Пархоменко И.Т. Культурология. Вопросы и ответы

Подождите немного. Документ загружается.

ПАРХОМЕНКО И. Т.

КУЛЬТУРОЛОГИЯ

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

Ростов-на-Дону - 2008

ББК 71.0

П189

П189 Пархоменко И. Т. Культурология. Вопросы и ответы / Пособие для

студентов средних специальных и высших учебных заведений. Второе издание:

переработанное и дополненное. - Ростов-на-Дону: Учитель, 2008. - 329 с.

Пособие составлено в соответствии с государственным образовательным

стандартом и содержит ответы на все вопросы программы по культурологии в

высших учебных заведениях. Оно может быть полезно при подготовке к экзамену

по курсу «История мировой культуры», а также рекомендовано учащимся средних

и среднеспециальных учебных заведениях, изучающих данный предмет.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Изучение курса «Культурология» предусмотрено образовательным стандар-

том РФ. В предлагаемом пособии для студентов вузов и учащихся среднеспеци-

альных учебных заведений в краткой и доступной форме изложены основные во-

просы вузовской программы по данной дисциплине. Пособие содержит ответы на

50 наиболее часто встречающихся при изучении данного предмета вопросов.

Книга предназначена для студентов высших учебных заведений, а также

для учащихся средних школ и техникумов. Ее могут использовать школьные учи-

теля, ведущие данный предмет и школьники старших классов. Пособие адресова-

но и тем, кто изучает курс «История художественной культуры». Его могут ис-

пользовать для повторения и закрепления своих знаний все, кто приобретает зна-

ния по общественным наукам.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие........................................................................……………………. 3

1 ВОПРОС Предмет культурологии................................................................ 6

2 ВОПРОС Культура как предмет исследования науки культурологии...... 8

3 ВОПРОС Сущность культуры ...................................................................... 11

4 ВОПРОС Социальные формы существования культуры........................... 15

5 ВОПРОС Художественная культура………………………….................... 21

6 ВОПРОС Виды искусства…………………………………………………. 30

7 ВОПРОС Концепция культуры И.Г.Гердера и идеалы

Западноевропейского просвещения................................................................... 43

8 ВОПРОС Марксистская концепция культуры............................................. 45

9 ВОПРОС Концепция культурно-исторических типов

Н.Я.Данилевского………………………………………………………………. 47

10 ВОПРОС Философия культуры О.Шпенглера............................................ 51

11 ВОПРОС Н.А.Бердяев о свободной личности, творящей культуру........... 53

12ВОПРОС Психологическая интерпретация культуры:

концепции З.Фрейда и К.Г.Юнга......................................................................... 56

13 ВОПРОС Культурологическая концепция «круговорота локальных

цивилизаций» А.Тойнби........................................................................................ 59

14 ВОПРОС Концепция культурных суперсистем П.А.Сорокина................. 62

15 ВОПРОС Структурно-функциональный подход к пониманию культуры. 65

16 ВОПРОС Западноевропейские концепции игровой культуры ................... 68

17 ВОПРОС Антропологическое направление в изучении культуры.............. 71

18 ВОПРОС Размышления о культуре Вл.Соловьева, В.Вернадского,

Л.Н.Гумилева……………………………………………………………………... 75

19 ВОПРОС Информационные модели культуры............................................... 79

20 ВОПРОС Миф как древнейшая форма культуры........................................... 82

21 ВОПРОС Религия как форма культуры............................................................ 85

22 ВОПРОС Мораль в системе культуры ............................................................. 89

23 ВОПРОС Наука как специализированная форма культуры ........................... 92

24 ВОПРОС Политика в системе культуры общества.......................................... 94

25 ВОПРОС Право как система социокультурных норм и отношений.............. 98

26 ВОПРОС Природа, общество, культура...........................................................

101

27 ВОПРОС Культура и личность............................................................................

105

28 ВОПРОС Личность как индивидуализированная форма

бытия культуры……………………………………………………………………. 109

29 ВОПРОС Критерии духовности человека........................................................

