Платонов О.А. Экономика русской цивилизации

Подождите немного. Документ загружается.

275

ками и теми лицами, у которых они обязываются исполнить

какую-либо работу, или что-либо нанимают; третьи, извест-

ные под названием поручных записей, относятся к содержа-

нию артельных товариществ не прямо, но тем не менее очень

ясно обозначают их состав, разнообразные предприятия,

для коих они соединялись и важность, которую они

имели

в современном обществе. Независимо от этих договорных

актов, о существовании артелей и товариществ для некото-

рых предприятий и промыслов мы находим ясные указания

в современных грамотах и других источниках.

Чтобы в большей полноте представить характеристичес-

кие черты нашей древней артели, мы остановимся прежде

всего на содержании двух первых из вышеозначенных

актов,

которые суть артельные записи в собственном смысле.

Одна из этих записей — 1654 г. января 25. В нашем изда-

нии юридических актов мы назвали ее артельною, потому

что сами товарищи называли себя «артелью», и все прина-

длежащее к этому товариществу «артельным». Самая артель,

указываемая в настоящем акте, состояла из трех товарищей,

взявших

на трехлетний откуп сбор полшины на таможнях Ар-

замасской и в селах Ичалове, Стексове и Гремячем. Каждый

из них сверх того принял на себя на пай по человеку для своей

перемены, также с именем товарища своего, но так, что каж-

дый заключил особое с своим товарищем условие для укреп-

ления

его за собою. Во всяком случае, эти товарищи представ-

ляются по акту лишь в значении поверенных, заступающих

место главных товарищей, когда в том встретилась бы необ-

ходимость. Сущность артельного договора заключается в сле-

дующем. Назначение кого-либо из товарищей к той или дру-

гой таможне должно делаться всей артелью («кого похотят

товарищи где тому быта… куды всею артелью не пошлют»)

и нельзя от назначения отговариваться, а напротив, следует

артель во всем слушать. Запрещаются ссоры, брань, дурное

поведение, игра в карты и зернь и предписывается уважение

276

и почтение к прочим товарищам. Никто не вправе брать ка-

кой-нибудь подарок или почесть помимо артели и свозить ее

украдом на сторону. Нанимать посторонних людей для сбора

пошлин товарищи должны не иначе как сообща. В случае иска

на ком-либо из артели «в таможенном деле», что случалось

в «откупных городах

», и убытков, понесенных ответчиком,

все потери уплачиваются «из артели». Откупные деньги дол-

жен отвозить в Москву один из артельщиков, «кого артелью

излюбят»; дорожные же расходы возмещаются также сполна

«из артели». Не исполняющий какого-либо из этих правил

подлежит взысканию трехсот рублей пени и лишается завод-

ных денег, т. е. вкладного

капитала, внесенного им при вступ-

лении в артель, и если он не подчинится этому добровольно,

то прочие артельщики выговаривают себе право жаловаться

на него судебным порядком всею «артелью». Количество упо-

минаемых здесь заводных денег в акте не определено; но ска-

зано, что по откупу в таможнях Арзамасской и Стексовской

все

трое товарищей положили паи поровну. Наконец, в случае

смерти кого-либо из товарищей, наследникам его выделяют-

ся как заводные его деньги, так и причитающаяся ему при-

быль, а на место его поступает в артель брат его, сын или кто

другой, «кому он прикажет». Наклад разверстывается также

между товарищами поровну, по паям

. В заключение акта гово-

рится, что он вручается третьему с тем, чтобы в случае спора

он выдал его «правому на виноватого», с докладу воеводе при

«добрых людях», и «всем артельщикам вместе» (т. е. за ис-

ключением виноватого).

