Ответы + глоссарий - зачет по Истории экономических учений

Подождите немного. Документ загружается.

1. Предмет курса

История экономический учений изучает процесс возникновения эволюции, борьбы и смены

экономических теорий. При первом знакомстве с курсом создается впечатление, что постичь

историю экономической мысли невозможно, так как количество идей, авторов, теорий и школ

необычайно велико, но постепенно становится очевидным, что новых идей и революционных

прорывов в экономической теории не так много. Экономическая теория достаточно легко

поддается систематизации.

История экономических учений исследует, под влиянием каких условий меняются взгляды на

экономическую действительность, как эволюционируют трактовки базовых категорий,

совершенствуются методы экономический исследований.

История экономический учений представляет собой ступени познания экономической науки,

помогает понять логику, взаимосвязь экономических категорий, законов, концепций.

Знакомство с различными направлениями в экономической науке позволяет полнее уяснить

взаимосвязь теоретических взглядов и концепций с условиями и причинами их возникновения,

потребностями экономической практики, интересами различных социальных групп, народов,

стран. Важно понять последовательность, причины эволюции научных положений, идей, их связь

с происходящими изменениями в экономической практике.

Изучение истории экономической мысли способствует умению объективно оценивать теории,

рекомендации, выводы. Основы наших сегодняшних взглядов уходят корнями в прошлое, и эти

идеи прошлого не принадлежат исключительно истории, они несут элементы наших сегодняшних

и нередко будущих взглядов.

Многие авторитеты признают неправомерным проведение прямой и непосредственной связи

между изменением социально-экономических условий и отражением этих условий в

экономических теориях. Эта связь существует, но она не носит прямого характера.

В литературе выделяют следующие наиболее существенные факторы, под воздействием которых

формируются и формируют экономические взгляды и концепции.

Во-первых, потребности экономической практики.

Например, своей популярностью, возникшей во второй половине 70 – х гг., теория предложения

обязана обострившейся инфляции и безработице.

Во-вторых, труды и взгляды представителей более ранних концепций. Например, Дж. М. Кейнс не

отрицал влияния меркантилистов на созданную им концепцию государственного регулирования

экономических процессов.

В-третьих, прогресс в областях знаний смежных с экономикой: статистике, математике,

социологии и др.

В-четвертых, расширение и изменение взглядов на предмет экономической науки. Экономическая

теория первоначально возникла в античном обществе как «экономия» - наука о домашнем

хозяйстве. Термин «экономия» впервые был предложен Ксенофонтом. В произведениях

средневековых ученых – схоластов экономические проблемы рассматривались в рамках учения о

справедливости. Экономические вопросы в эту эпоху трактовали с позиции Священного Писания

в рамках канонического права.

Становление капитализма предопределило возникновение самостоятельной науки – политической

экономии. В 1615 г. Антуан Монкретьен публикует «Трактат политической экономии», давший

название будущей науке. Развитие мировой торговли способствовало повышению роли

купечества. Выразителем его интересов стала первая школа, возникшая в политической экономии

– меркантилизм. Целью исследования меркантилистов были поиски источников буржуазного

богатства, объектом изучения стала капиталистическая торговля.

Классики политической экономии пытаются найти источник богатства уже в сфере производства.

Во второй половине XIX в. капитализм утвердился в развитых странах. Разработка общих

принципов политической экономии заменяется исследованием различных проблем экономической

практики, качественный анализ вытесняется количественным. Понятие «политическая экономия»

вытесняется понятием «экономикс». Под «экономикс» понимается наука о поведении человека в

процессе принятия решения о производстве и потребление благ в условиях ограниченных

ресурсов. Появление нового термина связано с именем Альфреда Маршалла, выпустившего в 1890

г. книгу «Принципы экономикс». Книга А. Маршалла стала основой для современных курсов

микроэкономики.

Подлинную революцию в экономической теории произвела опубликованная в 1936 г. «Общая

теория занятости, процента и денег» Джона Кейнса. С его именем связано рождение нового

направления экономической мысли – кейнсианства, поставившего в центр внимания проблемы

макроанализа.

Таким образом, на развитие и содержание экономической науки воздействуют многие тесно

взаимосвязанные факторы.

При изучении истории экономических учений исследуется развитие метода экономической науки.

