Проценко В.О. Конспект лекций по истории Украины
Подождите немного. Документ загружается.
Поднять производительность хозяйственных замков можно было только с
помощью полной реорганизации хозяйства. К чему великий князь взялся еще
в начале XVI ст. В 1557 г. за короля Августа были опубликованные «Уставы
на волоки», в которых давались указания относительно организации
фільваркового хозяйства на новых основах. Еще этот закон назывался
волочний перемір и продлевался к І половины XVII ст. Государство желало
этой реформой уравнять крестьян в собственности и в выполнении
повинностей. Свободные крестьяне получали по одном волоку (19-20 га), а
невольные - «отчичі», по трети волока. Бояре», «панцерні слуги» и войты
сельских общин, которые «стоят, получали по 2 волока. Часть волок
отводилась под хозяйственное имение. На крестьян, которые наделяют
землей, было наложенный новые налоги натурой и відробітками. Волочній
перемір встретило сопротивление крестьян, так как ломал старые формы
собственности и сельскохозяйственной деятельности, ликвидируя общее
землевладение в форме дворика и право перехода крестьян на другие земли.
Напоминаем вам, что в давнем украинском праве существовала категория
свободных крестьян, которые владели собственной землей. Даже и в XVI ст.
встречаются остатки таких независимых крестьян, которые свободно
продавали и покупали землю или записывали ее тестаментом (завещанием).
Тем не менее польское право признавало землевладение только за князьями,
шляхтой и церковью. Поэтому, когда польская власть перешла к Украине,
началась борьба шляхты против крестьянской собственности. В XVI ст.
шляхта уже везде добыла себе право на крестьянские земли в
разнообразнейший его вариантах. Ими были - выселение крестьян на другие
места, изымание лучших грунтов под имения и потому подобное. Это право
перешло также и к Большому княжеству Литовского. «Уставы на волоки»
уже не признавали крестьянской земельной собственности.
Принудить работать крестьянина в имении можно было только
покріпачивши его. Организация господского хозяйства привела не только к
росту крепостничества. но и к потере крестьянином частично, а то и совсем
своего земельного участка. Итак, развитие барщины и усиление
крепостничества является результатом приспособления феодала к росту в
стране товарно-денежных отношений. На первый взгляд, кажется, будто
феодализм в целом зміцнюється, даже развивается дальше. Это из
юридической, формальной точки зрения. Если же оценивать эти процессы в
селе сугубо из экономической позиции, то оказывается, что началось
разрушение феодального, натурального в своей основе хозяйства.
7.2 Повторное закрепощение крестьянства
«Повторное закрепощение крестьянства» - это было проявление
несчастливой судьбы крестьян Восточной Европы. Будучи свободным в XVI
ст., крестьянство ощутило изменение своего положения на протяжении этого
121
столетия. После чего все качнулось в обратном направлении, к
крепостничеству, на огромных пространствах от Балтіки до Чорномор'я, на
Балканах, в королевстве Неаполитанскому, на Сіцілії, и в Московском
государстве. То же состоялось и в Польши и в Центральной и Восточной
Европе, упритул к линии, которая протянулась приблизительно от Гамбурга
до Вены и Венеции.
Какую роль играл на этих пространствах капитализм? Очевидно, что
почти никакой, если уже взяли за правило говорить в данном случае о
рефеодалізацію, о феодальном порядке, или феодальную систему. И добрая
книга Витольда Шара «Теория экономики феодализма. Модель экономики
польской», какой шаг за шагом анализирует то, что с XVI по XVIII ст. могло
быть «экономическим расчетом» польских крепостных и «экономическим
расчетом» их господ, очень хорошо объясняет, в чем господа не были
«истинными капиталистами» и не стали ими и к XIX ст.
С началом XVI ст. конъюнктура с двойными, а тот с тройными
следствиями обрекла Восточную Европу на судьбу колониальную - судьбу
производителя сырья, а «повторное закрепощение» было лишь наибольшим
ее аспектом. Везде, - с вариациями, которые зависели от времени и места, -
крестьянин, прикрепленный к земле, юридически и фактически потерял
свободу передвижения, возможность пользоваться льготами ежегодного
перехода на Юріїв день, освобождаться за деньги от натуральных
повинностей и відробітків. Барщина выросшая чрезмерно.
