Пронина. Учебник по психологии журналистики

Подождите немного. Документ загружается.

зрителях, – жалуется корреспондент газеты «Московский комсомолец», – когда

даже у культурных людей нет чувства такта и шалят нервишки. Речь идет об

уважаемом мною до 28 сентября Артемии Троицком, который в присутствии

многочисленных свидетелей и работающей видеокамеры фирмы «Сорек-видео»

пытался спровоцировать драку с корреспондентом «МК», автором этих строк.

Вместо «здрасьте» и попытки выяснить, что же было на самом деле с

Фестивалем свободы, им организуемым, грязные ругательства и

рукоприкладство. Когда нет аргументов, в ход идут кулаки. И это со стороны

человека занимающего ответственный пост на Российском телевидении. Но

вместо статьи – применение физической силы. Стыдно и глупо…» (Шавырин

Д. По милицейским сводкам – в книгу Гиннеса // Московский комсомолец,

01.10.91). Эта среда порождает причудливые метаморфозы личности. (См.,

напр.: интервью Светланы Сорокиной в комсомольская правде «Женьку

Киселева мы дразним порнозвездой». Принимать здешние мнения о феноменах

массовой культуры за солидную экспертизу, по меньшей мере, наивно.

Наконец, было бы неосмотрительно доверять экспертные решения

высоким чинам исполнительной власти. Нельзя требовать, чтобы человек судил

об эстетике, как Маяковский, «становясь на горло собственной песне». А

личный вкус, к примеру, члена правительства, будучи высказан публично,

становится самоорганизующейся директивой вполне официального свойства.

Реальная ситуация. На государственном (!) телеканале «Культура» (!) в

программе «Культурная революция» прошло ночное ток-шоу с обсуждением

роли «ненормативной лексики» в современном общении. Говорили кто что. Но

общее мнение склонялось к соблюдению приличий, пока проводивший

дискуссию Министр культуры РФ не высказался в том смысле, что мат – это

органическая часть русского языка и соответствующее словоупотребление

вполне правомерно. Реакция общественности была довольно-таки острой и,

мягко говоря, неоднозначной. Однако одиозное ток-шоу было вскорости

повторено уже в прайм-тайм. И реакция оказалась более податливой, хотя и с

оттенком иронии. Так что новая директива Министра, с позволения сказать,

культуры будет, видимо, весьма эффективной. Как все-таки хорошо, что по

Конституции исполнительная власть отделена от законодательной.

И хорошо, что законодательная власть может принимать решения только

большинством голосов. Если бы принимались всерьез речения о культуре

какого-нибудь Жириновского, Шандыбина или Юшенкова, российская

духовность раздробилась бы в злобящиеся друг на друга куски до полной

турбулентности.

Приходится с грустью констатировать, что готовых экспертов в стране

либо нет, либо совсем мало. Но зато много людей потребляющих рокопопс. И

значит, можно найти достаточно объективных, понимающих и щепетильных

людей, которым можно доверить определять, что порнография, а что

безобидная эротика, что свобода выражения, а что вздорное своеволие и т. п.

Следует привлечь к экспертизе людей массовых интеллектуальных профессий:

школьных психологов и вообще учителей, врачей и медсестер, научных

сотрудников и заводских инженеров, менеджеров и предпринимателей среднего

бизнеса, домохозяек с высшим образованием и т. д., – которые, собственно, и

определяют тонус общественной нравственности и уровень спроса на

популярное искусство. Разброс мнений будет, разумеется, невообразимым. Но

их можно интегрировать в содержательно однозначные и юридически

доказательные обобщения, с помощью современных методов научной

проработки массового материала, включая специальные контент-аналитические

приемы, матрицы психотехнического анализа рекламы, имиджмейкерские

техники, модельные фокус-группы и т. п.

Не стоит строить иллюзий. Во-первых, штат аналитиков будет

формироваться медленно. Но сформируется, если не требовать («Вынь да

положь!») готовеньких, и чтоб без страха и упрека, а подбирать испытуемых,

проявляющих устойчивый интерес и способности, и отбраковывать тех, кто сам

не знает, чего ему хочется, или податлив к нажиму со стороны. Во-вторых,

научный аппарат содержательно однозначной и юридически доказательной

экспертизы сложится не сразу. Но сложится, если не замахиваться («Сейчас и

навсегда!») на изречение абсолютных истин, а находить адекватные решения.

В-третьих, адепты рокопопса и клевреты шоу-бизнеса будут демагогировать

изо всех сил. Но останутся без аргументов, если не распалять («Запретить,

однозначно!») политическую страсть, а, демонстрируя полный иммунитет к

«порнографии смерти», проявлять гуманность к жаждущим свободы творчества

и строгую лояльность в деле защиты общественной нравственности. Примерно

как в анекдоте, которому можно придать символическое значение уже потому,

что записан он все в той же московской школе № 1158:

«Два пьяных мужика забрели ночью на кладбище. Видят – между могил

сторож ходит. Спрятались за памятником и решили его напугать. Выскакивают

и кричат: «У-у-у!!!»

Сторож – ноль внимания.

Мужикам все надоело, решили уйти. Только подходят к калитке, а сторож

их сзади лопатой:

– Гулять – гуляйте, а за территорию – ни-ни!»

Цит. по: Пронина Е.И., Пронина Е.Е. Рокопопс: порнография смерти //

Государственная служба. – 2002. – № 5.

Содержание

ПРОГРАММА............................................................................................................3

ЛИТЕРАТУРА...........................................................................................................7

ДАЙДЖЕСТ КЛЮЧЕВЫХ НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ ПО

ОСНОВНЫМ РАЗДЕЛАМ КУРСА.....................................................................8

Парадигмы мышления и формы творчества...................................................8

Фрэзер Дж. Золотая ветвь..................................................................8

Магическое мышление и мифологический текст.........................................10

Леви-Брюль Л. Первобытное мышление...........................................10

Рационалистическое мышление и убеждающий текст................................15

Эббингауз Г. Смена душевных образований.....................................15

Позитивистское мышление и прагматический текст...................................18

Уотсон Дж. Б. Бихевиоризм................................................................18

Драйв-мышление и гедонистический текст...................................................19

Фрейд З. Я и Оно.................................................................................19

Гуманистическое мышление и смысловыявляющий текст.............................24

Маслоу А. Самоактуализация..............................................................24

Франкл В. Поиск смысла жизни и логотерапия............................28

Net-мышление и сетевой текст...........................................................................35

Пронина Е.Е. «Живой текст»: четыре стилевых признака net-

мышления...............................................................................................35

ОПЫТ КОНКРЕТНОГО ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ В

ЖУРНАЛИСТИКЕ..................................................................................................41

Пронин Е.И., Пронина Е.Е. Коммуникативная открытость и

информационная безопасность: пределы и гарантии..................41

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ СЛУЖБА РЕДАКЦИИ............................................47

Психологическая служба «РВ». Месть и лесть.................................................47

Пронин Е.И., Пронина Е.Е Рокопопс: порнография смерти.........53