Общества автоматически выходят на порождение своих ритуалов, во многом опираясь на
ритуалы, уже разработанные в прошлом. Так, процесс похорон первых лиц, как сообщили
в фильме "Намедни-82" (НТВ, 1998, 22 мая), был восстановлен в случае М. Суслова
(прошлым аналогом стали похороны И. Сталина, а до него - М. Калинина).
В символическом пространстве есть определенная свобода для верхов, но ее нет для
низов, поскольку верхи играют роль, на которую не может воздействовать реальный
человек. И каждый отдельный человек постепенно получает право на автономное
поведение, но оно в сильной степени символизировано. "Как только возникает знаковое
поведение, рождаются обвинения в лицемерии. Это неизбежно: знаковый стиль нарочит
по своей природе, он претендует на самоценность. Общественное мнение требовало,
чтобы человек выбрал себе стиль и придерживался его. Необходимо было не просто жить,
но казаться, демонстрировать принадлежность к определенной идеологии, философии,
"системе фраз". Само понятие связано с массовостью. Аристотелю и Платону еще не было
надобности в знаковом поведении, в нарочитости стиля, но армия философствующих
нуждалась в форме и знаках отличия. Стиль - яркий, броский, единообразный - оказался
необходимым" (Ковельман А.Б. Риторика в теми пирамид. - М., 1988. - С. 156-157). Юрий
Лотман проанализировал в плане знаковости поведение декабристов и пришел к
аналогичному выводу: "...Любая цепь поступков становилась текстом (приобретала
значение), если ее можно было прояснить связью с определенным литературным
сюжетом. Гибель Цезаря и подвиг Катона, пророк, обличающий и проповедующий,
Тиртей, Оссиан или Баян, поющие перед воинами накануне битвы (последний сюжет был
создан Нарежным), Гектор, уходящий на бой и прощающийся с Андромахой,- таковы
были сюжеты, которые придавали смысл той или иной цепочке бытовых поступков. Такой
подход подразумевал "укрупнение" всего поведения, распределение между реальными
знакомыми типовых литературных масок, идеализацию места и пространства действия
(реальное пространство осмыслялось через литературное). Так, Петербург в послании
Пушкина Глинке - Афины, сам Ф.Глинка - Аристид" (Лотман Ю. М. Беседы о русской
культуре. - СПб, 1994. - С. 343).
Символическим вариантом комуникации в рамках бывшего СССР вдрун стал балет
"Лебединое озеро". Трансляция его на экране во времена ГКЧП зафиксировалась как тип
политического действа. До этого 10 ноября 1982 г. был отменен концерт ко дню милиции,
и целый день звучала симфоническая музыка. Так была "отмечена" смерть Л. Брежнева до
ее официального объявления.
В демократическом пространстве и верхи, и низы имеют возможность формировать
коммуникативное пространство относительно самостоятельно. При этом должно
возникать и уважение и принятие точки зрения меньшинства, а не только большинства,
как мы привыкли.
В реальной деятельности могут быть задействованы все три варианта коммуникативной
организации пространства, накладывающиеся один на другой. В вышеприведенном
примере Билл Клинтон выступал как отец нации, реализуя действия внутри
символического пространства. Но одновременно это поведение в определенной степени
ритуализировалось в рамках принятой перформансной драматургии проведения подобных
политических действ. Интересен пример, когда венгерская журналистка все ждала начала
самого события, и лишь затем, посмотрев его в новостях, поняла, что событие длилось все
время, пока она ждала. То есть это как бы пример ритуала, который незнаком носителю
иной культуры. Есть некоторое непонимание наших собственных ритуалов, поскольку нет
соответствующей исторической базы для их освящения. Я имею в виду ритуал принятия
присяги Президентом Украины. В период "межвременья", когда распадалась старая