Петров В.П., Петров С.В. Информационная безопасность человека и общества. Учебное пособие

Подождите немного. Документ загружается.

191

О нарастании протестного отношения населения к выборамсви-

детельствует и все больший процент тех, кто либо не приходит го-

лосовать, либо голосует «против всех». Избиратели нередко оста

ются равнодушными к тому, кто займет выборный пост и будет

управлять ими.

Однако эта реакция – не то, что можно назвать защитой про

тив выборных манипуляций. Низкая явка лишь дает дополнительные

возможности для фальсификации результатов голосования. В по-

добной ситуации натяжки и поправки протоколов могут оставаться

менее заметными. Поэтому отказ от участия в голосовании совсем

не лучший способ протеста против искусственности и продажно-

сти современных избирательных кампаний.

Нынче немало пишут о необходимости разработки защитных

технологий, оберегающих граждан от деструктивного влияния

в ходе выборов. Однако стремление побеждать одни «технологии»

другими неизбежно ведет лишь к усилению информационных войн

и никогда не бывает на пользу простому народу.

Самая надежная защита от любых информационных агрес-

сий –

внутри человека, в его духовно-нравственной позиции. Ма-

нипулятивные технологии бессильны против внутренне богатого,

творчески мыслящего и самостоятельного в своих решениях челове-

ка. Соответствующие качества и следует формировать у студентов и

школьников, заблаговременно готовя их к предстоящему через годы

участию в выборах руководителей своего региона и страны в целом.

Вопросы для обсуждения

1. Кто с кем «воюет» в ходе предвыборных информационных

войн: кандидат с кандидатом, партия с партией или все они вмес-

те – с избирателями, народом?

2. Почему предвыборные программы кандидатов приходится

дополнять манипулятивными технологиями?

3. В чем различия между выборами в СССР и в постсоветской

России?

4. Если неудачны оба варианта, может быть, следует вернуться

к наследованию власти? Какие недостатки вы видите в этом случае?

5. Какими способами манипуляторы воздействуют на избира-

телей?

6. Как противостоять «политтехнологам»?

192

5.5. Методы тоталитарных сект

и способы защиты от них

Идея спасения человека в общении, основанном на любви, –

великая идея. Она не раз в человеческой истории, проявляясь все

в новых формах, радикально преобразовывала мир. Во многом на

фундаменте такой идеи человек перешел к жизни в составе племе-

ни, затем создал моногамную семью и мировые религии. Она же

делает неистребимым процесс возникновения и в нынешнем раци-

ональном мире все новых и новых сект, религиозных общин, ком-

мун хиппи, объединений байкеров и даже бомжей. Однако мно-

гие объединения людей очень скоро обнаруживают внутри себя

отсутствие главного цементирующего вещества – Любви, без чего

они неизбежно из средства спасения превращаются в средство умно-

жения человеческих страданий.

Информационный тоталитаризм, манипулирующий сознани-

ем людей, навязывающий им безоговорочные истины, изначально

тоже строится на предложении человеку – в той или иной форме,

в настоящем или будущем – подлинной любви и обычного чело-

веческого счастья. Такой тоталитаризм может быть не только свет-

ским, в частности, государственным, но и религиозным. В истории

человечества тоталитарные тенденции реально проявлялись в пер-

вую очередь в религиозных формах – в теократических государ-

ствах и отдельных религиозных организациях. В Европе многие века

существовали церковные организации, бдительно следящие за об-

разом мыслей и поведением верующих, имеющие достаточно эф-

фективные средства контроля и наказания, апогеем которого было

публичное сожжение еретиков и ведьм, выявленных по доносам

правоверных граждан.

Примеры управления сознанием верующих

в традиционных конфессиях

Монастыри и «подвижничество».Организация жизни в тради-

ционном монастыре всегда была направлена на то, чтобы вытра-

вить из монаха все приобретенное им «в миру». Многочисленные

службы (в том числе ночные), посты и скудная трапеза, недостаток

сна, абсолютное послушание, постоянные поклоны и молитвы (их

общее число в сутки может доходить до тысячи) рано или поздно

193

подавляют волю человека. По замыслу, жестокий сценарий монас-

тырской жизни должен вытравить у человека все пришедшее с ним

извне и способное мешать единению с Богом. Ради чистоты небес-

ных связей должны быть разорваны все земные связи, отторгнуты

даже воспоминания о светской жизни.

