Пономарев Е.Г. (ред.). История и методология антропологии

Подождите немного. Документ загружается.

281

СИМВОЛ В КУЛЬТУРЕ – это категория, раскрываемая через со-

поставление предметного образа и глубинного смысла. Символом на-

зывают структуру значения, где прямой, первичный, буквальный смысл

означает одновременно и другой, косвенный, вторичный, иносказатель-

ный смысл, который может быть понят лишь через первый.

СИМВОЛИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ КУЛЬТУРЫ – является вли-

ятельным направлением культурологи. Согласно этой концепции (Кас-

сирер, Уайт) человек упорядочивает окружающий его хаос посред-

ством создания символических форм культуры – языка, искусства,

религии, науки. Каждая из этих форм открывает для людей новые гра-

ницы свободы и, индивидуально реализуя его способности к обще-

нию символов. Мир культуры – это идеальная символическая вселен-

ная, которая важнее для людей, чем природный мир.

СИНЕРГЕТИКА (от греч. – вместе действующий) – новая система

миропонимания, которая стала формироваться с 80-х гг. XX века, от-

ражая актуальные, социальные и духовные явления и процессы как

саморазвивающиеся системы.

СИНТЕЗ – взаимодействие и соединение разнородных элементов,

при котором возникает культурное явление, течение, стиль или модель

социокультурного устройства, отличающееся от обоих составляющих

компонентов и имеющее собственное качественное определенное со-

держание или форму.

СИСТЕМАТИЗАЦИЯ (В ПЕДАГОГИКЕ) – приведение в иерар-

хическую систему взаимосвязанных между собой по определенному

признаку всех педагогических явлений и процессов, понятий и кате-

горий, теорий и концепций.

СИСТЕМНЫЙ АНАЛИЗ – метод расчленения целого на части, ос-

нованный на принципе системного подхода.

СИСТЕМНЫЙ ПОДХОД – метод научного познания, в основе ко-

торого лежит рассмотрение объектов как систем.

СИСТЕМОЛОГИЯ (ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ) – это отрасль методо-

логии педагогической науки, ведущим методом которой является си-

стемно-диалектический подход к исследованию процесса развития на-

учно-педагогического знания, к объяснению путей, механизмов и спо-

собов их получения, упорядочивания и систематизации. Педагогичес-

кая системология – учение о системной природе объектов педагоги-

ческой действительности: о характере педагогических явлений и про-

цессов, несущих системную информацию о педагогической действи-

тельности, структурах и логике развития педагогических объектов как

многомерных и многоуровневых системах, о характере связей между

объектами педагогической реальности и др.

СИТУАЦИЯ (ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ) – условия, побуждающие к

педагогической деятельности; единица системного изучения педагоги-

282

ческого процесса как акта педагогического взаимодействия ее субъек-

тов в соответствии с набором всех ее средовых условий и факторов.

СОДЕРЖАНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ И ВОСПИТАНИЯ – система на-

учных знаний, умений и навыков, отношения и опыта творческой дея-

тельности, овладение которыми обеспечивает разностороннее разви-

тие способностей воспитуемых, формирование их мировоззрения, мо-

рали, поведения.

СОФИСТИКА (от греч. sophistike – умение хитроумно вести пре-

ния) – рассуждение, основанное на преднамеренном нарушении зако-

нов логики, на употреблении ложных доводов и аргументов, выдавае-

мых за правильные. Будучи разновидностью метафизического мышле-

ния, софистика коренится в абсолютизации относительности познания.

СОЦИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРОЛОГИЯ – гуманитарная наука, кото-

рая рассматривает духовные факторы регуляции социальной жизнеде-

ятельности как самостоятельную и специфическую сферу, хотя и на-

ходящуюся во взаимодействии с другими сферами и формами регу-

ляции. Она объясняет социальное содержание, принципы и структуру

духовной деятельности, воздействие культурных факторов на эконо-

мическую активность и политику, на типы социальной организации,

место различных слоев и классов в духовной жизни общества, уров-

ни и типы организации духовной жизни и т.д.

СОЦИОЦЕНТРИЗМ – научная концепция (система взглядов), в ос-

нове которой – социальный заказ на формирование личности. Основ-

ные принципы – унификация, оптимизация, интенсификация образова-

тельного процесса, опора на универсальные законы развития личности.