На 1500 г. в
Польши она была еще мизерной: уставы 1519 и 1529 гг. установили ее в
размере одного раза в неделю, ведь 52 дня на год. На 1530 г. она была
доказана до трех дней, а на 1600 г. - - до шести. В Ливонии всякий
панщизняний крестьянин работает на господина каждый день. В России
именно крестьянская задолженность разрешила дворянам добиваться от
своих подчиненных кабальных записей, которые прикрепляли крестьян
к земле, - - своей родной «добровольной кріпості», как тогда говорили,
которая позднее была узаконена.
Существовала целая серия особых порядков и норм відробітків. Ведь
барщинную работу использовали для всего: лакеями в доме, для работы
в конюшне, в овине и в хлеве, на пахоте земли, сенокосе, жатве, для
грабарювання (земляные работы), при перевозках, на лесоповале. Итак,
то была огромных масштабов мобилизация всей рабочей силы сельского
мира, которая стала обычным делом. Это было вселенское увеличение
тягостей барщины. И особенно оно практиковалось поляками в Украине
уже начиная со второй половиной XVI ст.
Польским господам удалось запереть крестьян в отдельные
экономические единицы, временами весьма обширно. Припомните
только о Радзівілів или Чарторійськіх. Эти экономические единицы
жилы замкнутой жизням самые в себе. Крестьянин практически
перестал иметь доступ к рынку.
122
Итак, у господина, владельца крепостных и земли, крестьяне, как и
раньше, вырабатывают зерно, рубят лес, выращивают большой рогатый
скот, давят вино, - все в соответствии со спросом далекого клиента.
Настоящий поток господского зерна плыл Вислой к Гданску.
«Повторное закрепощение» було обратной стороной торгового
капитализма, который в положении, которое сложилось в Восточной Европе,
находил не только свою выгоду, а даже значение своего существования.
Большой землевладелец - - господин - - не был капиталистом, но он
оказывался на службе в капитализме амстердамского или какого-то
другого орудием и соратником. Он составлял часть системы.
Наибольшая вельможа польская получала авансы от купца Гданску и
через него - опосредованно - от купца голландского. В определенном
значении этот господин находился в таком же зависимом положении,
как и сеговійський вівцевод, который в XVI ст. продавал шерсть
генуезьким купцам задолго к стрижке.
Находясь на рынке в Гданске в зависимом от купца положении, в
этот же время у себя дома такой господин был всемогущим. Этим он и
пользовался. Т.е., чтобы организовать производство таким образом, что
оно отвечало капиталистическому спросу, который господина
интересовал лишь постільки, поскольку отвечал его собственному
спросу на предметы роскоши.
Это не была феодальная система. Но то и не была современная
капиталистическая агрокультурам То была монопольная экономика на
службе международной системы, которая самая была, без сомнения, в
значительной мере капиталистической.
Важно, что повторное закрепощение в XVI ст. поляками украинского
крестьянства состоялось при условиях, когда это крестьянство уже
имело опыт прямых рыночных отношений с городом или даже с
иностранными купцами.
Система управления украинскими землями в составе Вещи
Посполитої. После Люблянской унии украинские магнаты
добились от польской власти сохранения за собой больших
земельных имений.
Шляхта же, соединенная в свои местные
сеймиков, была слабо представлена в центральном польском
управлении, в польском сейме. Украинское православное высшее
духовенство совсем не получило представительство. Не имело его и
украинская мещанка. Фактически Украину представляли магнаты,
которые непосредственно входили в польский сенат за своим
должностным положением. В то время, как в основных польских землях
политическая жизнь страны все больше зависело от благородного
состояния, в Украине оно осталось в руках потомков тех русских князей
и польских магнатов, которые теперь стали проникать в Украину.
123
Центральная, так называемая «государственная», администрация
сначала была представлена наместниками - старостами. В дальнейшему
Украина делилась на семь воеводств: Русское, Подольское, Волынское,
Под ляське, Берестейська, Брацлавське, Киевское.
В 1618 г., после
присоединения Чернігово-Сіверської земли, прибавилось восьмое --
Черниговское. Это распределение дополнилось созданием 17 судебных
уездов. Как главная власть в Украине обычно выступали воеводы, а
старосты превратились на уездную администрацию. Воеводы получили
военное значение, как и каштеляни ~- коменданты крепостей.
Администрации старост сначала было подчиненный благородність,
мещанка и простонародье (крестьянство). Изъятие шляхты из
непосредственной подчиненности правительства старост и широкое
распространение в Украине магнатства, которое не подчинялось
местной власти, свело здесь роль старост к статусу властителей
королевских доменів, которые управляли хозяйством последних.