Считается, что лучше всего к этой цели продвигаются «под

вижники», буквально изнуряющие себя молитвами, поклонами,

разного рода обетами, обычно связанными с истязанием плоти.

Поэтому в христианстве веками процветал массовый исход людей

в «отшельники», «пустынники», «затворники», «молчальники»,

имеющий целью совершение разного рода аскетических подвигов.

Вот одно из описаний такого

подвига:

«Дочерна опаленный египетским солнцем мужчина насыпает в кор

зину песок и, отойдя на несколько шагов по раскаленному камню, высы

пает его. Возвращается, привычными движениями наполняет корзину

и тем же размеренным шагом относит ее. Одна горка песка уменьша

ется, другая – растет. Иногда мужчина передыхает, но и тогда не

прячется в тень, а упрямо стоит на яростном солнце. Его лохмотья

пропылены, руки потрескались, и раны на них гноятся. Тщательно со

брав последние песчинки, пересыпав последнюю щепотку, он на минуту

останавливается у большой кучи, снова наполняет корзину и начинает

перетаскивать песок на прежнее место. Лицо его непроницаемо, пере

сохшие губы чуть заметно шевелятся, заученно повторяя молитву».

Цель такого рода действий – полностью подавить земные же-

лания и стать «рабом Божьим». В этом случае люди бегут не только

от реальной жизни, но и от самого себя, отказываются от беспо-

коящей субъективной глубины, от изначальных богоподобных воз-

можностей своего истинного, глубинного «Я», как бы возвращая

эти возможности в те высшие инстанции, из которых они когда-

то были получены. Удивительное сходство с тем, что мы видели в

концлагерной «педагогике» ХХ века. Только в одном случае человек

хочет «упростить» себя по зову веры, в другом это делается по воле

власть имущих. Но в обоих случаях на выходе получается однопла-

новое существо по имени «раб».

Методы инквизиции. Войну, которую вела против человека ин-

квизиция в течение нескольких веков середины второго тысячеле-

тия новой эры, по числу жертв, потокам крови, масштабам людских

страданий можно сравнить только с мировыми войнами ХХ века.

194

Инквизиция пыталась «переделать» (по сути – зомбировать) людей

не только в Европе, но и в послеколумбовой Америке, а также Аф-

рике, многих странах Азии и островов Тихого океана.

Формально инквизиция боролась с «бесовщиной» в человеке,

с еретиками и отступниками от веры. Но, по сути, это была борьба

с отступничеством от установленного порядка, борьба за послуш-

ного, безоговорочно вписанного в существующую систему отно-

шений человека. Главный лозунг инквизиции: «Еретик тот, кто

имеет собственное мнение». Один из наиболее жестоких инквизи-

торов Европы ХV века Торквемада утверждал, что человек должен

жить и мыслить так, как предопределено церковью и государством.

Это была война за установление порядка внутри человека по мер-

кам внешних требований. Под греховность и ересь попадало все

в его поступках и мыслях, что этим требованиям не соответствовало.

Первыми гибли в такой войне самые активные, духовно одаренные,

творческие люди. И это уже был генетический просев человечества

по критерию отношения к навязываемому порядку.

Только по сохранившимся протоколам европейской инквизи-

цией было уничтожено около 10 миллионов человек, большинство

из них – люди, выделяющиеся из общей массы, «с Богом в голове».

Для сравнительно немноголюдной в то время Европы это была гро-

мадная потеря. Такого рода селекционная работа по выращиванию

посредственного, но удобного для управления человека – любяще-

го порядок и неспособного без него быть счастливым – не могла

не сказаться на состоянии генетического фонда человечества. В ре-

зультате этой «селекции» и многих других, меньших по масштабам,

но аналогичных по направленности деяний, европейцы стали «хуже

видеть и слышать», разучились использовать на полную мощность

возможности своего мозга, перестали доверять интуиции, начали

бояться решений и действий, выходящих за рамки привычной нор-

мы. Но зато стали больше ценить покой и порядок в жизни. И, что

самое главное, воспитали в себе готовность послушно впитывать

любую манипуляцию свыше.