СПИРИТУАЛИЗМ (от лат. spiritualis – духовный) – философское

воззрение, рассматривающее дух в качестве первоосновы действитель-

ности, как особую бестелесную субстанцию, существующую незави-

симо от материи.

СРАВНЕНИЕ – метод установления сходства и различия между пе-

дагогическими явлениями и процессами.

СТЕРЕОТИП СОЦИАЛЬНЫЙ (от греч. stereos – твердый, проч-

ный и typos – форма, образец) – обобщенная, упрощенная и ригидная

система широко разделяемых представлений об опознаваемых груп-

пах людей, в которых каждый человек рассматривается как носитель

одних и тех же наборов ведущих характеристик, приписываемых лю-

бому члену данной группы безотносительно его реальных качеств. Сте-

реотипы восприятия могут быть национальными, этническими, роле-

выми, половыми, возрастными, статусными и др.

СТРУКТУАЛИЗМ И ПОСТСТРУКТУАЛИЗМ – это особая линия

в изучении культуры. Его представители исходят из того, что культура

и все ее формы (экономика, политика, одежда, жилища и т.д.) струк-

283

турирована как язык и процессы, происходящие в ней можно истол-

ковать как обмен сообщениями. Потому и всю культуру можно ис-

толковать, как текст с бесконечным количеством сообщений, но при

первом же анализе конкретного текста он начинает до бесконечности

рассыпается на обрывки из других текстов, чужие мысли, слова.

СТРУКТУРАЛИЗМ (от лат. struktura – строение, порядок) – направ-

ление в философии второй половины XX в. Центральное положение

структурализма – структура, под которой понимается совокупность

устойчивых связей объекта, делающих возможным сохранение и ин-

вариантные преобразования его относительно широких интервалах вне-

шних условий среды.

СУБЪЕКТ ИССЛЕДОВАНИЯ – индивид, который самостоятель-

но проводит научное исследование, то есть сам выбирает проблему,

определяет объект, предмет, цели и задачи исследования, разрабаты-

вает замысел, осуществляет научный поиск, разрабатывает програм-

му опытно-экспериментальной работы, реализует замысел и делает

выводы, оформляя научный тест.

СУБЪЕКТЫ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ – лица,

группы лиц, государственные учреждения и другие организации, за-

нимающиеся вопросами функционирования и развития системы обра-

зования. Подразделяются на пять категорий: а) разработчики образо-

вательной политики; б) субъекты, принимающие решения о ее содер-

жании, направлениях, способах воплощения; в) организаторы обра-

зования на национальном, региональном, местном уровнях; г) учреж-

дения образования; д) лица, осуществляющие обучение и иные виды

педагогической деятельности.

ТАКСОНОМИЯ ЦЕЛЕЙ – число и последовательность целей, свя-

занных между собой определенной общностью признаков, характери-

зующих эту совокупность.

ТВОРЧЕСТВО ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ – высшее проявление инди-

видуальности педагога, его опыта, дарования, способностей и лично-

сти, воображения и интуиции. Это высшая мера профессионализма и

мастерства. Педагогическое творчество основано на интуитивном и

порой вероятностном характере поиска оптимального соотношения це-

лей, средств и результата с опорой на передовой инновационный опыт,

достижения науки, свои находки в решении педагогических задач.

ТЕЛЕОЛОГИЯ (от греч. teleos – цель) – философское учение, при-

севающее процессам и явлениям природы целесообразность или спо-

собность к целеполаганию, которые или устанавливаются Богом, или

являются внутренними причинами природы.

ТЕОРИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ – система закономерностей, кате-

горий и понятий, раскрывающих сущность и природу целостного пе-

284

дагогического явления или процесса, совокупность его элементов, ха-

рактер их связей, функции этого явления или процесса, а также прин-

ципы, логику и способы его изменения и развития... Целостное пред-

ставление об объекте педагогической действительности в единстве всех

компонентов объекта как системы, которое выступает в форме знания

высокой степени обобщенности, раскрывающего целостность педаго-

гического объекта, и является ориентиром и основой для проектирова-

ния действий по преобразованию этого объекта, а также эталоном для

оценки практических преобразований. Разработка педагогической тео-

рии – это процесс конструирования новой педагогической дисциплины.

ТЕОЦЕНТРИЗМ (от греч. Theos – Бог), научная концепция, систе-

ма взглядов, в основе которой объективно-идеалистическое понима-

ние человека как продукта божественного творения, инобытия абсо-

лютного духа. Основная цель воспитания – движение к объективному

Абсолюту (универсальному и неизменному), основной принцип вос-

питания – духовность.

