3. В такие периоды возрастает опора на массовые настроения. Это, как, к примеру,
митинги периода перестройки. Любое крупное действие требует предварительной
информационной артподготовки. Перестройка выводит на улицу толпу. Когда же передел
власти совершен, толпу убирают с улиц. Активация массового сознания,
манипулирование массовыми настроениями - это скорее политическая задача, чем
требование к СМИ, хотя мы и привыкли к пониманию газеты как коллективного агитатора
и пропагандиста. И оно не способствует становлению газеты как газеты-аналитика, а
возвращает нас к газете-агитатору.
4. Неспособность властных структур выйти на режим диалога из режима монолога, к
которому они привыкли за советский период существования. Отсюда, к примеру,
бесконечные войны с парламентом как в Украине, так и в России, где одна из таких война
вообще закончилось обстрелом парламента.
5. Для России характерно также наличие нескольких независимых финансово-
политических центров, Украина же все живет под одной крышей, в одном стеклянном
доме, где нельзя так бросать камни, как в России. Поэтому украинский вариант "Кукол"
НТВ невозможен даже чисто теоретически. И не столько из-за реакции первого лица, как
вообще целого списка лиц первого ряда партера. Объяснение этому феномену можно
искать также в законе больших чисел: вероятно, на больших массивах работают иные
закономерности, поэтому пока украинские банки, экономика и лидеры не выйдут на иной
уровень, Украина обречена иметь полусоветские циклы массовой коммуникации.
В целом следует признать, что прессе пока не удалось гордо поднять голову. Но было бы
несправедливым обвинять в этом только сознательные действия властей. Объективные
условия переходного периода толкают всех на выбор неоптимального с точки зрения
стабильного общества варианта поведения. Но для данной системы он оптимален. М.
Мамардашвили говорил о советском времени как о языке осуществившейся утопии. Это
из его лекций 1988 г. на Высших курсах сценаристов и режиссеров. Он говорит там о
законе иноконемыслия, выводя его из разрушения языка. Он замечает, что "всякая
идеология неизменно стремится к тотальности", и что "есть закон инаконемыслия, по
которому всякая идеология стремится в своем систематическом развитии к такой точке,
где эффективность измеряется не тем, насколько верят в идеологию люди и сколь много
таких людей, а тем, чего она не дает подумать и не дает сказать" (Мамардашвили М.
Необходимость себя. - М., 1996. - С. 316).
Следствием всего этого является не только отсутствие понятной картины мира, которую и
должны поставлять нам газеты. Население не в состоянии выбрать никакой точки зрения.
Политики выступают в роли информационных миссионеров, призывая к вере в свои слова
и поступки. Партии неразличимы под невооруженным взглядом. Они есть, но
одновременно их нет. Есть группа лиц, которые уже сидят в тех или иных креслах, и
группа лиц, которые хотели бы пересесть в кресла. Это война кресел, где роль
информации, коммуникации, СМИ в целом оказывается предельно заниженной. И это
понятно, никакой информацией не победить уровень ножек того или иного кресла.
Есть вариант строительства сильных СМИ, где можно побеждать количественно, когда
все как один смотрят одну программу, читают одну газету. Однако эту "обязательную
подписку" мы уже проходили, и проиграли ее. Другой вариант - строительство
интеллектуальной защиты. Но он требует кардинального пересмотра отношения к
интеллектуальной поддержки государства. На первом этапе государственности была
принята как бы эмоциональная поддержка, когда писатели и журналисты воспели данный
вариант развития событий. Интересно, что этот тип поддержки идеально подходит для