Инквизиция – изобретение главным образом католической

церкви. Но будущая законопослушная Европа не менее эффек-

тивно формировалась и в лагере отколовшихся от этой церкви

протестантов. «Процессы ведьм» в протестантских странах неред-

ко носили даже более фанатичный характер. Здесь тоже процветала

195

нетерпимость к любому независимому мнению, а педантичный

порядок поддерживался постоянно действующим террором. Стро-

гость в наказаниях за малейшее нарушение этого порядка не знала

предела. Вся система наказаний была направлена на поддержание

тотального страха. Смертная казнь угрожала за любое высказыва-

ние, в котором можно было усмотреть ересь, нечестивость: утоп-

ление – за плотские грехи; тюрьма – за чтение «непристойных»

книг и т. д. В соответствии с протестантской этикой формировался

тип педантичного служаки, «идеального человека среднего сословия».

Здесь – истоки законопослушности современного Запада. Инкви-

зиция выбила жаждущих воли, пуританская строгость «дооформи-

ла» оставшихся – так получился европейский тип ХХ века.

С такой же жестокостью устанавливался «христианский поря

док» в Латинской Америке после ее открытия Колумбом. В течение

столетий иезуиты, под видом миссионерской деятельности, путем

жесточайшей системы наказаний превращали якобы «в угоду Богу»,

индейцев в подобие бессловесных механизмов. Уже в ХХ веке эти

же методы использовались ради установления «исламского порядка»

при Хомейни в Иране и при талибах в Афганистане, а также в иных

странах.

Орден иезуитов. Возможности манипуляции сознанием людей

на основе идеи веры и последующего контроля над их мыслями в

максимальной степени проявились при создании в середине шест-

надцатого века Игнатием Лойолой ордена иезуитов – эффективно-

го орудия римской церкви в борьбе с ересями и свободомыслием.

Технология подготовки «воинов Иисуса» изложена Лойолой в кни-

ге «Духовные упражнения». Цель этих упражнений – формирова

ние фанатично преданных воинов католической церкви и готовых

к абсолютному повиновению приказам своего начальства. Для

достижения этой цели требовалось специальное воспитание, воз-

действующее не только на ум человека, но и на его чувства. Счита-

лось недостаточным внушить ему убеждение в абсолютной правоте

дела, нужно было лишить его способности к критическому мыш-

лению, привить слепую веру в самые нелепые идеи. Для этого, со

гласно учению Лойолы, внушаемые понятия должны быть пропу-

щены сквозь горнило эмоций и переживаний. Внутри его должно

буквально выгореть все ранее существовавшее и на чистом месте

вырасти новое, нужное воспитателю, роботоподобное «Я». Занятия

196

«духовными упражнениями» (предполагающими внутреннее со-

зерцание иного мира и своего вхождения в него после смерти); рас-

порядок дня, в котором с педантичностью, доходящей до абсурда,

распределена каждая минута; гнетущая атмосфера доносительства;

абсолютное отсутствие личного времени – все это уничтожает нор

мальную личность и превращает человека в раба ордена.И сегодня

элементы разработанной Игнатием Лойолой системы воспитания

находят применение в деятельности ряда тоталитарных сект.

Воздействие обещанием рая после смерти.Мировоззрение веру-

ющего вращается вокруг идеи царства Божьего – идеального цар-

ства, ради обретения которого можно пожертвовать всем, что есть

в нас земного, включая саму земную жизнь. Подспудно человек идеа-

лом для себя считал происходящее в «райских кущах» Иного мира,

где, в отличие от нашего непрерывно меняющегося и трагичного

существования, все представлялось вечным и благостным. Инфор

мационное зомбирование, основанное на обещании страдающему

человеку вечного блаженства в ином мире – естественно, за опре-

деленные жертвенные услуги в этой жизни, – восходит к древним

магическим и религиозным обрядам.