Другая принадлежащая сюда запись называется в под-

линнике складной. Она писана в 1635

году 25 апреля и имеет

своим содержанием условие о взаимных отношениях между

двумя товарищами, согласившимися «торговать и промыш-

лять» в сибирских городах. Сложилися мы, — говорят то-

варищи, — русским товаром и деньгами полюбовно на 297

рублей, заняв этот товар и деньги вместе, по кабалам, выдан-

277

ным нами также «свопча, вместе». Далее товарищи договари-

ваются торговать и промышлять вместе, «за един человек»,

кабалы выкупать также сообща и вообще прибыль и наклад

делить пополам. Касательно выполнения правил о послуша-

нии друг другу, о честности в расчетах и добром поведении

здесь поставляется то же, что и в предыдущем акте

. В заклю-

чение именуются свидетели, присутствующие при соверше-

нии этой записи.

Договоры между артельщиками и посторонними лицами

по предмету их занятий, найма и даже займа открывают нам

самые разнообразные цели товариществ, составлявшихся

в древней Руси. Но как и поручные записи, хотя имеют це-

лью лишь укрепление таких договоров со стороны

артель-

щиков перед теми, кому они в чем-либо обязывались, содер-

жат в себе вместе с тем чрезвычайно любопытные указания

не только на занятия и промыслы артелей, но и на правила,

которым они в этом подчинялись, то мы соединим данные,

встречающиеся в актах того и другого рода, а также и

в про-

чих источниках, чтобы исчислить разнообразные артели, су-

ществовавшие у нас в ХVII веке, и по возможности осветить

их внутренний быт, т. е. отношения артельщиков между со-

бою и в особенности к посторонним лицам, с которыми они

вступали в договоры.

1. Àðòåëè ÿðûæíûõ

Две записи, одна 1642 г., другая 1653 г., сохранили нам

черты этих товариществ, весьма сходных с нынешними арте-

лями. Обе они суть поручные, взятые Лысковцем Василием

Обросимовым, который в первой записи называется приказ-

чиком, а во второй торговым человеком, по ярыжных, обя-

завшихся ему по первому акту идти в тяге, на астраханском

судне, от г. Самары вверх Волгою до Лыскова, о по второму

нагрузить его струг запасами и товарами в Лыскове и отсюда

ехать на струге с грузом вниз по Волге в Астрахань. Об ярыж-

278

ных, обязавшихся в тяге, говорится в записи, что они должны

«тянуть канат и всяким струговым ходом и в завозне ездити,

и всякую судовую работу работати против нижегородских

ходовых судовых записей», если же судно станет на костях

и на мелях, то снимать его «и в воду с рычаги лазити, и пе

репауживатись, и по паузки ездити, и паузки назад привози-

ти». Другие ярыжные, нанявшиеся ехать со стругом, должны

были «грести весла, бить в поносную, угребать от островов,

берегов, карш, песков и проносов», а в случае, если судно

станет на мель, снимать его, перекладывать груз в малые

лодки, перевозить его на берег

и обратно с берега в судно

и проч. Сверх того они обязывались перед приездом в Аст-

рахань «высечь в лесу на всякого человека по сохе да по два

честики» и поставить в Астрахани лубяной амбар, в который

и укласть хозяйские запасы и товар и прочую кладь выгру-

зить из струга «на

обруб». Число всех ярыжных по первому

акту шесть человек, и все они приняты за поруками; по вто-

рому акту всех ярыжных восемь, также с поруками, но из по-

ручившихся двое сами ярыжные, нанявшиеся к хозяину

в тот же струг. Наемной платы дано первым по четыре руб-

ля без 10 алтын и

по три рубля на человека; сверх того они

должны были получать «готовый хлеб и харч»; о наемной

плате вторых сведения в акте не уцелело, но «на хлеб и воло-

гу» они уговорились получать по рублю на человека. Часть

наемной платы была взята теми и другими вперед — в за-

даток, а остальную

сумму им следовало выдать — первым

в Казани и Лыскове, а вторым в Астрахани по выполнении

ими договора. В случае неисполнения кем-либо из ярыжных

своих обязанностей, воровства или бегства за него отвечает

поручившийся по нем уплатою понесенных хозяином убыт-

ков и сверх того за выданные ярыжному задаточные деньги

платить вдвое.

