происходящее только через самостоятельную деятельность учащихся, требует значительного
времени (учащийся должен сам выявить, осмыслить и собрать нужные ему сведения); 3) при
таком научении человек выделяет и усваивает главным образом лишь то, что
непосредственно связано с его потребностями, интересами, текущими задачами, игнорируя
остальное.
Последнее обстоятельство является главным при оценке эффективности указанных
теорий. То, чему естественно научается человек, определяется индивидуальными
особенностями его личности, его непосредственными интересами и нуждами. Поэтому
результаты такого научения отрывочны и бессистемны. Они представляют лишь
разрозненные сведения, умения и навыки. Ясно, что на основе одного попутного научения
путем «естественной» активности человека привить ему систему понятий просто
невозможно. Для этого требуется особая деятельность, основной целью которой яв-
166
ляется само научение. Такую специфическую деятельность человека, имеющую своей
прямой целью научение, называют учением.
5.1.3. Учение как деятельность
Итак, учение имеет место там, где действия человека управляются сознательной
целью усвоить определенные знания, навыки, умения, формы поведения и деятельности-.
Учение — специфически человеческая деятельность, причем оно возможно лишь на той
ступени развития психики человека, когда он способен регулировать свои действия
сознательной целью.
Что же представляет собой деятельность учения? Один из возможных ответов
достаточно прост. Любая деятельность — это совокупность некоторых физических действий,
практических или речевых. Следовательно, и учение совершается путем выполнения
человеком различных действий, движений, письма, речи и т. д. Но жизненные наблюдения и
специальные опыты свидетельствуют, что чисто внешняя, точнее, двигательная активность
вовсе не обязательное условие научения. В одних случаях она, по-видимому, играет важную
роль (например, для усвоения двигательных навыков письма, речи, плавания, рисования,
управления машиной), в других — не имеет особого значения (например, для запоминания
слов или текста, решения математических задач, узнавания и различения предметов).
Если учение — это деятельность, то может ли оно осуществляться без внешних и
видимых форм? Исследования показали, что кроме практической деятельности человек
способен осуществлять еще особую гностическую (от греческого «гносис» — знание)
деятельность. Цель ее — познание окружающего мира. Гностическая деятельность, как и
практическая, может быть предметной и внешней (например, сборка и разборка, взвеши-
вание, измерение, взаимное перемещение предметов для изучения их свойств). Это может
быть также перцептивная (рассматривание, слушание, наблюдение) или же символическая
(изображение, обозначение, высказывание) деятельность.
В отличие от практической гностическая деятельность может быть еще и внутренней
или, по крайней мере, ненаблюдаемой. Так, восприятие часто осуществ-
167
ляется с помощью внешне не наблюдаемых перцептивных действий, обеспечивающих
формирование образа предметов. Процессы запоминания реализуются путем специальных
мнемических действий (мысленная организация материала, выделение в нем смысловых
ориентиров и связей, мысленная, схематизация и повторение и др.). Специальные
исследования обнаружили, что наиболее развитые формы мышления осуществляются по-
средством особых умственных действий, выполняемых человеком «про себя» (Действия
анализа и синтеза, отождествления и различения, абстрагирования и обобщения) .
Работы многих психологов (Л. С. Выготского [38, 39], А. Н. Леонтьева [75, 76],
П.FЯ.FГальперина [42, 43], Ж. Пиаже [109] и др.) показали, что внутренняя деятельность
возникает из внешней в процессе интериоризации, благодаря которой предметные действия
отражаются в сознании и мышлении человека. Например, предметное действие разделения,