Интересный пример зомбирования наблюдал в секте ассасинов

(буквально – потребителей гашиша) известный путешественник

Марко Поло. Ассасины – секта фанатиковмусульман, убийц, вое



вавших против крестоносцев в Персии (XIII век). Марко Поло описал

прекрасный сад, служащий главным местом и средством информа

ционнопсихологического программирования людей, он располагался

между двух гор и был устроен в соответствии с представлениями

о рае пророка Магомета. В этом саду «можно было найти всевозмож

ные фрукты и самые прекрасные дворцы в мире, там находились самые

красивые женщины, которые пели и играли на музыкальных инстру

ментах и танцевали».

В этот райский сад допускались только те молодые люди, кото

рые желали стать ассасинами. Верховный глава культа определял го

товность кандидатов к посвящению в члены секты. После его поло

жительного заключения им давали гашиш. Затем в состоянии

наркотического сна вносили в сад. Пробудившись, они были поражены

неземным великолепием, слуги исполняли любые их причуды. Юноши

испытали на себе блаженство рая, расставаться с которым никто

не хотел. В обмен на новое вхождение в этот рай, уже навечно, асса

197

сины обязывались слепо повиноваться руководству и выполнять его

любые задания, которые обычно сводились к убийству рыцарей

крестоносцев. Собственная гибель их теперь не пугала.

На традиции мусульман-ассасинов во многом опираются

и современные террористические организации, состоящие из при-

верженцев исламского фундаментализма. Информационное зомби

рование террористовсмертников

также строится на обещании им

райской жизни после выполнения задания и гибели. Вот как, к при-

меру, описывается эта жизнь в Коране: «вечное блаженство», реки

из непортящейсяводы и реки из молока, вкус которого не меня-

ется, вечно юные мальчики-слуги, вечно молодые и девственные

жены, или ублажающие праведников гурии. Да и сами праведни-

ки – в неизменном возрасте; согласно послекоранному преданию,

им всегда 33 года. Ради такой жизни можно взорвать себя, к приме-

ру, «поясом шахида».

Современные тоталитарные секты

Не сотвори себе кумира.

Библейское предостережение

В ХХ веке под влиянием усиливающихся гуманистических тен-

денций основные конфессии пересмотрели методы работы с людь-

ми. В истории осталось все то, что было характерно для времен

инквизиции, ордена иезуитов, монастырской практики. Уважение

к правам и свободам личности стало обязательным не только для свет-

ской, но и для церковной жизни. Однако, как говорится, «свято мес-

то пусто не бывает». Ослабленные вожжи жесткого манипулятивного

влиянияна души и сознание людей через их внутреннюю готовность

к безоговорочной вере в нечто мистическое, потустороннее тут же

подхватили многочисленные религиозные секты.Не случайно к числу

основных направлений обеспечения информационной безопасно-

сти в сфере духовной жизни Доктрина информационной безопасно-

сти РФ относит активное противодействие негативному влиянию

на россиян религиозных сектантских организаций и их миссионе-

ров, как правило, иностранного происхождения.

В нынешней духовно дезориентированной массе населения

России для разных сект немало плодотворной почвы. Быстрое раз-

198

рушение прежней системы отношений между людьми и патрио-

тических идеалов, кризис семьи и школы привели к образованию

пустот в духовной жизни молодежи. Экономические трудности,

массовое мошенничество, рост преступности и безработица тол-

кают людей на поиск сочувствия, поддержки, утешения. Именно

с обещаний и утешений начинает свой контакт с людьми любой об-

манщик, в том числе оперирующий понятиями веры. Появлению

сект способствует и неподготовленность молодежи к хитроумным

ходам разного рода миссионеров.

Кроме того, в России, как нигде в мире, люди доверчивы, от

зывчивы. Поэтому в нашей стране легко создаются любые секты.

Но искоренить новую тоталитарную систему после завершения

формирования ее иерархической структуры чрезвычайно сложно.

В случае преследований со стороны государства она уходит в под-

полье и непредсказуемо обнаруживает себя в разных социальных

слоях. Ее проявления напоминают метастазы раковой опухоли.