Сумма знаний по истории экономических учений является составной частью общечеловеческой, в

том числе экономической культуры.

Потребовались сотни лет, чтобы сформировались сегодняшние направления экономической

мысли: неоклассическое, марксистское, неокейнсианское, неоинституциональное,

неолиберальное.

Предметом изучения курса истории экономических учений является исторический процесс

возникновения, развития и смены экономических идей и воззрений по мере изменений,

происходящих в человеческом обществе, в экономике, науке, технике и социальной сфере.

Знание истории экономических учений необходимо для осмысления и освоения закономерностей

и особенностей формирования экономической теории, способности ориентироваться в ее

проблемах, для эффективного использования полученных знаний в исследовании объективных

законов развития мировой и отечественной экономики, для выработки методов практического

подхода при обосновании и последующей реализации альтернативных хозяйственных решений на

уровне микро- и макроэкономики.

Изучение истории экономических преобразований как одной из обязательных дисциплин в

процессе подготовки специалистов экономического профиля, хозяйственных руководителей и

формирование у них основ общечеловеческой и профессиональной культуры имеет особо важное

значение в условиях осуществляемых в России радикальных социально-экономических

преобразований. История экономических учений вооружает знанием конкретных исторических

фактов, помогает принимать правильные управленческие решения, всегда касающиеся и имеющие

соответствующие последствия в отношении тех или иных сторон общественной жизни, тех или

иных социальных слоев общества.

С точки зрения методологии историко-экономической науки структуризация развития

экономической мысли по основным направлениям и этапам ее эволюции в данном курсе

осуществляется с учетом лучших социально-экономических достижений мировой цивилизации и

совокупности обуславливающих обновление и изменение экономической теории факторов

исторического, экономического и социального свойства.

Структура данного курса состоит из четырех разделов, которые распределены с позиции

конкретных качественных преобразований в экономике и экономической теории со времен

дорыночной экономики до эпохи либеральной (нерегулируемой), а затем и социально

ориентированной или регулируемой рыночной экономики. Эпохи дорыночной и рыночной

экономики различаются по признаку преобладания в обществе натурально-хозяйственных или

товарно-денежных отношений.

Первый раздел - экономические учения эпохи дорыночной экономики - включает в себя

экономические учения древнего мира и средневековья, а также первую концепцию рыночной

экономической теории - меркантилизм. В эту эпоху преобладают натурально-хозяйственные

общественные отношения, воспроизводство -преимущественно экстенсивное. Экономическая

мысль выражена как правило философами и религиозными деятелями. Уровень систематизации

экономических идей и концепций не обеспечил предпосылок для обособления экономики как

самостоятельной науки. Завершает эпоху особый этап в эволюции экономики и экономической

мысли - период перехода к рыночному механизму хозяйствования. С точки зрения истории

экономической мысли этот этап называется «меркантилизмом», т.е. периодом первой

теоретической концепции рыночной экономики

Второй раздел включает в себя достижения экономической мысли эпохи нерегулируемой

рыночной экономики, охватывающей период средневековье - 30-е годы XX века. В этот период в

теориях ведущих школ и направлений экономической мысли доминировал девиз полного,

абсолютного невмешательства государства в деловую жизнь или принцип экономического

либерализма. Это эпоха промышленного переворота, перехода от стадии мануфактурной к

индустриальной, достигнувшей своего апогея к концу XIX - началу XX века - монополи-

зированному типу хозяйства. Именно идеи начала этого периода - саморегулируемости экономики

свободной конкуренции - предопределили возникновение классической политической экономии, а

затем и неоклассической экономической теории.

Классическая политическая экономия была основополагающей в экономической теории около 200

лет: с конца XVII века по вторую половину XIX века и заложила основы современной

экономической науки. Различают три очень важных временных периода:

· период мануфактурной экономики (зарождение классической политической экономии,

экономические учения физиократов, экономическое учение А. Смита),

· период постмануфактурной экономики (теории классической политической экономии Д.

Рикардо, Ж.Б. Сея, Т. Мальтуса, Дж. С. Милля, К Маркса),

· развитие маржинализма на протяжении всех этапов его развития и трактовки различных

теоретических школ (предшественников, К Менгера, О. Бем-Баверка и Ф. Визера, У. Джевонса и

Л, Вальраса до экономических учений А. Маршалла, Дж.Б. Кларка, В. Парето).

