Порьяз А. Мировая культура: Возрождение. Эпоха Великих географических открытий
Подождите немного. Документ загружается.
развиваться несколько более свободно. Крестьяне, от которых феодалы
требовали преимущественно денежную ренту, а не продуктовый оброк,
стали гораздо более самостоятельны, и сеяли не только то, что от них
требовалось. Некоторые участники крестовых походов (в том числе и
рыцари), вернувшись из похода на родину, сами начинали заниматься
сельским хозяйством, наученные восточным опытом.
Учителю и ученику
Следы влияния Востока на сельское хозяйство европейского
Запада сохранились по настоящее время, и обнаруживаются в довольно
неожиданных местах. Некоторые европейские языки сохранили названия
сельскохозяйственных культур, привезенных из мусульманского мира, с
указанием «происхождения». В итальянском языке, например, греча и
сегодня называется «сарацинским зерном».
Другой пример – сахар, употребление которого также пришло с
Востока. Во всех без исключения европейских языках, в том числе и в
русском, слово «сахар» происходит от арабского названия этого
продукта. Наиболее явно «продуктовые» заимствования видны в
испанском языке. Испания дольше других стран находилась в тесном
контакте с мусульманским миром, и форма некоторых испанских слов
сохранила с минимальными изменениями арабские корни. Испанское
“azucar” (сахар) и другие слова сохранили в слегка усеченном виде
арабский артикль “al”.
Благодаря Востоку в жизни европейцев произошло событие,
достойное называться «культурной революцией». Европа начала мыться.
Жители христианского Запада уделяли очень мало внимания личной
гигиене, заботясь более о чистоте духа, чем о чистоте тела. Но под
влиянием восточных нравов в обиход крестоносцев вошли бани, ванны с
горячей водой, почти неизвестные в христианском мире. Подражая
богатству и роскоши восточных вельмож, рыцари, жившие на Востоке,
начали более тщательно следить за собой. Вряд ли причиной тому была
лишь практическая необходимость мыться в жарком климате – ведь те
же тамплиеры даже во время походов подолгу не мылись, умерщвляя
плоть. Скорее всего, дело было именно в следовании моде, поскольку
Восток после крестовых походов стал моден на Западе.
Через арабский мир в Европу попала утонченная индийская игра
– шахматы. В XIII – XIV веках постоянным сюжетом в светском
поэтическом и художественном творчестве стала пара, рыцарь и его
дама, играющие в шахматы за изящным столиком. Эта игра, требующая
немалого ума, была не только изысканной забавой. Умение хорошо
играть в шахматы служило неплохой характеристикой для правителя,
поскольку шахматы развивали тактическое и стратегическое мышление,
важные как для полководца, так и для политика.
Несмотря на то, что в
политическом плане
крестовые походы по
большому счету мало что
дали европейским
правителям и Риму, их
заслуга в развитии
экономики Европы
очевидна. Благодаря
крестовым походам
европейские купцы
освоили новые торговые
пути, на которых прежде
безраздельно
хозяйничали арабы и
византийцы. Генуя и
Венеция, две вечных
соперницы, именно
благодаря крестовым
походам многократно
умножили свое
богатство. С конца XIII
века одним из
важнейших элементов
торговой деятельности
Западной Европы стала
так называемая
«левантийская» торговля.
Это было основное
направление, по
которому теперь в
Европу поступали
восточные товары.
Контролировали этот
путь сами европейцы, не
зависевшие более от
Византии. В Восточном
Средиземноморье
венецианцы и генуэзцы,
первопроходцы
восточной торговли,
основали множество
купеческих поселений –
факторий.
Фактория –
небольшое поселение за
пределами
христианского мира,
служившее в первую
очередь перевалочной и
складской базой и
торговым центром для
заморских товаров.
Главным же благодеянием, которое Восток оказал средневековой
Европе, стало проникновение в культуру христианского мира давно
забытой античной (точнее сказать, греческой) культуры. Мир западного
христианства, возникший на развалинах римского мира и
разговаривавший в течение нескольких веков на безнадежно
исковерканной латыни, впоследствии трансформировавшейся в
основные европейские языки, из всего античного наследия знал главным
образом римское, да и то в испорченном с сильно сокращенном виде.
