молодых людей различ-

ным и важным нормам поведения. Молодые люди должны были знать, как

надо вести себя с родителями, со слугами, но больше всего она учила куль-

туре общения с разными людьми и, естественно, с своими друзьями и

сверстниками обоего пола. Быть может, впервые возникали такие понятия,

как вежливость, уменье слушать других, уменье вести себя достойно, без

похвалы самому себе, но и без унижения себя. Речь шла и о вреде праздно-

сти, о необходимости трудолюбия: «...младый отрок должен быть бодр,

трудолюбив и беспокоен, подобно, как в часах маятник». Конечно, читая

сейчас главу «Како младый отрок должен поступать, когда оный в беседе с

другими сидит», мы невольно смеемся над тем, какими же примитивными

были там советы и указания, насколько же была низкой шкала молодых

отроков в их представлениях о самых элементарных правилах поведения:

«В первых обрежь свои ногти, да не явится, яко бы оные бархатом обши-

ты... сиди прямо. и не хватай первый в блюдо, не жри, как свинья, ...не со-

пи егда яси...». И все же «Юности честное зерцало» позволило юному по-

колению посмотреть на себя, увидеть, как еще очень многому ему надо

учиться, чтобы, действительно, стать достойным человеком.

В русской литературе для детей, наряду с учебно-прикладными кни-

гами большое распространение получила переводная литература. У чита-

телей Древней Руси популярностью пользовалbсь «Александрия» (полу-

фантастическая история жизни и подвигов Александра Македонского) и

«История Иудейской войны» Иосифа Флавия; в XVIII в. появились пере-

воды византийских и западноевропейских рыцарских романов: «Бова-

королевич», «Петр – златые ключи». В круг детского чтения входили бас-

ни Эзопа, «Дон Кихот» Сервантеса, сказки Ш. Перро, «Путешествие Гул-

ливера» Свифта. Популярными становились книги, написанные в форме

беседы наставника с учеником, отца с сыном. Начало здесь положил пере-

вод политико-нравоучительного романа Франсуа Фенелона (1661-1715)

«Приключения Телемаха, сына Улиссова». Странствия Телемаха и его

старшего друга, воспитателя Ментора, чье имя стало нарицательным, их

беседы вовлекали читателя в круг разнообразных знаний о многих странах

и явлениях окружающего мира. В России примечательным явлением стала

книга Андрея Болотова «Детская философия, или Нравоучительные разго-

воры между одной госпожей и ее детьми». «Разговоры» подчас приобре-

тают форму рассказов, с главной темой о мире и населяющих его вещах, о

том, что такое благополучие и как могут дети его достигнуть. Известность

приобрела его пьеса «Несчастные сироты» (1789), построенная в традици-

ях драматургии XVIII в., с назывными характеристиками (среди дейст-

вующих лиц Злосердов, Благонравов) и характерный конфликт: помещик

Злосердов хочет женить своего сына на прекрасной девушке, сироте Сера-

фиме, а ее брата отравить. В дело вмешивается покоренный красотой Се-

рафимы граф Благонравов, и все кончается благополучно. Однако, это бы-

ла одна из первых пьес о детях и для детей, и написана она талантливой

рукой. Необычайным, по художественной силе авторского изображения,

стал Митрофанушка, герой пьесы Фонвизина «Недоросль» (1781). В своей

пьесе Фонвизин отразил то время, когда невежество и самодурство еще

было достаточно характерным для определенных слоев дворянства. Нам

особенно будет интересен разговор Правдина с Софьей о ее «женихе»

Митрофанушке. Успокаивая настоящего жениха Софьи, Правдин сообщает

ему, чем занят готовый жениться Митрофанушка: он «доучивает часослов;

а там, думать надобно, примутся за псалтирь».

С начала 1770-х годов в русской литературе получает развитие новое

направление – сентиментализм. На место культа разума, характерного для

классицизма, приходит культ «естественного человека», происходит от-

крытие человеческой души, ее эмоциональной жизни, возникает небыва-

лый доселе культ природы, связанной с жизнью человека. В свете этих но-

вых веяний время детства стало привлекать особое внимание. Именно ре-

бенок, с его невинными радостями, с его чистотой, стал мерилом утрачи-

ваемых с возрастом ценностей. Поэзия любуется детством:

Ты мил мне, мил, дитя среди своих утех;

Весенняя роса твой плач. Аврора – смех.

(М.М. Херасков. «К дитяти»).

Поэзия начинает приближаться к быту ребенка, к его играм, в атмо-

сферу детской комнаты, детских забав вводит стихотворение

Г.А. Хованского «Послание к детям Николушке и Грушеньке», все чаще

появляются стихотворения типа «К моему маленькому другу», «К дитяти»,

ребенок наделяется способностью сильно и глубоко чувствовать:

Покинутый тобой, всего лишился я;

Ты, маменька, была вселенная моя.