Высшей ступенью шляхетської администрации земель были
местные сеймики, которые представляли и основную ее судебную
инстанцию. Украина имела 10 местных сеймиков. Из состава
магнатства пополнялись ряды земских «дігнітаріїв» - высших
посадовців, а также підкоморія, старосты гродського, хорунжий, судьи
земского, высшая военная администрация - воеводы и каштеляни. В
Украине последние из названных должностей занимались в
большинстве случаев польской аристократией. Городская
администрация была представлена войтом и городскими выборными
учреждениями: «совет» - органом с административно-политическими
функциями и «лавой» - организацией судебной. Высшей
административной инстанцией был староста, судебной - суд гродський
и суд асесора королевства.
Города, которые находились в частной
собственности, были исключены из общей юрисдикции и
подчиненные юрисдикции своих синьоров.
7.3 Причины появления и источника формирования украинских казаков.
Территория их распространения
Происхождение казачества. По поводу происхождения явления,
которое приняло название - «казаки», написанное огромное количество
книг, в которых легко выделить, по крайней мере, две
противоположные точки зрения. Польские историки XVI ст. (Г.Ф.
Миллер и др.) единогласное считают украинских казаков холопами или
беглецами-крестьянами. Украинские историки XVIII ст. Г. Граб'янка,
П.И. Симо-новський и анонимный автор «Истории Русив» считают
украинских казаков военной организацией, похожей на рыцарский
орден (в которой не было социальных отличий), направленной на войну
124
с мусульманами (Симо-новській П. Краткое описание о казацком
малоросийский народ. - Г. - 1841. - З. 4).
На мысль Л. Гумільова, самая постановка проблемы некорректная.
Крестьяне не могли получить покоя и безопасности на степных
границах, где было такое легко попасть в аркан ногайців и крымчаков.
Защита и обучения военному делу требовались им нужны воздух и
вода... Научить им могли только князья и их дружинники. с другой
стороны, те же князья нуждались в новых воинах для собственного
войска. Итак, они должны были с охотой принимать в себя тех
беглецов, которые отдавали предпочтение вечной войне на границах
перед спокойной жизням возле Витебска или Киева. Коротко говоря, на
границах накапливались те люди, для которых одинаково
отягощающими были как жесткие порядки Москвы, так и бесправия
Польши. Государство предлагало украинцам на выбор: оставаться
крепостными, идти ли мир за глаза. «И они шли и разложили огонь в
приднепровских пустынях, зарево от которого охватила небо всей
Польши», - писал князь Любомирський в «Люднощи роль-ничій в
Польша от XVI до XVIII века».
Для того, чтобы адаптироваться в новых условиях и создать семье,
которые возникали при недостатках с местными женщинами
половецкого происхождения и православного вероисповедания, им
было нужен возле ста лет.
За это время князья Рюрикового дома (кн.
Дмитрий Вишневецький-Байда), польские магнаты (Предстал Лянцко-
ронській) и просто беглецы - - крестьяне и мещане, способны учить военному
делу, одинаково превращались в козаків.
Первая, как считает В.Антонович, современная казакам весть о них была в
письме великого князя литовского Александра к хану Менглі-Гирея в 1492 г.
В нем великий князь обещал расследовать дело нападения на татарских
купцов, сделать трус между казаками и подвергнуть наказанию виноватых.
Из письма понятно, что название «казак» относительно украинских военных
людей была тогда уже общеизвестной и не нуждалась в специальному
объяснение.
Рост эксплуатации и бесправие усилил борьбу украинских крестьян
против феодальных порядков. Она набирала разных форм - - от простого
непослушания к вооруженным повстань. Большую тревогу среди феодалов
вызвало восстание 1490 г. Как тогда писали в своих отчетах польские власти,
«года 1490 на галичскому Подолье произошла ворохобня крестьян против
шляхты, которая забрала в свои руки все земли. Во главе ворохобників стоял
казацкий атаман по фамилии Муха». 10-тысячное войско Мухи добыло
города-крепости Сняпліт, Коломыю и Галич. Только собрав королевские и
нанимаемые войска, и призвав рыцарей Тевтонского ордена, местным
феодалам удалось разгромить отряды крестьян. Сам Муха умер в краковской
тюрьме.
125
Первый украинский исследователь истории казачества проф. В.