Носителями античной культуры в средние века выступали люди церкви –
монахи и священники, обязанные знать латынь. Знатоков же греческого
языка в Европе попросту не было, а контакты с Византией носили
преимущественно торговый характер.
Богатейшая греческая культурная и научная традиция
сохранились главным образом в землях, принадлежавших Византии, там,
где в римскую эпоху цвела эллинистическая культура. Когда в Малую
Азию и на Ближний Восток пришли арабы, они восприняли обширное
наследие греческих философов и ученых. Труды Аристотеля и Платона,
Гиппократа и многих других выдающихся греков были переведены на
арабский язык. Эти переводы в XII – XIII веках попали в Европу.
Многим просвещенным европейцам к этому времени были уже тесны
рамки «христианской науки», главной дисциплиной которой по-
прежнему было богословие. Научные труды по механике, медицине,
написанные арабскими учеными на основе трудов древних греков,
пробудили в европейцах интерес и к первоисточникам. Европейское
Возрождение, эпоха невиданного расцвета светской культуры и науки,
многим обязано именно арабам. Начиная с XIV века, итальянские,
французские, английские ученые занимались поиском греческих
рукописей, переводов книг греческих мудрецов, осваивали греческий и
переводили эти книги на более близкую и привычную для европейцев
латынь.
Рис. 131 [Илл. – Портал
церкви Сен-Мишель д’
Эгиль во Франции.
Образчик влияния
византийской и арабской
архитектуры на
западноевропейскую
традицию (История
Европы, стр. 128 рис. 1)]
Как ни парадоксально, но даже христианство кое-что
позаимствовало у столь враждебного ему ислама. Две религии были во
многом схожи, причем не только с точки зрения догматов веры. И в
исламе, и в христианстве важную часть духовного опыта составляла
мистика, всевозможные видения и божественные откровения. Многие
современные историки считают, что жанр «видения», широко
распространенный в арабской литературе, оказал большое влияние на
подобную литературу на Западе. В частности, «Божественная Комедия»
Данте имеет довольно много схожих мест с произведениями арабских
авторов.
Многочисленные
мистические учения
Востока, наряду со
способами
искусственной
стимуляции
(наркотические
препараты, в первую
очередь гашиш) тоже
были привезены в Европу
крестоносцами,
усмотревшими в этом
поначалу оригинальную
забаву. Тема влияния
восточных мистических
учений на всевозможные
тайные общества,
история которых в
Европе идет со времен
тамплиеров, слишком
запутанна и дает много
материала для
бездоказательных
умствований. Вряд ли
имеет смысл всерьез
разбирать ее, хотя
несомненна, например,
связь некоторых
европейских ересей
(катаров и богомилов) с
восточной мистической
традицией.
Катары (от греч.
katharos – чистый) –
западноевропейская
ересь XI – XIII вв.
Катары проповедовали
аскетизм, отрицали все
мирское, в том числе и
церковь с ее обрядами.
Богомилы –
еретическое движение
на Балканах в XI – XVII
вв. названа по имени
основателя – попа
Богомила.
Эпоха крестовых походов стала переломной в европейской
истории. Крайне консервативный христианский мир нехотя, но все же
приспосабливался к новым условиям жизни. Но даже перемены были в
первую очередь переменами в духовной сфере. «Сокровища небесные»,
собранные европейской культурой за долгие века отрицания плоти и
превознесения духа, требовали выхода наружу. Средневековый человек
начал осознавать сам себя, и стремился самореализоваться. Крестовые
походы стали, по сути, первым «выходом в свет» европейской
цивилизации. В этих походах столкнулись не государства, даже не
столько две религии – столкнулись две на первый взгляд совершенно
разные, но во многом близкие культуры. Христиане долгое время не
замечали ничего, что находилось за пределами их Ойкумены,
окруженной лесами и морями – монастыря в мире. Теперь для них
настала пора узнать, что и за монастырскими стенами живут люди.