Сменившая в конце XIX века классическую политическую экономию неоклассическая

экономическая теория стала ее преемницей благодаря сохранению идеалов «чистой»

экономической науки. Но превзошла ее во многих теоретико-методологических аспектах. Главное

- внедрение в экономический анализ маржинальных (предельных) принципов, придавших

большую степень достоверности и повлекших обособление самостоятельного раздела

экономической науки - микроэкономики.

Третий раздел охватывает экономические учения эпохи регулируемых рыночных отношений,

регулируемой, социально-ориентированной рыночной экономики, начиная с возникновения

социально-институционального направления экономической мысли и теорий несовершенного

рынка и заканчивая эволюцией современных доктрин экономической науки. В этом же разделе

представлена краткая характеристика достижений ряда современных лауреатов Нобелевской

премии по экономике. Эта эпоха новейшей истории экономических учении, которая берет свое

начало с 20-30-х гг. XX века, в связи с возникновением и научным обоснованием

антимонопольных концепций и идей социального контроля общества над экономикой,

отрицающих и доказывающих несостоятельность невмешательства государства в хозяйственную

жизнь.

В этой связи рассматриваются:

• социально-институциональное направление экономической мысли, три его основных научных

течения, составляющие американский институционализм;

• теоретические обоснования функционирования рыночных хозяйственных структур в условиях

несовершенной конкуренции;

• два альтернативных друг другу направления - кейнсинианское и неолиберальное - теории

современного государственного регулирования экономики, практически создавшие еще один

разделу экономической теории -макроэкономику.

Эволюция экономических теорий, концепций, учений наглядно доказывает, что современная

экономическая наука стоит на пороге новых величайших открытий, внедрение которых в практику

хозяйственной жизни государства, мировой экономики приведет к дифференциации социальных

контрастов в цивилизованном обществе, формированию в нем нового образа жизни и мышления,

путем применения такого экономического инструментария, который будет направлен на

преодоление экономических спадов и кризисов с учетом гуманизации социальной политики, без

«шоковых терапий» и негативных последствий для социально незащищенного населения.

Четвертый раздел посвящен истории отечественной экономической мысли, ведущим

отечественным экономистам А.В. Чаянову, Н.Д. Кондратьеву, Л.Н. Юровскому, Л.В. Канторовичу

и др., их концепциям, исследованиям, теориям.

Практическим результатом знакомства с экономическими концепциями, теориями и учениями

должно стать формирование собственной позиции и самостоятельной оценки экономического

прошлого мировой экономики, в т.ч. отечественной, и выработки подходов к обоснованию

эффективных решений сегодняшних проблем.

Экономическая мысль Древнего мира

С появлением первых государств перед обществом стоит проблема построения идеальной модели

социально-экономического устройства общества. В Древнем мире:

* крупные философы и ряд правителей рабовладельческих государств идеализировали

рабовладение и стремились сохранить его и натуральное хозяйство как главные условия

«непреходящего порядка», открытого разумом и охраняемого государственными законами;

* доказательства тех или иных идей базировались на категориях морали, этики, нравственности и

были направлены против крупных торгово-ростовщических операций, т.е. против свободного

функционирования денежного и торгового капитала, в которых авторы видели нарушение

принципа эквивалентности и пропорциональности процесса обмена товаров на рынке по их

стоимости.

1.1. Экономическая мысль цивилизаций Древнего Востока.

Основные идеи и воззрения дошли до нас в виде литературных памятников древней цивилизации.

Главная особенность восточного рабства заключается в масштабах хозяйственных функций

государства Именно ведущая роль в национальной экономике собственности государства,

чрезмерное государственное регулирование натурального хозяйства путем регламентации

торговли, ссудных операций, долговой кабалы, налогов и т.д. - стали теми критериями, в

соответствии с которыми хозяйство восточных цивилизаций сегодня называют азиатским

способом производства.