ТРАНСДИСЦИПЛИНАРНОСТЬ – такие исследования, которые

выходят за пределы конкретных дисциплин, на более высокий уровень,

метауровень, который не связан с конкретной дисциплиной.

ТРАНСМИССИЯ – обращение к культурному наследию. Разновид-

ность культурной трансмиссии – фундаментализм. Тесно связанный с

религиозной практикой он ориентирован на восстановление ранних

культурных образцов в их неприкосновенности от наслоений време-

ни. Это крайнее направление в отстаивании культурного наследия, ко-

торое проявляет себя как реакция на ускоренный распад традиций, цен-

ностей в тех странах, где модернизация наталкивается на активное со-

противление со стороны общественного сознания (наиболее яркие об-

разцы движения фундаменталистов – исламская революция в Иране и

движение гандизма в Индии).

УПРАВЛЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЕМ – 1) как организация – сложная

организационно-структурная система, внутри которой выделяются

структуры федерального, регионального, муниципального управления

образованием, а также структуры управления самих образовательных

учреждений; 2) как процесс – взаимосвязанная совокупность цикли-

чески повторяющихся процессов выработки и осуществления реше-

ний, ориентированных на стабильное функционирование и эффектив-

ное развитие системы образования и основных ее частей. У.О. вклю-

чает в себя: планирование, организацию, руководство и контроль.

УЧЕБНО-ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ КОМПЛЕКС (УВК) – школа-ком-

плекс, в Российской Федерации педагогическое объединение, в со-

став которого входят общеобразовательная школа с филиалами учреж-

дений дополнительного образования детей, культуры, работающие по

285

единому плану и режиму школы продлённого дня. В УВК может вхо-

дить также дошкольное учреждение. Впервые УВК созданы в середи-

не 70-х гг. в Белгородской и Курской областях. Теоретические и ме-

тодические предпосылки организации УВК заложены в исследовани-

ях и научно-практическом опыте С.Т. Шацкого и В.А. Сухомлинского

по выявлению форм взаимодействия школы с социальной средой, пу-

тей расширения сферы деятельности школы. УВК дают возможность

органически соединить общее образование с дополнительным обра-

зованием детей. Для организации массовых, групповых и индивиду-

альных форм внеурочной деятельности служат не только занятия в раз-

личных кружках, секциях в творческих объединениях, но и эстетичес-

кий всеобуч, спортивные занятия, ритмика и хореография. Они вклю-

чаются в расписание уроков и являются обязательными для всех уча-

щихся. Т.о. создаются условия для развития каждого ребёнка вне за-

висимости от его способностей к академическому учению.

ФАКТОЛОГИЯ (ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ) – отрасль методологии

педагогики, в которой раскрываются теоретические основы, принци-

пы и методы изучения, анализа, описания педагогических фактов и их

систематизация.

ФАКТОР ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ – любое педагогическое явление,

выступающее в качестве движущей силы, источника или механизма из-

менения или развития другого педагогического явления или процесса.

ФЕНОМЕН (ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ) – педагогическое явление, до-

ступное изучению его сущности, природы, исследованию особеннос-

тей изменения и форм проявления.

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ – один из наиболее авторитетных течений фи-

лософии XX в. Интерес к ее достижениям обусловлен фундаменталь-

ным характером основного вопроса феноменологии – проблемы со-

знания. Феноменология утверждает бытийную самоценность сознания,

нередуцируемость сознания и мира во всех его многообразных пред-

метных, социальных и культурных ипостасях.

ФИЛОСОФИЯ ВОСПИТАНИЯ – раздел педагогики, занимаю-

щийся разработкой метапедагогических проблем воспитания в зави-

симости от философского осмысления и понимания сущности, при-

роды и смысла человеческого существования.

ФИЛОСОФИЯ ОБРАЗОВАНИЯ – область исследований общей

теоретической проблематики, целей и ценностных оснований образо-

вания, принципов формирования его содержания и направленности.

Разрабатывается со 2-й половины XX в., главным образом, в США,

Великобритании, Германии, где действуют соответствующие научные

общества, выпускаются периодические издания; во многих универси-

тетах философия образования преподаётся как учебная дисциплина.