115

30 ВОПРОС Типология культуры .........................................................................

120

31 ВОПРОС Особенности первобытного типа культуры................................... 124

32 ВОПРОС Культура Древнего Ближнего Востока (Египет и Двуречье)…... 133

33 ВОПРОС Культура Древнего и Средневекового Китая................................. 145

34 ВОПРОС Античная культура............................................................................

158

35 ВОПРОС Христианство как духовная основа европейской культуры........ 171

36 ВОПРОС Культура Византии ………………………………………………… 178

37 ВОПРОС Культура западноевропейского Средневековья.............................. 189

38 ВОПРОС Культура западноевропейского Возрождения................................ 201

39 ВОПРОС Культура Европы эпохи абсолютизма и века Просвещения......... 214

40 ВОПРОС Западноевропейская культура ХIХ века.......................................... 224

41 ВОПРОС Культура США……………………………………………………... 234

42 ВОПРОС Культура Европы XX века………………………………………... 246

43 ВОПРОС Особенности русской духовной культуры...................................... 259

44 ВОПРОС Древнерусские художественные центры........................................ 264

45 ВОПРОС Формирование русской национальной культуры XVIII века ….. 273

46 ВОПРОС Русская классическая культура первой половины XIX века…… 285

47 ВОПРОС Культура России 60-90 годов XIX века………………………….. 292

48 ВОПРОС «Серебряный век» русской культуры............................................. 299

49 ВОПРОС Социокультурное содержание русского общества (1917-1991)... 310

50 ВОПРОС Охрана национального культурного наследия............................... 322

1 ВОПРОС

ПРЕДМЕТ КУЛЬТУРОЛОГИИ

Объект, предмет и структура культурологии. Цели и задачи культурологии.

Теоретический и прикладной уровни культурологии. Место культурологии в

системе гуманитарного знания.

Культурология — это наука о культуре. Она изучает различные виды,

формы и результаты бытия и деятельности человека. При этом под культурой

понимается все сверхприродное, что существует в человеческом бытии, что

производится, социально усваивается и разделяется всеми членами человече-

ского сообщества.

Слово «культурология» образовано от латин. cultura (возделывание, вос-

питание, образование, почитание) и греческого термина logos (понятие, мысль,

разум). Культурология изучает не только культуру в целом, но и различные, порой

весьма специфические, сферы культурной жизни. Такими явлениями культуры

являются: религия, искусство, мораль, наука, философия, право и т.д. Культу-

рология познает ценности, смыслы, нормы с помощью которых обеспечивают-

ся различные формы жизнедеятельности людей и вне которых упорядоченная

жизнь в сообществе практически невозможна. Важным моментом культурологи-

ческих исследований являются проблемы духовной жизни общества, во многом

иррациональные (т.е. опирающиеся не на разум, а на инстинкт, интуицию, чувст-

во) состояния человеческого духа. Объектом изучения культурологии выступа-

ют:

- наиболее общие закономерности культуры;

- принципы функционирования культуры в обществе;

- взаимосвязь, общение, диалог различных культур;

- единые тенденции культурного развития человечества.

Культурология - это самостоятельная область социально-гуманитарного по-

знания, предметом исследования которой является культура, понимаемая как:

- результат деятельности людей, реализующийся в продуктах материаль-

ного и духовного производства;

- установки, регулирующие жизнь общества, проявляющие себя в обычаях,

законах, нормах и ценностных ориентациях людей;

- коммуникационные связи между людьми, формирующие специальные

языки межличностного общения;

- содержательная основа религии, философии, науки, права и т.д., а также

культурных систем в целом.

Культурология сегодня включает достаточно широкий набор дисциплин,

изучающих с помощью различных методов культуру в ее бесконечно многообраз-

ных аспектах. Структуру культурологии составляют три слоя наук о культуре:

- антропологический, опирающийся, прежде всего, на этнологию, т.е. нау-

ку, изучающую состав, происхождение и культурно-исторические отношения ме-

жду собой народов мира;

- гуманистический, включающий в себя весь комплекс так называемых на-

ук «о духе» (философию, филологию, педагогику, психологию и др.);

- социологический, где определяющим является изучение современной

массовой культуры, способов ее производства и функционирования в обществе.