Древний Египет . Отсюда дошли до нас два самых ранних памятника экономической мысли:

«Поучение гераклеопольского царя своему сыну» ( XXII век до н.э.) - в нем приведены «правила»

государственного управления и руководства хозяйством, овладение которыми для правителя

также важны как и овладение другими сферами искусств и «Речение Ипусера» ( XVI 11 век до

н.э.) - главная идея - недопущение бесконтрольности ссудных операций и долгового рабства в

целях предотвращения обогащения «простолюдинов» и гражданской войны

Вавилония - древневосточное государство, расположенное в междуречье Тигра и Евфрата.

«Кодекс законов царя Хаммурапи» (1792-1750 до н.э.) В основе свода законов жесточайшие

правовые нормы, например:

• посягнувший на чужую собственность, в т.ч. на раба, карается обращением в рабство либо

смертной казнью;

• срок долгового рабства кого бы то ни было (жены, сына, дочери либо отца семейства) не должен

превышать трех лет, а сам долг отменяется по отбытию срока наказания;

• предел денежной ссуды не может превышать 20%, а натуральной 33% от первоначальной суммы

Древний Китай Конфуций (Кон-Фу-цзы - 551-478 до н.э.) Сборник «Лунь-Юй» (Беседы и

суждения):

• только образованный правитель, являясь «отцом народа», способен реально повлиять на

равномерное распределение общественного богатства;

• деление людей по сословиям - это божественное и природное начало;

• обязательный долг каждого человека стремиться к моральному совершенству, постижению

естественных правил уважения старших, сыновней почтительности и дружбе братьев;

• «у народа будет достаток» когда хозяйствование будет умелым, а труд, преумножающий

богатство народа и государя, станет одинаково выгодным и в условиях «великой общности»

(коллективной собственности крестьянской общины), и при частном владении потомственной

аристократии и непотомственных рабовладельцев

Второй памятник китайской истории - коллективный трактат «Гуань-цзы» ( IV - III века до н. э. )

Подобно Конфуцию его авторы:

• главной задачей видели «сделать государство богатым и народ довольным» посредством

равномерного распределения богатства без «обогащения» торговцев и ростовщиков;

• стояли на незыблемости сословного деления общества, данного Богом - без Богом избранных

«знатных и высших сословий страна не имела бы доходов» и «не может быть, чтобы все были

знатны, т.к. некому было бы трудиться»;

• в целях стабилизации натурально-хозяйственных отношений очень важно государственное

регулирование цен на хлеб, чтобы «в селениях парило спокойствие», создание государственных

запасов хлеба, введение льготных кредитов земледельцам, замена прямых налогов на железо и

соль косвенными, перекладывая их на производимые с их использованием товары;

• к богатству, наряду с золотом и жемчугом, относятся и другие материальные блага, товарная

сущность которых не подлежит сомнению на рынке;

• роль золота как товара и меры исчисления ресурсов государства объяснялась его природным

предназначением выступать в качестве денег и способствовать такому обмену, в результате

которого «выгоды у одних бывают больше, чем у других».

Древняя Индия. Трактат советника царя Чандрагупты Каутильи «Артхашастра» (учение о доходах

- IV -111 века до н.э.). Основные положения:

• о трудовом происхождении богатства и необходимости регулирования процессов распределения

торговой прибыли между купцами и государством;

• о роли государства в обеспечении охраны общественных сооружений, освоении недр,

строительстве дорог, развитии промыслов, борьбе со спекулянтами и т.д.

• «накопление богатства естественным образом предполагает деление общества на рабов и

свободных гражданариев, для которых не должно быть рабства»;

• за невозврат долга за пользование землей наказание - рабство, на время или навсегда;

• для купцов и производителей предлагалось установить своеобразную норму прибыли в размере

5% от цены местного товара и 10% - иностранного происхождения, чем дифференцировались

издержки в цене товара.

Экономическая мысль Древнего Китая.

Столкновение двух тенденций в социально-экономической жизни Китая: стремление сохранить

патриархально-общинные начала, с одной стороны, рост и укрепление позиций рабовладения – с

другой, борьба стоявших за ними классов, длительное время определяли важнейшую

проблематику экономической мысли Древнего Китая. Большой остроты достигала проблема

взаимоотношения натурального и товарного хозяйства.

Конфуций одним из первых создал учение о естественном праве, на котором базировалась его

философская и социально-экономическая концепция. Экономические воззрения Конфуция были

противоречивы. Идеализация старины, закрепление патриархально-общинных отношений

уживались у него с разработкой правил, регулирующих отношения рабов и рабовладельцев.