В акте 1642 г. ярыжные обеспечиваются также

от притеснений со стороны хозяина: он не вправе, сказано

здесь, заставить их выгружать из хозяйского судна соль и ры-

279

бу, не в праве вычитать у них деньги за лыка, канаты и проч.:

если же судно не дойдет до Лыскова по случаю заморозков,

то ярыжные все-таки условленные деньги получат сполна;

а в случае болезни ярыжного хозяин обязан перевезти его

в город, но больной должен нанять за себя человека в тягу

2. Àðòåëè êàìåíùèêîâ

В одном еще не напечатанном акте находятся следую-

щие любопытные сведения об одной такой артели, взявшей

на себя в 1686 г. июля 14 у колокольного мастера Маторина

сделать в Москве два погреба «с жилыми наверху палатками,

сенями и крыльцами». Всех договаривающихся каменщиков

исчислено в записи 14 человек, принадлежащих к разным се-

лениям костромского и

ярославского уездов, монастырских и

помещичьих. Они рядятся заодно, ручаясь друг за друга кру-

говой порукою. За подобным исчислением и описанием при-

нятой ими на себя работы, в акте I сверится, что все припасы

должны быть хозяйские, а латки и шайки каменщиков. Под-

рядная сумма назначена в 105 рублей, из коих взято в

задаток

40 рублей, а остальное получать «как понадобится». В случае

неисполнения каменщиками подрядных работ или даже пло-

хой кладки хозяину предоставляется взять на том из камен-

щиков, кто будет в лицах, 200 рублей пени.

3. Àðòåëè ïëîòíè÷üè

О существовании этих артелей мы знаем из двух запи-

сей о постройке и починке мостов, заключенных разными

крестьянами с казначеем Вяжицкого монастыря, 1598 года,

и из одной записи, которою Верхотурские ямские охотники

обязались казенным целовальникам сделать в казну два до-

щаника. Впрочем, во всех этих актах, из коих особенно лю-

бопытен последний

по заключающимся в нем подробностям

касательно самой постройки судов, для нашей цели заслу-

живает особенного внимания, кроме условия о цене работы,

280

оговорка со стороны плотников, что в случае неисполнения

принятых на себя ими обязанностей, они подвергаются пла-

тежу пени, что Государь укажет, а работу должен все-таки

окончить тот. «кто будет из них в лицах».

4. Àðòåëè ðûáîëîâîâ

Сюда, без сомнения, может быть отнесено товарищест-

во, подрядившееся на рыбную ловлю у игумена Кириллова

монастыря в 1577 г. июня 2. Договаривающиеся обязываются

давать игумену или его старцам во все время лова (от Петро-

ва заговенья до Дмитриева дня) ежедневно четвертую часть

улова (четвертую рыбы); в противном же случае должны за-

платить сто

рублей пени, которые надлежит взыскать с того,

кто из них будет налицо.

5. Àðòåëè áîðòíèêîâ

На товарищества для выемки меду из бортей указывают

два дошедшие до нас акта 1663 года, из коих один есть дого-

вор, заключенный двумя русскими крестьянами с игуменом

Макарьева Желтоводского монастыря, а другой — договор,

с ним же заключенный одиннадцатью черемисами. В первом

из этих актов договаривающиеся упоминают, что, хотя они

приняли к себе

еще трех бортникв «подушенников», но все

они будут «ходить заодно». За бортное ухожье они обязы-

ваются платить оброк, в лес никого не пускать, дельного

лесу самим не рубить и «борти с пчелами не пустошить»,

в противном же случае должны заплатить заряду по записи

50 рублей, а за дерево и пчелы по

Уложенью. То же повторя-

ется и в другом акте.

