Інструментальність є одним із найдавніших семантичних
значень орудного відмінка, з яким генетично пов'язується бага-
то його інших значень, що розвинулися пізніше.
У розвитку слов'янських відмінків орудний знаряддя і засо-
бу дії найстійкіший: його сучасний стан істотно не відрізняєть-
ся від того, який засвідчено у найдавніших писемних пам'ят-
ках. Особливу стійкість виявляє орудний
інструментальний
у
східнослов'янських мовах, де він без
істотних
змін зберіг
своє
безприйменникове вживання при
дієслові.
Орудний знаряддя дії в сучасній українській мові поєднується
з дієсловами перехідними і неперехідними, входячи в неодна-
кові синтаксичні конструкції.
Значення знаряддя дії здатні виражати іменники з предмет-
ним значенням, назви частин тіла й органів людини (або
істо-
ти взагалі), а також іменники з узагальненим значенням.
Іменники з предметним значенням пов'язуються з дієслова-
ми, що позначають конкретні дії як відображення найрізнома-
нітніших виявів діяльності людини, іншої
істоти,
процесів при-
роди
тощо.
Значення знаряддя дії найповніше виявляється орудним при
перехідному дієслові в чотиричленній структурі речення: «суб-
стантив у називному відмінку + дієслово активного стану + суб-
стантив у знахідному відмінку + субстантив в орудному від-
мінку». Наприклад: Батько мовчки помішував ложечкою
каву (Зар.); Ветеринарові руки щипцями рвали з ноги ос-
колок (Мал.).
Оскільки в ролі знаряддя може бути використаний будь-
який предмет, то теоретично можна говорити, що в мові будь-
яке перехідне дієслово здатне виражати дію суб'єкта, спря-
мовану на прямий об'єкт, і водночас може допускати вказів-
ку на знаряддя, яким здійснюється дія або процес. У цьому
широкому розумінні знаряддям виступає і орган людини чи
іншої
істоти, і фізичні та психічні явища, і явища природи, і
знаряддя праці: рука, палець, лікоть, кулак, плече, нога,
п'ята, коліно, спина, тулуб, голова, око, губа, язик, зуб,
ніс, крило, дзьоб, хвіст, лапа, клешня, кіготь, ріг, копи-
то, щупальця, плавник, жало, сміх, радість, злість, грім,
вітер, плуг, серп і т.
ін.
Пор.: Нагаєм збиває сніг з воріт
(Ст.); Хто наше злото-серебро Плугами кривди переоре.
Хто серця чистого добро Злобою чорною поборе? (Рил.);
117