Конфуций искал пути достижения социального «равенства» при сохранении рабовладельческих

порядков, сглаживания классовых конфликтов. Конфуцианство обосновывало консерватизм

общественного устройства, утвердившийся на долгие годы в китайском обществе. Конфуцианство

нашло свое развитие во взглядах Мэн-цзы, который однако был против ужесточения

рабовладельческого гнета, ратовал за восстановление общинного землевладения, выступал в

защиту общины и экономических интересов крестьян. Одним из знаменательных памятников

истории экономических идей в Китае является трактат «Гуань-цзы», относящийся к 4 – 3 векам до

н.э. В целях укрепления экономического положения крестьян, неизвестные авторы этого трактата

предлагали изменить систему налогов, повысить цены на хлеб. Заботу об улучшении

благосостояния народа они возлагали на государство, которому надлежало активно вмешиваться в

экономические дела, устранять причины, мешающие благополучию народа, создавать запасы

зерна для стабилизации цен и т.д.

Экономическая мысль Древней Греции. Лучшими достижениями экономической мысли Древней

Греции являются труды Ксенофонта, Платона и Аристотеля.

Ксенофонт (430-354 до н.э.) - трактат «Домострой»:

• разделение труда на умственный и физический виды, а людей на свободных и рабов имеет

естественное (природное) состояние;

• природному предначертанию отвечает преимущественной развитие земледелия по сравнению с

ремеслом и

торговлей;

• производительно может выполняться «наиболее простая работа;

• степень разделения труда обусловлена, как правило, размерами рынка сбыта;

• всякому товару присущи полезные свойства (потребительская стоимость) и способность

обмениваться на другой товар (меновая стоимость);

• деньги изобретены другими людьми для того, чтобы с их помощью осуществлять товарное

обращение и накоплять богатства, но не ростовщическое обогащение.

Платон (428-347 до н.э.) - в трактате «Государство» отразил роль аристократов (философов) и

армии в обеспечении общественных интересов: оба сословия, относясь к управленческому

аппарату государства, не должны иметь собственность, хозяйство, а их материальное обеспечение

по уравнительному принципу должно стать общественным. Третье сословие - чернь (земледельцы,

ремесленники, купцы) - обладает и распоряжается своей собственностью. Рабы - это

собственность свободных граждан

- в трактате «Законы» выдвинул обновленную модель идеального общества: «управленцы»

наделены правом владения н пользования (но не распоряжения) предоставляемым им

государством по жребию домом и землей с правом передачи по наследству при ограничении -

ценность имущества не должна различаться более, чем в 4 раза; обосновал ведущую роль

земледелия по отношению к ремеслу и торговле, осудил ростовщичество.

Аристотель (384-322 до н.э.) в работах «Никомахова этика», «Политика» и др. изложил свое

видение идеального государства, разделяя общество на свободных и рабов, труд на умственный и

физический, объясняя это исключительно «законами природы». Возвышение земледелия над

ремеслом и торговлей обосновал в своей оригинальной концепции об экономике и хрематистике.

Суть: все виды хозяйства и деятельности людей делятся на две сферы. Земледелие, скотоводство,

ремесло, торговля и т.п. относятся к естественной сфере, экономике. Бесчестные крупные

торговые, посреднические, ростовщические операции в целях создания состояния, богатства - к

неестественной сфере, хрематистнке Последнее может происходить только при наличии денег,

возникших в результате соглашения между людьми, и которые представляют собой «удобный в

обиходе товар, и в нашей власти, чтобы они стали неупотребительными». Он - за употребление

денег по прямому назначению, а не как средства ростовщичества.

Хрестоматистика Аристотеля.

В своем труде «Политика» Аристотель разделил все виды деятельности на 2 группы – экономию и

хрестоматистику. Под экономией он понимал изучение естественных явлений, связанных с

производством потребительных стоимостей. Под хрестоматистикой – изучение

противоестественных, с его точки зрения, явлений, связанных с накоплением денег, сюда же он

относил и крупную торговлю. Хрестоматистика – это искусство наживать состояние путем

торговли. Аристотель отрицает хрестоматистику, осуждает ее, купеческую прибыль, основанную

на обмане. Таким образом, Аристотель одобряет экономическую деятельность и порицает

хрестоматистику.