6. Àðòåëè ÷åðíîðàáî÷èõ

Сюда относятся два в высшей степени любопытные акта,

свидетельствующие о существовавшем и в XVI веке найме

для черных работ вольных людей, составивших между собой

281

товарищество именно с этой целью: они напечатаны в Архи-

ве Историческ. и практ. свед. о России 1859 г. в кн.1. 151

Это две наемные записи 1700 г. в обеих за изложением

наймитами-товарищами, в первой в числе трех семейств, а в

другой в числе двух семейств, принимаемых на себя работ

на срок (семилетний по

первому акту и трехлетний по вто-

рому) у помещика Григория Сабанина в его деревне Сычевке

(Симбирской губ.) они говорят:

«Мы наймиты не боярские и не властелинские и не мо-

настырские крестьяне и не дворовые чьи люди беглые, ве-

ликого государя вольные люди из разных городив, друг друга

меж собою

знаем, все добрые и не воровские люди», и руча-

ются друг за друга голова в голову, а в случае невыполнения

кем-то из своей среды обязанностей по договору или бегства,

дурного поведения, воровства и т. п., обязываются платить

сообща все понесенные хозяином убытки.

Самое условие о работах, на которые они

нанимаются,

заслуживает, по нашему мнению, особенного внимания, по-

чему мы позволяем привести его здесь в подробности. Крес-

тьяне-товарищи берутся пахать пашню, раздирать залоги,

рубить лес, ставить строение, косить сено, возить дрова, жать

и убирать хлеб, плотничать, кто умеет, и вообще делать все,

что помещик заставит, причем работы должны исполняться

на своих лошадях.

Жить они условливаются на хозяйской земле, без всякой

за нее платы, и сверх того распахивать себе земли, сколько

понадобится; но работать при этом на своем хлебе. За все

это помещик обязан платить ежегодно большим по рублю,

а середним и малолетним по полтине; деньги эти были взяты

наймитами за

все годы вперед.

7. Àðòåëè êîðòîìùèêîâ

Так называют себя в одном акте два товарища-крестьяни-

на, взявшие в кортому (наем) лес и покос Жуковской пустыни

282

Солдомского монастыря на десять лет. К сожалению, этот акт

есть противень, данный монастырским строителем крестья-

нам, и потому в нем исчисляются только обязанности к ним

монастырской братии, а не обязанности самих крестьян. По-

этому любопытнее для нас другой акт, данный двумя свя-

щенниками и двумя крестьянами архимандриту Рязанского

Богословского монастыря на

взятый ими на распашку луг,

на 10 лет в числе 50 нив. Кроме определения наемной платы,

кортомщики обязываются, если не будут пахать взятую ими

землю, все-таки платить кортомные деньги, а убытки взять

на том, «кто будет из них в лицах».

8. Àðòåëè èçâîç÷èêîâ

Такие артели составлялись как для отправления ямской

гоньбы, так и для перевоза или доставления из одного места

в другое съестных припасов, денег, строительных матери-

алов и т. п. сухим путем или водой (на лошадях и стругах).

Из множества относящихся сюда актов, дошедших до нас

от ХVII века, частью уже напечатанных, укажем

на одну

подрядную 1655 г. марта 10 об отвозе из Новгорода в Витебск

хлебных запасов, и на одну поручную 1605 г. по ямских охот-

никах. Первая дана была архимандриту Тихвина монастыря

с братией артелью, составившеюся их трех ямщиков (ям-

ских охотников), одного крестьянина монастырского, од-

ного крестьянина черносошного и двух «вольных людей»;

все

они называют себя извозчиками и обязываются поста-

вить монастырские запасы на 15 лошадях, с платою за каж-

дую лошадь по 7 рублей, которые взяты ими были вперед.