Антонович считает, что «казаки - местное состояние без ни одной
инициативы государственной власти». А наш современник, американский
историк проф. О.Пріцак имеет свое объяснение причин возникновения
казачества. По его версии, в II половине XV ст., после завоевания Крыма и
полной ісламізації татар, известные нам из генуезьких колоний «казаки»
попрямували на север и с формировали возле Днепровских порогов сечевая
ячейка, чтобы продолжить прерванную борьбу креста против півмісяця
Народная колонизация юга Украины. Одной из наиболее
распространенных форм протеста крестьян в эти времена постоянные
бегства. Крестьяне, а частично и мещане, группами и целыми селами
переселялись в почти безлюдные тогда восточные и юго-восточные окраины
Подолье, Брацлавщині, Киевщины. Это южная Украина, которая была
окраиной Большого княжества Литовского. В конце XV ст. эта территория
Украины от Черного моря вплоть до г. Рось была опустошенная крымскими
татарами и турками и называлась «Дикое поле». Административное южная
Украина разделялась на уезды: Каневский, Черкасский, Винницкий и
Брацлавській.
По данным люстраций (описаний), на середину XVI ст., например, в
названных выше 4 уездах, а также Киевскому и Житомирскому существовало
208 поселений, в которых насчитывалось всего 17 тыс. человек населения.
Эти данные далеко не полные, но и они решительно опровергают
утверждение польских благородных историков о якобы полному
«запустении» южной Украины. Тем не менее, несмотря на опустошительные
татарские нападения, на протяжении XVI ст. и особенно І половины XVII ст.
здесь происходил беспрерывный процесс колонизации - - народной и
благородной. Вследствие этого в середине XVII ст. Киевщина имела
достаточно значительное население: за одними данными, 420 тыс., а за
другими - 1400 тыс.
Бегства крестьян приобрели в конце XV ст. угрожаю чего для феодалов
характера. Поэтому отдельные господа и государство принимали разные
меры, чтобы прекратить их. За Судебником великого князя литовского
Казимира IV от 1467 г., лицам, которые подстрекали крестьян убегать,
угрожала смертная казнь (наказание на горло, как тогда говорили). Но
бегства не прекращались, а временами даже учащались.
На новых местах крестьяне-беглецы называли себя казаками -
свободными людьми. Современник хронист Грондській (XVII ст.), автор
произведения об Украине, так описывал это явление: «Те из русского
(украинского) народа которые... не хотели терпеть ярмо и власть местных
господ, шли в далекие края, к тому времени еще не заполненные людьми, и
присваивали себе право на свободу, фундирували новые колонии, и чтобы
отличаться от подвергнутых, что принадлежали русским (украинским)
господам, стали называться казаками».
126
В самой Польше было два состояния - шляхта и крестьянство. Польское
право не знало такого состояния, как казаки. Массовые бегства крестьян
привели к тому, что через 50 лет после Стефана Баторія в степях и лесных
дебрях Украины жило уже более чем 500 тыс. людей.
В II подлога. XV ст., а особенно в І половине XVI ст. на Правобережье
Украины - в верховьях Южного Буга, в бассейне рек Себе, синюхи, Роси,
Тясміна, а также на Левобережье - вдоль Трубежа, Сули, Псла и т.ін.
появилось немало казацких слобід и хуторов. По словам современника,
многолюдные колись городки и села центральных районов страны совсем
опустели, а на незалюднених пространствах, наоборот, появились много
жителей.
Как отмечает советский исследователь истории казачества
В.Голубицький, казацкая колонизация южноукраинских степей имела важное
хозяйственное значение. Докладывая огромные усилия, казаки открывали
степную целину, заросшую опилками (ковылем высотой до 2 м) и терном,
проторяли пути, строили мосты, фундирували поселение, выращивали сады.
Казаки положили начало не только земледелию в степных краях. Они
занимались и скотоводством, промыслами - рыболовством, охотам,
селітроварінням, ремеслом, торговлей. Бывшие «дикие поля» начали
втягиваться в экономические связи с более развитыми районами Украины.
Итак, в XVI - XVII столетиях казацкая колонизация юго-восточной
Украины, особенно ниже за Киев, возле Черкасс и Чигирина, была уже
явлением обычным. Подчеркивая значение ее для экономического
возрождения края, французский инженер Г.Боплан (XVII ст.), что проживал в
Украине, писал: «Местная людность... так далеко отодвинула ее
(государства) границы и прибавила столько усилий для возделывания
пустынных земель... что теперь их чрезвычайное плодородие составляет
основной источник дохода из государства».