Экономическая мысль Древнего Рима. Главной сферой применения рабского труда в Древнем

Риме было земледелие, что и наложило отпечаток на характер экономической мысли, которая в

основном решала аграрные проблемы. Идеологом римских рабовладельцев был Катон Старший

(234-149 до н.э.). В сочинении «О земледелии» обосновал его преимущества над другими

отраслями экономики (доход от земледелия - «самый чистый, самый верный и вовсе не вызывает

зависти»), призывал больше продавать излишков, причем в период высоких цен, и меньше

покупать, причем «лишь то, чего нет на вилле». Обобщил опыт ведения хозяйства на базе

рабского труда и дал ряд советов по повышении его доходности.

Аналогичные проблемы рациональной организации рабовладельческого хозяйства затронуты в

трудах римских агрономов Варрона (116-27 до н.э.) и Колумеллы (1 век до н.э.). Первый

рекомендовал сочетать земледелие со скотоводством («фундамент всякому состоянию - скотина»),

отождествляя рабов с говорящими орудиями. Второй отразил неэффективность экстенсивных

латифундий и рабского труда, рекомендуя хозяевам передавать землю для обработки свободным

колонам, т.е. перейти к мелкому производству.

Марк Туллий Цицерон (104-44 до н э.) одобряя крупную торговлю, третировал мелкую. Сравнивал

отдачу денег в рост с убийством человека. В то же время, защищая ростовщиков, заявлял что

«государство больше, чем на чем бы то ни было, держится на кредите, который совершенно не

будет возможен, если уплата денег, взятых взаймы, не будет обязательна».

Представитель стоической школы философии Луций Анней Сенека (3 до н.э.-65 н.э.) призывал

относится к рабам как к людям, которые по природе равны свободным. Именно среди рабов

получило широкое распространение христианства, которое позднее стало государственной

религией Древнего Рима, идеологией будущего феодального общества.

Экономическая мысль античного мира.

Выразители экономической мысли древнего мира и отдельные правители рабовладельческих

государств стремились идеализировать и сохранить навсегда рабовладение и натуральное

хозяйство. Доказательства идеологов древнего мира основывались на категориях морали, этики,

нравственности и были направлены против крупных торгово-растовщических операций, т.е.

против свободного рынка и торгового капитала

Краткая история отечественной экономической мысли

Русская экономическая мысль - органическая составная часть всемирной истории экономической

науки, и ее знание имеет исключительно важное значение для формирования экономического

мышления будущих специалистов.

1. Русская экономическая мысль IX - XVI веков

Эволюцию экономических идей на каждом этапе развития общества определяют общее состояние

общества, его экономики и характер производственных отношений Именно поэтому

экономические учения каждого периода являлись, как правило, частью учений о государстве и

государственном управлении. На развитие русской экономической мысли влияли в основном два

фактора: феодальный уклад хозяйственной жизни и христианство.

В 1Х-Х11 вв. образуется Киевская Русь - одно из могущественных государств Европы.

Неуклонный рост производительных сил сопровождается ростом городов и разделением труда.

Экономическая мысль этого периода отражает процессы феодализации на Руси. Она еще не стала

самостоятельной ветвью науки, но была составной частью общественной мысли. Экономическую

жизнь отражают договоры князей, летописи, церковная литература, законодательство того

времени, в котором присутствует налоговая и торговая политика, земельные и долговые

отношения, социальный статус общества.

В договоре князя Олега (882-912) с греками в 911 г . упоминается «Закон Русский», текст которого

не сохранился.

Первый древнерусский свод законов «Русская Правда», 17 статей которых приняты при Ярославе

Мудром (1019-1054), определял правовые отношения в области хозяйства, имущества, прав

собственности, налогов, повинностей, содержал нормы «торговли» (внутренней) и «гостьбы»

(внешней) Первую часть так и называют «Правда Ярослава». В 60-х годах она была дополнена

«Правдой Ярославичей».

Очередной частью «Русской Правды» стал «Устав Владимира Мономаха» (1113-1125), который

упорядочивал ростовщичество, правовое положение купечества, холопства. В дальнейшем

произошло выделение ряда положений в «Устав о закупах» и «Устав о резах». Другим

памятником тех времен является «Поучение к детям» Владимира Мономаха в форме советов о

правильном правлении государством.