Национальные государства в эпоху
Высокого Средневековья
Франция
Начало нового тысячелетия во Франции ознаменовалось, как и в
других странах Западной Европы, выходом из кризиса Темных веков. В
политическом плане Франция довольно быстро стала классическим
феодальным государством, и в полной мере испытала все проблемы,
связанные с феодальной раздробленностью. Уже два-три века спустя
Франция стала первым европейским государством, вступившим на путь
абсолютизма.
Абсолютизм – последняя форма феодального государства, при
которой монарх обладает всей полнотой законодательной и
исполнительной власти, управляет налогами и финансами.
С начала XI века во Франции началось бурное оживление
сельского хозяйства. Несмотря на то, что земледельческий инвентарь
оставался таким же убогим, как и прежде, голод больше не грозил
жителям деревень так, как раньше.
По поводу и без повода
Экономический рост Западной Европы после 1000-го года – факт,
не подлежащий сомнению. Впрочем, наряду с хорошими урожаями,
большим разнообразием культур, которые сажали европейские
крестьяне, нельзя не сказать, что на рубеже тысячелетий население
Европы резко уменьшилось именно за счет голода и эпидемий. Едоков
стало меньше, и потому рацион каждого человека увеличился. И все же
не эта жестокая математика, а человеческий труд стал главной причиной
того, что христианский Запад в XI веке пробудился после пятисот лет
глубокого сна.
Собиратели земель
К началу XI века Франция представляла собой лоскутное одеяло.
Все земли принадлежали крупным и мелким феодалам, правившим в
своих феодах по собственному усмотрению. Многие французские
герцоги владели землями гораздо более обширными, чем король. А в
эпоху, когда земля решала все, это был главный аргумент в споре о
главенстве. Власть короля Франции фактически распространялась только
на его домениальные владения – Иль-де-Франс. Это герцогство
занимало довольно небольшую площадь, на которой находилось только
два сравнительно крупных города – Париж и Орлеан. В экономическом
плане положение королевских земель было не особенно выигрышным –
две крупные реки, Сена и Луара, протекающие по королевским
владениям, не давали выхода к морю, следовательно, были почти
бесполезны для короля как транспортные артерии. Королевский домен
находился буквально в кольце гораздо более сильных и богатых
герцогств: Бретань, Нормандия и Фландрия, имевшие прямой выход к
морю – на севере, Бургундия и Шампань, один из важнейших центров
европейской торговли в Средние века – на востоке. К югу от королевских
владений лежал культурный центр средневековой Франции – Прованс.
Домен, домениальные земли – наследственные земельные
владения короля (пастбища, леса, вотчины, города и крепости). Из
домениальных земель король давал своим вассалам феоды.
Прованс – историческая область на юго-востоке Франции,
расположенная на побережье Средиземного моря, частично в Альпах.
Долгое время французским королям приходилось не столько
усмирять бывших вассалов, давно ставших самостоятельными
правителями, сколько оборонять от них собственные земли. Даже
наследственные королевские земли кое-где становились добычей
соседей-герцогов, вздумавших расширить свои владения. К тому же,
бароны, получившие феоды в королевском домене, постоянно пытались
обособить свои владения и нарушить, под тем или иным предлогом,
вассальный договор. В таких условиях в конце X века во Франции
«воцарилась» династия Капетингов. О том, какая обстановка царила в
то время во Франции, можно судить по одному факту, часто
упоминающемуся в хрониках. Всякий раз, когда король отправлялся из
орлеанского замка в парижский или обратно, он даже для проезда по
собственным землям брал многочисленную вооруженную охрану, а в
обозе с ним везли несколько сундуков с драгоценностями, золотыми
монетами и дорогими тканями – всю казну королевства.
Капетинги – французская королевская династия, правившая с
987 по 1328 гг. Основатель династии – король Гуго Капет
Первым королям из династии Капетингов пришлось стать
искусными дипломатами, искать сторонников где только можно, и
обращать к собственной выгоде противоречия между многочисленными
недругами. Прежде всего, чтобы не упустить престол из рук,
французские короли вплоть до середины XII века объявляли своих
наследников еще при жизни, и на нескольких лет на троне Франции