Цели и задачи культурологии как науки:

- прогнозирование и проектирование духовных процессов общественного

развития;

- анализ социокультурных последствий управленческих решений и расчета

применяемых технологий;

- поиск новых методов социализации (т.е. общественного становления) и

инкультурации (т.е. освоения содержания культуры) человеческой личности.

Задача культурологиии как научной дисциплины состоит и в том, чтобы не

только предоставлять достоверные знания о национальной культуре с целью оп-

ределения своей идентичности по отношению к ней, но и способствовать понима-

нию «иных», существующих рядом культур и людей с другими взглядами. Зна-

комство с такими культурами, понимание и взаимодействие с ними и есть путь к

упрочению взаимотерпимости, согласию в культурно неоднородном сообществе

людей. В культурологии выделяются два уровня исследования: фундаментальный

и прикладной. На своем фундаментальном уровне культурология изучает:

- культуру на историческом и теоретическом уровне;

- категориальный аппарат данной науки;

- функционирование явлений культуры в обществе.

Прикладной уровень культурологии ориентирован на использование фун-

даментальных знаний о культуре в целях:

- прогнозирования и регулирования актуальных культурных процессов;

- разработки социальных технологий трансляции культурного опыта и ме-

ханизмов достижения определенного уровня развития тех или иных форм социо-

культурной практики;

- управления и охраны культуры, а также культурно-просветительной, досу-

говой и иной работы.

Культурология относится к социально-гуманитарным наукам и тесно

взаимодействует с такими из них как: социология, психология, антропология, ис-

тория, философия и др. Опираясь на данные этих наук, культурологии присуща:

- способность интегрировать социальное и гуманитарное знание;

- обобщать усилия истории, философии, языкознания, религиоведения и

других наук на изучение бытия человека и общества;

- создавать для перечисленных выше дисциплин общую теоретическую ба-

зу.

Персонифицированная в индивидуальности и обобщенная поколениями

людей в своем социальном опыте, культурология представляет собой одну из

форм осознания человеком своего бытия. В этом плане данная наука и учебная

дисциплина способна содействовать:

- развитию физической, материальной и социальной культуры людей;

- преодолению технократического подхода к гуманизации и гуманитариза-

ции образования и гармонизация развития последнего;

- нейтрализации антикультуры, действующей в развитых странах мира под

прикрытием молодежной контркультуры.

Сегодня, когда фактом жизни становится равнодушие и потеря интереса

поколений друг к другу, когда разрушаются традиционные способы передачи

культуры от родителей к детям, что в итоге ведет к деградации общества в целом,

необходимо не просто декларировать ценности культуры. Пришло время обучать

культуре, точно также как и любой другой учебной дисциплине. Именно этим и

объясняется востребованность культурологии в системе высшего образования

России.

2 ВОПРОС

КУЛЬТУРА КАК ПРЕДМЕТ ИССЛЕДОВАНИЯ НАУКИ

КУЛЬТУРОЛОГИИ

Культура как универсальная категория. Многообразие подходов к определению

феномена культуры: исторический, аксиологический, социологический, антропо-

логический, психологический. Субъект и функции культуры. Система культурных

ценностей.