286

Исследования по философии образования носят междисциплинарный

характер. Оформлению философии образования как научной дисцип-

лины предшествовали влиятельные в 1-й половине XX в. социально-

педагогические концепции, развивающиеся на основе бихевиоризма,

гештальтпсихологии, психоанализа, философской антропологии и др.

Появление философии образования связано с кризисными явлениями

в образовании в XX в., недостаточной практической эффективностью

подходов при решении проблем социализации, воспитания и обучения

детей и молодёжи. Важными импульсами для разработки философии

образования стали массовые общественные движения за гуманизацию

образования, за альтернативные школы и т.п. В философии образова-

ния выделилось несколько направлений. Аналитическая философия

образования основана в начале 60-х гг. И. Шефлером и представле-

на главным образом трудами Э. Макмиллана, К. Маклеллана, Д.С.

Солитса (США), Р. Питерса, Х. Херста (Великобритания) и др. Цель

образования теоретики аналитической философии образования внача-

ле рассматривали как овладение знаниями, отвечающими критериям

научной проверяемости. В середине 70-х гг. Херст включил в сферу

интересов житейские представления и ценности. Питерс указывал на

необходимость отражения в философии образования эмоциональных

и социально-ценностных основ поведения человека и его нравствен-

ного воспитания. Критико-рационалистическая философия обра-

зования развивалась в трудах немецких теоретиков В. Брецинки, Р.

Лохнера и др. Она стремилась создать целостное обоснование “вос-

питательной науки” при широком использовании социологии. Цель об-

разования формулируется как культивирование критического мышле-

ния личности в качестве основы её учебной и социальной активности.

Несколько направлений объединяет гуманитарное течение филосо-

фии образования. Оно восходит к философским и педагогическим

идеям В. Дильтея и его последователей Г. Ноля, Э. Шпрангера, Т. Литта

и др. В центре внимания теоретиков – экзистенциальное самовыраже-

ние, автономия личности, межличностное общение. Сторонники гума-

нитарного течения философии образования отстаивают также автоно-

мию сферы образования по отношению к государственно-политичес-

кой жизни. К гуманитарному течению часто относят педагогические

концепции, созданные в развитие диалогической философии М. Бу-

бера, психологической теории К. Роджерса. Наиболее значительное

место среди гуманитарных направлений философии образования за-

нимала в 60–80-е гг. педагогическая антропология.

ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ – в широком смысле учение

о природе и сущности человека, о его месте и роли во Вселенной. В уз-

ком смысле – одно из направлений в современной западной философии.

287

ФОРМИРОВАНИЕ ЛИЧНОСТИ – первый этап развития личнос-

ти, процесс становления личности под влиянием внешних воздействий

воспитания, обучения, социальной среды.

ХОЛИЗМ (от греч. holos – весь, целый) – философское учение, рас-

сматривающее мир как результат творческой эволюции, которая направ-

ляется нематериальным «фактором целостности».

ЦЕЛОСТНОСТЬ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА – синтети-

ческое качество педагогического процесса, характеризующее высший

уровень его развития, результат стимулирующих сознательных действий

и деятельности субъектов, функционирующих в нем.

ЧЕЛОВЕК – живое существо, которое имеет определенные потреб-

ности, удовлетворяет их в процессе производства благодаря обще-

нию и способности сознательно, целеустремленно преобразовывать

мир и самого себя.

ШКОЛА «АННАЛОВ» («новая историческая наука») – направле-

ние в современной исторической науке, положившее начало истори-

ческой антропологии. Оно возникло во Франции и группировалось

вокруг основанного М. Блоком (1886–1944) и Л. Февром (1878–1956)

журнала, выходившего под назв. «Анналы» (1929–39), «Анналы со-

циальной и экономической истории» (1939–41), «Анналы социальной

истории» (1941–45), непериодические «Сборники социальной истории»;

«Анналы. Экономики. Общества. Цивилизации» (1945–94); с 1994 «Ан-

налы. История, социальные науки». Суть «коперниканской революции»,

как назвали возникновение Ш. «А.» сторонники этого направления,

состояла в замене классической «истории-повествования» «историей-

проблемой», в попытке создать «тотальную» историю, т.е. историю,

описывающую все существующие в обществе связи – экономичес-

кие, социальные, культурные. С этим связан решительный разрыв с

традиционно позитивистски ориентированной исторической наукой.

Марком Блоком и Люсьеном Февром

ЭВДЕМОНИЗМ (от греч. еudaivonia – счастье) – этическое направ-

ление, считающее счастье высшей ценностью человеческой жизни.