Осиротевший ребенок ощущает всю силу утраты:

Ты радость всю мою с собою увезла,

Отрада вся моя одна лишь ты была...

И солнышко теперь луч светлый скрыла свой.

По маменьке грустит природа вся со мной ...

(С. Смирнов. «Покинутое дитя»).

Заметную роль в литературе конца XVIII в. сыграла книжка

А.С. Шишкова «Детская библиотека» (1783-1785). Это был перевод одно-

именной книги немецкого писателя-педагога И.Г. Кампе. Менее всего ин-

тересна здесь проза, представляющая, чаще всего, назидательные рассказы

о хороших и плохих детях. Но многие стихи звучали не как переводы, а

как полновесная, и яркая поэзия, передающая живые характеры и живые

ситуации из жизни не придуманных, а подлинных детей. В чисто детскую

игровую ситуацию вводит «Колыбельная песенка, которую поет Анюта,

укачивая свою куклу». Полными веселья, готовыми на любые шалости

предстают дети в стихотворениях «Песенка на купанье» и «Николашина

похвала зимним утехам». Какой радостью, какой отвагой звучит голос ге-

роя «Песенки на купанье»:

По самые груди

Иду в глубину,

Эй, добрые люди,

Прощайте, нырну.

Какое приволье

Купаться в реке!

Раздолье, раздолье

В таком холодке....

Своеобразным открытием внутреннего мира ребенка представляется

стихотворение «Добросердечная Наташа». Это как бы маленькая пьеска,

создающая два живых, но совершенно противоположных характера – не-

угомонного, нетерпеливого во всем Петруши и спокойной, тихой Наташи.

Но еще важнее – то движение в сюжете, которое приводит Петрушу,

страшно обидевшему сестру, к душевному перелому: «И вместо гневного

движенья / Явились слезы сожаленья. / Упал он к сестриным ногам». Он

просит о прощении, он готов вынести от сестры любое наказание. Кульми-

нацией всего стихотворения становятся слова добросердечной Наташи:

«Раскаянья твово довольно...». Слова эти не только оказались значитель-

ными для детской литературы, но стали для многих последующих произ-

ведений предметом духовных исканий их героев. «Детская библиотека»

пользовалась большим успехом. Восхищенным ее читателем был пяти-

шестилетний Сережа Аксаков. Уже через многие десятилетия, в пору соз-

дания повести «Детские годы Багрова-внука», он посчитал «Детскую биб-

лиотеку» лучшей детской книгой и снова перечислил ряд любимых стихо-

творений, которые «помнил и теперь наизусть».

Нельзя обойти вниманием Смольный институт, созданный указом

Екатерины II (1764) при Вознесенском Смольном Новодевичьем монасты-

ре, под названием «Воспитательное общество благородных девиц». Позд-

нее Смольный постепенно превращался в унылое заведение, но императ-

рица видела в своих воспитанницах будущих жен и матерей, которым, в

свою очередь, предстояло воспитать новое поколение просвещенного дво-

рянства и оказать, таким образом, благотворное влияние на дальнейшее

развитие общества. Многие воспоминания смолянок первого выпуска пе-

С.Т. Аксаков. Собр. соч., М., 1955. Т 1. С. 361.

редают порядок, установленный в Смольном, где существовало полное ра-

венство между детьми, а заслугами служили только талант и успехи. В

своих воспоминаниях Г.И. Ржевская (урожденная Алымова) дает объясне-

ние тому, почему императрица выбрала помещение, далеко отстоявшее от

города: «дабы удалить воспитанниц от света до той поры, когда вполне

развитой разум и твердо вкоренившиеся в сердце нравственные начала»

подготовят человека для вступления в жизнь.

Из многих сочинений Екатерины, обращенных к детям, выделяется

ее «Сказка о царевиче Хлоре». Полная аллегорий, сказка, однако, очень

ясно отражает замысел автора. Царевич Хлор должен найти розу без ши-

пов, и вряд ли ему удалось бы это сделать, если бы не пришла на помощь

дочь хана Киргизского, Фелица. Именно она указала маленькому царевичу,

по какому пути ему следовало идти и какого пути избегать. Правильный

путь привел царевича сначала к встрече с юным сыном Фелицы, Рассуд-

ком, а затем с двумя другими старыми людьми, имя одного из них было

Честность, имя другой – Правда. Соединение этих качеств объединилось в

поэзии тех лет в образе самой Екатерины. К Фелице обращал свои оды,

прославляя ее, Гаврила Романович Державин.