Перечислить все секты и мистические учения не представляет-

ся возможным. По разным подсчетам, в мире существует несколько

тысяч сект и новых культов, по своей сути мало чем отличающихся

друг от друга и создающих одни и те же гуманитарные проблемы.

Американские специалисты насчитывают в США от 2500 до 3000

деструктивных культов с вовлечением в них до 15 миллионов чело-

век. По данным общественной организации (Комитета по спасе-

нию молодежи от псевдорелигий), в различные культовые новооб-

разования на территории России уже вовлечено молодежи

в возрасте до 18 лет – 500 тысяч, а от 18 до 25 лет – 1 миллион.

Секты растут, как раковые опухоли. Например, тоталитарная

секта «Свидетели Иеговы» за последние четыре года увеличила

в России свою численность в сто раз. Подобных процветающих ор-

ганизаций насчитываются многие десятки. Миллионы наших со-

граждан уже стали фанатиками, готовыми на все ради своих хозяев.

Все больше случаев проникновения сектантов или их сторонников

в государственные структуры управления, обороны, образования.

Нарастает криминализация таких сект. Нередко сектантов привле-

кают к ответственности за убийство (ритуальное или для сохране-

ния тайны), доведение до самоубийства, истязание, похищение лю-

дей, надругательство над могилами, оборот психотропных средств,

сексуальные преступления, организацию массовых беспорядков.

199

Реальная угроза вовлечения в сети нетрадиционных религи-

озных культов нависла сегодня над российской молодежью. Любая

секта остро нуждается в молодых, энергичных профессиональных

кадрах. Поэтому объектом особенного внимания «новых религи-

озных течений» является прежде всего студенчество. В нашем се

куляризованном государстве, где по Конституции школа отделена

от традиционной церкви, вербовка в секты начинается именно

со школьного или институтского порога. В этом смысле правы те

педагоги, которые предлагают ввести в школах изучение основ ре-

лигиозной культуры, чтобы уменьшить интерес к сектам.

Секта – это организация или группа лиц, замкнувшихся в своих

узких интересах (в том числе культовых), не совпадающих с инте

ресами общества, безразличных или противоречащих им. Тоталитар-

ными сектами, или деструктивными культами, называют секты,

нарушающие права своих членов и наносящие вред путем исполь-

зования методов «контролирования сознания». Деструктивность или

тоталитарность сект определяется не их верованиями, а методами

их деятельности. Перечень основных сект представлен на рис. 5.1.

Рассмотрим кратко наиболее активные секты.

«Церковь Христа».«Международная Церковь Христа» (или «Бос-

тонское движение») возникла в 1979 г. в Бостоне. Основатель – Кин

Мак-Кин. Зарегистрирована Минюстом России в 1992 г.

«Церковь Христа» построена по пирамидальной структуре, для

которой характерна строгая подотчетность «учеников» лидерам

и жесткая иерархия. Жизнь каждого ученика находится под контро-

лем наставника. Над каждым наставником есть свой наставник.

Утверждается, что власть наставнику дана Богом.

Секта прибегает к классическим методам вербовки, использу-

емым в большинстве тоталитарных культов. Существуют инструк-

ции по вербовке, причем для каждого адепта определено количе-

ство тех, кого должен обратить в новую веру. Детально разработана

система психологического давления на личность, которая включа-

ет в себя следующие элементы:

кажущаяся ненавязчивость воздействия;

отсутствие свободного времени;

ограничение сферы общения между членами секты и теми, кто

находится за ее пределами;

групповое давление на каждого индивида;

200

Деструктивныесекты

«Сатанинские» Псевдохристианские Восточной ориентации

Свидетели Иеговы

Церковь Христа

Баптисты

Адвентисты седьмого

дня

Мормоны

Белое братство

Посольство Божье

Единая вера

(Вассарион)

Муниты

Кришнаиты

АУМ синрике

Бахаи

Дзэн (чань)

Тантрическая

йога

Белый лотос

Теософское

общество

Церковь

Сатаны

Дьяволо-

поклонники

Южный крест

Интерна-

ционал

Зеленый орден

Крысятницы

Восточные

тамплиеры

Российская

церковь

Рис. 5.1. Классификация деструктивных сект

Академия йоги

ОШО