ЭВОЛЮЦИОНИЗМ – система взглядов в изучении истории жиз-

ни, подразумевающая всеобщее постепенное (упорядоченное) и зако-

номерное (последовательное) развитие. Основной принцип – развитие

сложных организмов из предшествующих более простых с течением

времени – предполагает описание динамики происходящих во време-

ни изменений и определение ведущих к этому причин.

ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ (от лат. еxsistentia – существование) – фи-

лософское направление, возникшее в XX в. Своим предметом счита-

ет человеческое существование в целом с его бессознательными, эмо-

ционально-чувственными и рациональными проявлениями в их отно-

шении со свободой и смертью.

288

ЭКСПЕРИМЕНТ (ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ) – системный метод на-

учного познания и преобразования педагогической действительности

в строго контролируемых условиях, позволяющий проверить гипоте-

зу исследования, представляющий собой определенную систему тео-

ретических и эмпирических методов исследования, имеющий разные

виды и структуру.

ЭМПИРИЗМ (от греч.empeirea – опыт) – направление в теории по-

знания, признающее чувственный опыт единственным источником до-

стоверного познания.

ЭТНИЧЕСКАЯ антропология – специальный раздел биологичес-

кой антропологии, направленный на изучение истории формирования

и специфики биологической изменчивости этно-территориальных групп

человека, и их генетических взаимоотношений. Иногда понимается как

синоним расоведения или его раздел.

ЭТНОГЕНЕЗ – теория, согласно которой, рождение культуры свя-

зано с появлением нового этноса. Процесс этногенеза, а вместе с тем,

и культурогенеза, состоит из цикла, включающего и фазы: возникно-

вение, подъем, упадок, умирание.

ЭТНОГРАФИЯ – наука, изучающая все стороны культуры, быта и

традиции всех народов, происхождение этих народов, историю их рас-

селения, передвижения и культурно-исторических взаимоотношений.

Является составной частью антропологии.

ЭТНОЛОГИЯ (близкое понятие – этнография) – историческая дис-

циплина, исследующая все стороны традиционной культуры и быта на-

родов мира, их происхождение, историю расселения, передвижения и

культурно-исторических взаимоотношений. Основной объект – мате-

риальная и духовная культура.

ЭТНОПСИХОЛОГИЯ (от греч. ethnos – племя, народ) – междисцип-

линарная отрасль знания, изучающая этнические особенности психики

людей, национальный характер, закономерности формирования и функ-

ции национального самосознания, этнических стереотипов и т.д. В совре-

менных условиях особое внимание в Э. уделяется изучению психологи-

ческих причин этнических конфликтов, нахождению эффективных путей

их разрешения, а также выявлению истоков роста национального само-

сознания, развития его в разных социальных и национальных средах.

ЭТОЛОГИЯ (от греч. ethos – привычка, характер, нрав, манера ве-

сти себя и logos – учение) – научная дисциплина, изучающая поведе-

ние животных с общебиологических позиций и исследующая четыре

его основных аспекта: 1) механизмы; 2) биологические функции; 3) он-

тогенез и 4) эволюцию. В центре внимания Э. – поведение в есте-

ственных условиях обитания. Основателями этологии являются зоо-

логи К. Лоренц и Н. Тинберген.

289

ЯЗЫК КУЛЬТУРЫ – совокупность культурных объектов, облада-

ющих внутренней структурой (комплексом устойчивых отношений,

инвариантных при любых преобразованиях) явными (формализован-

ными) или неявными правилами образования, осмысления и употреб-

ления, ее элементов, и служащая для осуществления коммуникатив-

ных и трансляционных процессов.

ЯЗЫК ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ НАУКИ – постоянно развивающая-

ся знаковая система, являющаяся средством коммуникации, мышле-

ния, хранения и передачи педагогической информации, способом вы-

ражения педагогических идей, реализующаяся в педагогических тек-

стах и существующая в речи педагогов- исследователей.

290

Подписано в печать 17.11.08

Формат 60х84

Усл.печ.л. 16,97 Уч.-изд.л. 16,55

Бумага офсетная Тираж 100 экз. Заказ 57

Корректор Е.В. Лисицына

Компьютерная верстка П.Г. Немашкалов

Типография ООО «Борцов»,

г. Ставрополь, ул. Семашко 16.

Тел./факс: (8652) 35-85-58.