Из книг, сыгравших большую роль в образовании детей, следует на-

звать «Письмовник» Николая Гавриловича Курганова (1725-1796). Этой

книгой автор решал наиважнейшую задачу: разработать круг детского чте-

ния. Образованный человек, блестящий педагог, Курганов видел свою цель

в распространении просвещения среди народа. В 1769 году Курганов вы-

пустил «Грамматику российскую универсальную», превратившуюся потом

в «Письмовник». На первом месте стояла грамматика, но ее изучение со-

провождалось самым разнообразным материалом для чтения. Он включал

шутки, изречения, народные песни, сказки, басни, нравоучения, разговоры.

Подбор материала указывает юному читателю на этические нормы и глав-

ные добродетели; ими считались мужество, справедливость, скромность,

«Памятные записки Глафиры Ивановны Ржевской». Русский архив, 1871, № 1-7.

щедрость. Поражает своим размахом то количество сведений (на высоком

для того времени уровне), которое предлагал в «Письмовнике» его автор:

здесь и вопросы религии, и философии, и точных наук, и медицины, и ис-

кусств, и общественных обязанностей человека, и попытка объяснить раз-

личные явления природы. По существу, материал этот складывался в крат-

кую энциклопедию. Однако, Курганов не забывал и о сведениях из мифо-

логии и поэзии. Особенно привлекательной для читателя и было сочетание

в «Письмовнике» задач научно-познавательных с развлекательными, с же-

ланием приобщить детей к русскому фольклору. Высокую оценку дал

«Письмовнику» В.Г. Белинский: «То была книга не для низших собственно

классов, а для всего полуграмотного мира, заключающего в себе и дворян,

и чиновников, и купцов, и мещан...».

Вопросы и задания

1. В чем новизна Букваря Кариона Истомина?

2. Что нового внес Карион Истомин в самый принцип обучения?

3. Почему мы называем Кариона Истомина первым детским писателем?

4. Укажите те нововведения, которые отличают «Лицевой букварь» и «Домострой»

Кариона Истомина от прежних учебных книг.

2.4. ЖУРНАЛ «ДЕТСКИЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ СЕРДЦА И РАЗУМА»

Подлинным событием детской литературы XVIII в. стал первый рус-

ский журнал для детей «Детское чтение для сердца и разума». Его созда-

тель, Николай Иванович Новиков, издатель известных журналов, таких,

как «Трутень», (где он всячески полемизировал с императрицей), «Пусто-

меля», «Кошелек» перенес многие важнейшие для него идеи – о необхо-

димости просвещения, нравственного воспитания юношества и знания

своего родного – русского языка на страницы журнала для детей Эти идеи

он высказал в обращении к «благородному российскому юношеству». По-

нимая, что общество еще не готово к тому, чтобы тратить деньги на по-

купку детского журнала, Новиков сделал каждый номер бесплатным при-

Белинский В.Г. «О детских книгах Подарок на Новый год...». Полн собр. соч. М., 1954, Т. 4. С 75.

ложением к популярной газете «Московские ведомости». Журнал просу-

ществовал четыре года – с 1775 по 1789. Дальнейшая судьба Новикова бы-

ла трагичной: его журналы были закрыты, а он сам в 1792 г. был арестован

и посажен в Шлиссельбургскую крепость.

Две главные задачи поставил перед журналом его издатель: созда-

вать такие приятно, увлекательно написанные рассказы, пьесы из физики,

натуральной истории, географии и других науках, «кои знать вам нужно» и

которые принесут пользу для «обогащения ума». Вместе с тем, журнал бу-

дет писать о таких предметах, которые послужат к рождению «В младых

сердцах... таких чувствований, без которых человек благополучен и дово-

лен быть не может». В пьесках, рассуждениях (к примеру «Крестьянское

состояние» или «Переписка отца с сыном о деревенской жизни»), в баснях,

сказках («Бабочка с золотыми крылышками, стрекоза с тоненькими нож-

ками и прилежная пчелка»), в десятках рассуждениях, разговорах между

родителями и детьми Новиков, по существу, высказал самые важные для

себя мысли о ненависти к деспотизму и тирании, чванству и невежеству, а,

с другой стороны, обо все добром и нравственно бесценном, что должно

входить в жизнь человека с самого его младенчества.

Отдельно надо сказать о роли Н.М. Карамзина. Его имя в журнале

стоит только под одной из самых «чувствительных» повестей «Евгений и

Юлия», лирическом повествовании «Прогулка» и под пятью стихотворе-

ниями (в журнале вообще преобладала проза и, частично, драматургия).