«А везучи нам, — говорят они далее, — те хлебные запасы,

сухари и крупы дорогою и по станом, и по ночлегом беречь

от всего накрепко от всяких

лихих людей, окромя Божией

воли и сильной руки, и тех хлебных запасов нам, извозчи-

кам, по дороге своим небреженьем не подмочить и никакие

хитрости не учинить», в противном же случае архимандри-

283

ту с братией взять «за подмоченные и недовозные запасы…

по Витебской цене и убытки и волокита все сполна на вас, из-

возчиках». Поручною записью 1605 г. трое ямщиков костром-

ского яма обязываются, за порукою исчисляемых в этом акте

ямских охотников и посадских людей, отправлять за разные

села Ипатьева монастыря ямскую гоньбу как

сухим, так и во-

дяным путем, именно:

«Государевых… посланников и гонцов на подводах отпу-

щати и провожати безотступно, денно и нощно, от Семенова

дни летопроводца (т. е. 1 сентября) 113 году да до Семенова

ж дни 114 году». Для исправления этой гоньбы они должны

держать на яму по три мерина добрых с седлами

, санями и те-

легами и «со всякою ямскою поряднею». Наемной платы взя-

то извозчиками за год на каждую лошадь 15 рублей, из коих

они условились половину получить вперед, а другую полови-

ну 1-го марта. В случае неисполнения ими принятых на себя

обязанностей или если они «с яму до сроку сбежат», поручив-

шиеся — кто из них будет налицо — берутся заплатить пеню,

«что государь укажет, и ямская гоньба, и убытки вдвое».

Об артелях со времени Петра Великого почти до конца

ХVIII века мы знаем несравненно меньше, чем об артелях

ХVII столетия, не потому, впрочем, чтобы такие товарищес-

тва исчезли или сделались редкими исключениями, но единс-

твенно по недостаточному знакомству нашему с памятниками

этой эпохи. Наши археографы еще почти вовсе не касались

драгоценных

актов, относящихся к частной жизни народа

в XVI веке и еще менее приступили к их изданию. Вот поче-

му мы можем указать только на следующие артели, о сущес-

твовании которых заявляется в законодательстве ХVIII и ХIХ

столетий: 1) артели биржевые в Петербурге; о занятиях и ус-

284

тройстве этих артелей я буду говорить ниже, а здесь замечу

только, что в донесении Санкт-Петербургской Казенной Па-

латы Министру Финансов 1822 года в марте месяце прямо

выражено, что «все состоящие в здешней столице биржевые

артели, не имея на сие законного утверждения, существуют

и занимаются промыслами по добровольному между собой

условию»; 2) артели

судорабочих и бурлаков; 3) артели лом-

щиков соли; 4) артели извозчиков; 5) артели, исполняющие

разные горнозаводские работы. Дальше постараюсь я объ-

яснить, в какой мере законодательство коснулось всех этих

артелей; теперь же перейду прямо к обозрению вкратце раз-

ных существующих ныне артелей, насколько они известны

как самому мне из практики, впрочем только хозяйственной,

так и на основании сочинений, в которых упоминается о них

с большими или меньшими подробностями.

Самые простые и вместе с тем настоящие товарищест-

ва в значении артелей представляют складчины двух, трех,

а иногда и более лиц, соединяющих свои капиталы и труды

для какого-либо предприятия: земледельческого, хозяйс-

твенного вообще, торгового или

промышленного. Так, напр.,

весьма часто крестьяне или мещане нанимают сообща поля,

сенокосы или рыбные ловли, потом обрабатывают эти поля,

косят и убирают траву или ловят рыбу собственными тру-

дами, а иногда употребляя для этого еще наемных людей,

и затем делят между собой барыши, а подчас и убытки со-

размерно вложенному

каждым из них капиталу. Так, в поме-

щичьих селениях уже теперь случается нанимать для паш-

ни, полотья и уборки полей и для сенокоса рабочих, которые

рядятся иногда артелями. Так, наконец, составляются очень

часто небольшие товарищества для торговых оборотов: они

закупают на общие деньги (складчиной) хлеб, скот и другие

предметы сельского хозяйства

, а также изделия промыш-

ленности ремесленной, мануфактурной и даже книжной,

а потом делят между собой вырученные барыши соразмерно