Вслед за казаками котился господский колонизационный поток.
Магнатская благородная колонизация Степной Украины, поддерживаемая
государством, создала трудные условия для казаков. Часть их должна была
признать власть господ и мало-помалу превратилась на зависимых крестьян.
Но наймужніші и свободолюбивые элементы отступали на юго-восток, к
порогам, а потом и за Днепровские порогов.
Возникновение Запорожской Сечи. За порогами лежал край с
плодородными грунтами, буйными травами, богатый на рыбу, соль, зверя,
птицу. Но колонизация его была связана с большими трудностями, главные
из них - соседство воинствующих татарских орд. Кроме того, Запорожье
было почти целиком отрезанное от центральной Украины: двигаться степью
было трудно за недостатком путей и через угрозу нападений кочевников, а
дорогу Днепром пересекали страшные пороги.
Несмотря на неблагоприятные условия, еще в середине XVI ст. не только
перед порогами, но и за ними были уже казацкие «городки» - укрепление,
127
опорные пункты на случай вражеских нападений. Как свидетельствует
тогдашний документ (XVI ст.), казаки «уставичне (постоянно) там живут на
мясе, на рьібе, на меде, из пасек, с сапетов (рыбных промыслов) и сьітят там
собе мед, якоомог». Тогда же за порогами появились и казацкие зимовщики.
В первые времена колонизации зимовщик был небольшим степным жильем -
- хижу или землянку - с загоном для скота, стогами сена, позднее - более или
менее об лаштований казацкий хутор.
Около середины XVI ст. казацкие «городки», или «сечи», за порогами
объединились в Запорожскую Сечь, своеобразную «казацкую республику».
Возникновение Запорожской Сечи було выдающимся событием в истории
украинского народа.
Когда фундирувалося знаменитое Запорожье, дух казачества
разлился по всей Украине. Сечь постоянная центром борьбы
украинского народа против феодального и национального гнета. Она
сыграла также важную роль в обороне Украины от нападений турок и
татар.
Развитие товарно-денежных отношений постепенно втягивало в
рыночные связи и крестьянское хозяйство. С ростом господских
имений уменьшался крестьянский надел и увеличивалась барщина. Со
временем в части крестьян остались одни огороды и дома. Таких звали
овощеводами. А тех, у кого отбирали на господина и огород, оставив
только дом, называли халупниками, или кладовщиками. Были и те,
которые не имели даже домов, - гультпяіу как тогда говорили. Уже в
XVI ст. немало було крестьян, которые нанимались на работу к своим
соседям. Польский современник писал: «Крестьянин не ищет долго
наймита, если он ему нужный, так как имеет его у себя дома (в селе)».
Социальное расслоение среди крестьян начинается сопоставимый
рано, хотя и сдерживается всячески феодалами.
Социальное расслоение казачества. Более благоприятные для
социального расслоения условия существовали у казаков.
Казачество, вдобавок, некогда не было пластом однообразным в
социальном отношении. Экономическая неровность в среде казачества
возникшая одновременно с его появлением, так как от феодально-
крепостнического гнета в запорожский край убегали разные за своим
экономическим состоянием элементы.
На новых местах социальная неровность не только сохранялась, но и
рослая. Наличие наймитов у богатого казачества в І половине XVI ст.
не вызывает сомнения. Так, в грамоте Жігмонта І от 14 августа 1544 г.
говорится, что черкасский староста взимает незаконное собрание с
козаків и их наймитов.
Процесс расслоения состоялся и за порогами - - на Запорожье.
Австрийский посол, поляк за происхождением, Еріх Лясота писал в
128
1594 г., что «в числе (козаків) многие люди бедных». Такие «бедняги»,
- отмечал он, - нанимались на работу к «зажиточным козаків».
Реестровые казаки. в 1572 г. Жігмонт II Август приказал
сформировать небольшое казацкое войско числом 300 человек. Эти
казаки вписывались в специальный реестр (список) и назывались
реестровыми. В реестр набирали большей частью зажиточных крестьян
и мелких украинских шляхтичей. Во главе реєстровців поставлены, по
королевскому приказу, старшего (позднее за его сталь называть
гетманом).