Описывая жизнь госпожи Л. и ее воспитанницы Юлии, Карамзин обращает

внимание на то, как, находясь в совершенном уединении, обе они жили

полной жизнью: «Праздность и скука, которые угнетают многих деревен-

ских жителей, не смели к ним приблизиться. Они всегда чем-нибудь зани-

мались; сердце и разум их всегда были в действии». В этих словах Карам-

зин сформулировал то главное, что составляло суть журнала и ради чего он

отдавал «Детскому чтению...» столько сил и времени: переводил (перево-

ды почти никогда не подписывались, равно, как и другие произведения),

писал, заботился о материале для очередного номера.

Его стихотворения, сложноватые для юного читателя, отражали все

тот же мир его души. В них присутствуют мотивы чувствительной нежной

дружбы, скоротечности жизни, исповедь души, радость от общения с при-

родой («Зефир со мной играет,/ меня утешить хочет; /Печаль мою развеять/

намерен непременно»). Карамзин не случайно печатал эти стихи в «Дет-

ском чтении»: журнал ему был дорог как источник первоначального вос-

питания. Он был убежден в том, что детская душа способна испытывать

самые глубокие ощущения и стремился оказать влияние на формирование

души нежной, чувствительной и отзывчивой. Не случайно, высоко оцени-

вая, через многие десятилетия, журнал, Белинский в первую очередь на-

звал имя Карамзина. «Много читателей впоследствии доставил Карамзин и

себе, и другим, подготовив этим «Детским чтением».

Вопросы и задания

1. Какое новое литературное направление послужило почвой для создания журна-

ла «Детское чтение для сердца и разума»?

2. Какие главные цели и задачи поставил перед собой журнал?

3. В чем заключалось жанровое разнообразие журнала?

4. Укажите те произведения, в которых с наибольшей полнотой выявлены главные

идеи создателей журнала.

ГЛАВА 3 ЕВРОПЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА XVII-XVIII В ДЕТСКОМ ЧТЕНИИ

3.1. ЛИТЕРАТУРНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ И ЖАНРЫ

XVII век – век Франции. Франция первенствует во всех областях

культуры: в философии, литературе, архитектуре, живописи, в модах, в

формах человеческих отношений – всюду в Европе господствуют фран-

цузские нормы и вкусы. Объясняется это тем, что именно во Франции

сложилась самая соответствующая историческому моменту форма госу-

дарственности. Это была абсолютная монархия. С раннего средневековья

все европейские страны терзали междоусобицы и феодальные распри.

Из-за отсутствия внутреннего единства все они были беззащитны перед

Белинский В.Г. О детских книгах Подарок на Новый год...». Полн собр. соч. М., 1954, Т. 4,С. 106-107.

врагом внешним. Французские короли вели неуклонную борьбу против

раздробленности, и страна была объединена централизованной властью.

Привёл её к единству Генрих IV (1553 – 1610), ставший фактическим ко-

ролём Франции в 1594 году и открывший XVII столетие. Следующий ко-

роль – Людовик XIII (1601 – 1643, король – с 1610 года – с девяти лет) –

утвердил монархию с помощью дальновидного герцога Ришелье (1585 –

1642; первый министр с 1624 года). Вершины блеска и могущества абсо-

лютизм достигает при Людовике XIV, Великом, прославленном Короле-

Солнце (1638 – 1715). Движение Фронды (1648 – 1654) было последним

всплеском дворянской вольницы. После её подавления власть короля не-

слыханно укрепляется. Она сакрализуется – возводится в ранг божест-

венных установлений. О её священном происхождении вещали церков-

ные проповеди, философские трактаты, монологи героев трагедий.

Именно в абсолютистской Франции впервые было создано норма-

тивное искусство, т.е. такое, которое порождалось не вдохновением по-

эта, а знанием строгих правил и установок. Оно получило название клас-

сицизма. Академия Наук, учреждённая в 1634 году Ришелье, разрабаты-

вала его законы. Окончательно их сформулировал Никола Буало Депрео

(1636 –1712) в трактате «Искусство поэзии» (1674).

Основным пафосом в искусстве отныне становился дидактизм.

Впервые искусству вменялось в обязанность поучать и воспитывать чи-

тателя: пороки – бичевать, добродетели – воспевать. Воспитать из чита-

теля книга должна была верноподданного, вассала, чья жизнь существо-

вала для того, чтобы её можно было с радостью отдать за своего сюзере-

на. Само понятие «жизнь» не шло ни в какое сравнение с понятием

«честь»: отдать жизнь за честь милой Франции, короля, полка, семьи, се-

стры, жены, невесты, незнакомой женщины, друга – это считалось сча-

стьем.

Понятие чести и долга должно было полностью вытеснить любые

представления о личных побуждениях и интересах. Это положение обос-