Понятие «культура» (латин. cultura) является определяющим в изучаемом

нами вопросе. Оно сформировалось значительно позже, чем данное явление про-

явило себя в реальной жизни. История развития культуры уже насчитывала ни од-

ну тысячу лет, когда впервые в сочинениях римского оратора и философа Марка

Тулия Цицерона (106 - 43), мы встречаем рассуждения о философии как о куль-

туре человеческой души. Постепенно происходит расширение смысла термина

«культура». В качестве самостоятельного существительного данная категория

употребляется в работе «О праве естественном» (1684) немецкого юриста Са-

мюэля Пуфендорфа (1632-1694), сопоставившего «деятельность воспитанного,

искусственного человека» и «темную, необузданную силу природы». Начиная со

второй половины XVIII века термин «культура» стал широко использоваться в

европейской науке и к концу ХХ века под ним понимался весь искусственный

мир, состоящий из различных видов, способов и результатов человеческой дея-

тельности. В систему культуры был включен и сам человек, понимаемый как ее

творец и творение. В современном гуманитарном знании культура — это все

сверхприродное, что существует в человеческом бытии, что воспроизводит-

ся, социально осваивается и разделяется всеми членами человеческого сооб-

щества. Культура это:

- совокупность достижений общества в его материальном и духовном

развитии;

- своеобразие жизни наций и народов в тот или иной период истории;

- различные формы человеческой духовности: мифология, религия, ис-

кусство, мораль, наука, философия, право и пр.

Способность человека создавать культуру отличает его от животного. По-

этому культура является не только результатом, но и процессом превращения че-

ловека из родового существа — индивида, в видовое — в личность. В ходе ис-

торического развития произошло значительное расширение и углубление понима-

ния категории «культура», вводились её новые определения. В каждом из них вы-

ражалось нечто структурно и функционально существенное и важное для понима-

ния данного феномена. Существуют различные подходы к определению и пони-

манию культуры:

-исторический, рассматривающий культуру как феномен истории общест-

ва, развивающийся через передачу человеку опыта предшествующих поколений;

- аксиологический (ценностный), подчеркивающий, что культура есть сово-

купность материальных и духовных ценностей, создаваемых людьми;

- социологический, понимающий культуру как фактор общественной жизни,

как механизм, обеспечивающий совместную деятельность людей;

- антропологический, исходящий из того, что культура — это все, что соз-

дано людьми и характеризует их жизнь в определенных исторических условиях;

- психологический, указывающий на связь культуры с психологией людей и

подчеркивающий в ней социально обусловленные особенности человеческой пси-

хики.

Понимание феномена культуры невозможно без выявления ее деятельного,

созидающего творца — субъекта. В роли субъекта культуры выступают как от-

дельный человек, так и все человечество. Именно они являются творцами куль-

туры, изменяя ее и внося в культуру нечто новое. Культура как явление, сложив-

шееся на основе общественно-исторической практики, имеет свои особые функ-

ции в социальной жизни. Само понятие «функция» (латин. functio — исполне-

ние, выполнение, совершение, осуществление) вошло в научный оборот в XVII

столетии, однако употреблялось главным образом в математике. Обретение дан-

ной категорией статуса культурологического понятия произошло в начале ХХ ве-

ка, когда в социологической науке был прямо поставлен вопрос об общественных

функциях культуры, понимаемых в плане их жизненного предназначения. К ос-

новным функциям культуры относятся следующие:

1.Познание и преобразование мира. Познание — это деятельность челове-

ка и общества, основным содержанием которой является адекватное отражение

реальности. Однако, познание – это не только процесс достижения человеком и

обществом неизвестных прежде фактов, явлений и закономерностей действи-

тельности и передача их с помощью особых символов от одного поколения к дру-

гому и от одного народа к иным народам. Познавательная человеческая деятель-

ность проявляет себя и как особый фактор преобразования мира, изменяющий как

материальную, так и духовно-социальную стороны жизни человека и общества.

Другими словами, познавательная функция не только раскрывает культуру как

способ человеческой деятельности, но и стимулирует творческий потенциал этой

деятельности, вводя в окружающую человека действительность то, что не могло

произойти без его участия. Результатами действия этой функции культуры ста-

новятся:

- научно-технические открытия;

- социальные преобразования;

- развитие социокультурных институтов и учреждений.

2.Обеспечение общения и объединения людей. Культура является результа-

том общения и объединения людей. Именно благодаря этим двум факторам:

- создаются и развиваются основные феномены и элементы культуры, во-

площенные в материальных предметах и духовных ценностях;