О. Апанович пишет, что официально термин«казацкий гетман» или
«гетман Запорожского Войска» начали применять именно из времен
возникновения реестрового казачества. Во время больших походов и
повстань власть реестрового гетмана распространялась на все
казачество.
Реестр имел определенные привилегии. Казаки освобождались от
всех повинностей, приобретали право владеть землей и подчинялись
своей старшині, которая имела, в свою очередь, право судить и
управлять казаками. За эти льготы реєстровці должны были отбывать
службу за собственные средства. Чтобы поощрить козаків,
правительство посылало им иногда небольшие суммы денег и сукна. в
1578 г., за короля Стефана Баторія, реестр было увеличен до 500
человек.
После организации реестрового войска польское правительство
считало за казака только того, кто был вписан в реестр. За всеми
другими казаками он не признавал не только казацких прав, но и
самого названия «казак». Реестр отбывал службу в Южному
Поднепровье, большей частью за порогами. Здесь он должен был
выставлять от себя залогу. Из того времени реестровое войско начали
называть в официальных актах «Войском Запорожским». Называя так
реєстровців, польское правительство хотело подчеркнуть, что никаких
других казаков - прежде всего тех, что принадлежали к Запорожской
Сечи, - он не признает. Позднее, во избежание путаницы в
терминологии, стали называть свободное казачество за порогами
-«Войском Запорожским Низовым».
7.4 Перерастание казачества в отдельное состояние украинского общества
и его роль в развитии национального самосознания народа Украины
Значение Запорожской Сечи в завершении формирования и выходе
украинского казачества на политическую арену. Согласно свидетельствам
тогдашних источников известно, что в конце XVI и в І половине XVII ст.
безграничная власть польских господ над холопами привела последних к
полному тупику. Иезуит Петр Ськарга, фанатичный враг православия и
129
украинцев, свидетельствовал, что на всей земле не обнаружится государства,
где бы так обходились с земледельцами, как в Польши: «Владелец или
королевский староста не только отнимают у бедного холопа все, что он
зарабатывает, но убивают и его самого, когда захотят и как захотят, и никто
не скажет им за это плохого слова».
Вот потому демократизм и равенство всех членов Запорожской Сечи так
предрасполагали народные массы Украины. В существовании Сечи достал
реальное воплощение общественный идеал миллионных масс угнетаемого
общества. «...Им(я запорожцев, - писал проф. В. Антонович, - в глазах
загнічених казаков и простолюдинов південноросійського края було
символом свободы» (Архив Юго-западной Движении. Ч. III. Т. И. З. XVII).
Со временем авторитет и значения Сечи настолько выросли, что название
Запорожья вместо свогадершого узкого значения принимает теперь более
широкое значение, охватывает собой все недовольное Польшей украинство,
поднимается как флаг, вокруг которого сплачиваются народные силы.
Тот же В.Антонович считает, что основу причин казацких движений и
крестьянских повстань нужно искать «в нарушении солов(їних казацких прав
и в затронутые польским правительством и шляхтой общественное их
устройства, с целью завести польский порядок, основанные на шляхетстве».
Кроме того, существовали и другие, не меньше важные обстоятельства,
которые предопределяли обострение социального напряжения в Украине:
- религиозный фактор - Берестецька уния 1596 г.;
- попытки правительственных кругов удержать казачество от борьбы
против Турции;
- внутренние распри в польском государстве (Архив ЮЗР.с. XXXVII);
- борьба за украинские земли, на которые жили казаки.
Итак, общественное устройство Украины в XVII ст. сформировался под
культурным влиянием Вещи Посполитій. Шляхта и холопы - альфа и омега
этого порядка. Духовенство и мещанку позбавлено важного значения и весы.
Земля Украины была захвачена Польшей. Удруге она была захвачена в
душах и симпатиях господ украинских. Отбрасывая вместе с одеждой,
бытовой обстановкой и языком внешность украинца, господа одновременно
легко прощались со своим традиционным мировоззрением православного
человека.
Это на поверхности. А в глубине происходил социально-экономический
процесс объединения в одну группу землевладельцев против земледельцев.
На руинах свободного крестьянского хутора возникало господское имение с
барщиной, продукты которого шли на рынок и превращались в деньги, -
такой была схема новых хозяйственных отношений. По блестящим
результатам хозяйственного развития Украина не видная, какой ценой для
народа это достигалось. И лишь революция 1648 г. это высветила.
В этой революции злая ненависть украинского народа была направлена на
украинских и польских господ, которые воспользовались своим
130