и в деревню, в первую очередь в деревню центрально-промышленных губерний.
Здесь курные избы почти повсеместно уже уступили место «белым», т.&е. дым
при топке шел из избы не через волоковое окно, а через печную трубу. Более
разнообразным стало внутреннее убранство в избах: в богатых крестьянских
домах появились стулья, комоды, зеркала, стенные часы, лубочные картинки.
Но и у крестьян среднего достатка домотканая одежда заменялась покупной из
ситца; женщины сменили сарафан на юбку, девушки стали пользоваться
купленной в городе или у офеней-коробейников парфюмерией&— духами,
румянами, белилами, помадой, туалетным мылом. У мужчин валяную шляпу
сменил картуз «с блестящим козырьком», в моду входили кумачовые рубахи,
сапоги вместо лаптей. Молодежь привозила из города гитары и гармоники, а
также усваивала нравы и привычки города.
В домах отдельных зажиточных крестьян появились значительные по тому
времени библиотеки. Например, ярославский крестьянин Савва Пурлевский
вспоминает, что в доме его отца была «порядочная» библиотека, сам он
«целые ночи напролет просиживал за книгами». Другой крестьянин той же
губернии Николай Полушин вспоминал о своем деде как о «человеке книжном»,
оставившем домашнюю библиотеку в 2 тыс. томов. Крестьяне выписывали
газеты, а иногда и «толстые» журналы, а некоторые сами писали статьи в
журналы. Некоторые из них являлись авторами книг о своем крае, оставили
интересные мемуары. Таковы крестьяне села Угодичи Ярославской губернии
А.&Артынов и Е.&Грачев, слободы Мстёры Владимирской губернии
А.&И.&Голышев, села Павлова Н.&П.&Сорокин и села Большое Мурашкино
Нижегородской губернии М.&Бякин.
Современники отмечали влияние промыслового отхода в города на
повышение культурного уровня крестьян. «Посещение городов развивает
умственные способности крестьян и мало-помалу искореняет некоторые
предрассудки и поверья»,&— говорилось, например, в «Описании Московской
губернии» (1849). Отмечалось также, что промысловый отход в города
развивал в крестьянине самостоятельность, дух «непокорства». Так, в
«Статистическом обозрении Ярославской губернии за 1815 год» говорилось:
«Город научает его (крестьянина) свободно мыслить и слишком легко судить о
вещах. Он не хочет уважать власти, над ним поставленной, бывает даже
невежлив по отношению к высшим себе».
В крупных промышленных селах, таких, как Иваново, Вичуга, Мстёра
Владимирской губернии, Павлово и Богородское Нижегородской, Кимры
Тверской, Гжель Московской и многих других, где крестьяне жили главным
образом за счет промыслов и торговли, а не земледелия, ломка
патриархального быта была особенно заметной уже в крепостную эпоху.
Подобные села по характеру занятий жителей и даже по внешнему виду
представляли собой поселения городского типа. Но именно в них наблюдались
особенно заметные имущественные различия, которые отражались и на
материально-бытовом укладе их жителей. Наблюдательный сенатор
Г.&Х.&Капгер, ревизовавший в 1861&г. Владимирскую губернию, писал:
«Владимирская губерния не без основания считается самою промышленною и
торговою местностью в империи, но было бы весьма неверно заключать отсюда
о зажиточности в ней всех вообще крестьян... Промышленные и торговые села,
как, например, село Иваново, слобода Мстёра и село Вача, отличаются
бедностью массы рабочего населения при огромном часто богатстве частных
лиц». Отсюда он делает вывод, что «существование у крестьян каких-либо
промыслов не всегда служит мерилом их благосостояния».
Условия труда и быта крестьян-ремесленников промысловых сел были