В конце XI 1-начале XI 11вв появляется новая редакция «Русской Правды» - «Пространная

Правда» с упоминанием о «торге», «гостьбе», защитой вотчинного сепаратизма.

В 1497г. издан первый общерусский сборник законов «Судебник», в котором законодательно

оформлены система централизованной государственной власти, приказная форма управления,

отражен характер экономической политики в области земледелия, финансов, торговли.

В 1466-72гг совершил свое знаменитое путешествие тверской купец Афанасий Никитин (7-1475).

Его книга «Хождение за три моря» - первый европейский памятник хозяйственного устройства

Индии.

Наиболее яркое проявление экономической мысли в XVI веке присутствует в работах

талантливого публициста, дворянина Ивана Семеновича Пересветова «Сказание о царе

Константине», «Сказание о Магомете-Салтане», «Предсказание философов и докторов латинских

о царе Иване Васильевиче». В челобитных царю он предлагает программу преобразований

Основные идеи: «государство без грозы, что конь без узды», централизованное государство, опора

государя в дворянстве как прогрессивной части общества, возвышение должно быть не по

знатности рода, а по заслугам, уничтожение права холопства у вотчинников, перевод воевод,

судей и служилого дворянства на жалование.

Новый свод законов «Судебник» (1550), принятый при Иване Грозном, внес изменения,

соответствующие усилению централизованной власти, в налогообложение, право сбора торговых

пошлин передавалось государству, изменялось соотношение форм землевладения в пользу

дворянства - опричнина.

2. Русская экономическая мысль XVII- XVIIIвеков

XVI 1- XV 111 века - это эпоха начала накопления первоначального капитала в России

Характерные черты того времени - рост общественного разделения труда, усиление

специализации в производстве, товарно-денежных отношений, формирование всероссийского

рынка и единого экономического пространства Изменения в экономике обусловило появление

экономических теорий, направленных на преобразования в хозяйстве и ускорение его развития.

Взгляды на торговлю как источник доходов государства и важную часть экономики нашли

отражение в Ново-торжском уставе (1667), соавтором которого был Афанасий Лаврентьевич

Ордин-Нащекин (1605-1680) Устав носил протекционистский характер с целью монополизации

внутреннего рынка в руках русских купцов-оптовиков. В сравнении с Таможенным уставом 1653г.

Новоторжский ограничил торг иностранным купцам в России - теперь они имели право торговать

только в Архангельске, Новгороде и Пскове, и не между собой. Пошлина составляла 6% с

продажной цены, с предметов роскоши больше, с вина - 15%, проезжая Юр.

Родоначальником русской экономической мысли был и Юрий Крижанич (1618-1683) - уроженец

Хорватии, священник-католик, сосланный в Сибирь на 15 лет. Основной труд «Политические

думы», в котором разработал программу политических и экономических реформ в России. Его

взгляды близки к теории «торгового богатства» меркантилистов - государственный

протекционизм, ввод государственной монополии на ввоз-вывоз, больше вывозить, причем

готовых изделий, а не сырья, хлеба , меньше ввозить, покупка предметов роскоши - прямой вычет

из доходов от внешней торговли, строительство дорог и охрана торговли. Но в отличие от

западных ученых он утверждал, что активный торговый баланс - не единственный источник

государства Доходы государство должно получать к от развития промышленности, земледелия»

ремесла, горного дела, флота

В его работе предприняты попытки определить общественное богатство («сумма материальных

благ»), установить его зависимость от производительности труда, функции меры стоимости и

масштаба цен. Он раскрыл составляющие издержек производства или цены товара

(«первоначальные» затраты, транспортные расходы, пошлины, заранее регулируемая средняя

прибыль). В структуре общества выделил три сословия: церковники, благородное сословие и

простой народ, разделяющийся на 4 разряда - люди на жаловании (служащие), торговцы,

ремесленники, земледельцы Умственный труд более полезен, чем физический. Царь - божий

помазанник, не подвластный никаким законам.

Меркантилистские идеи сопровождали все реформы Петра I в области торговли,

промышленности, горного дела, развития инфраструктуры (дорог, каналов, законодательства),

налоговой и фискальной политики (первая подушная перепись - ревизия - в 1718г.), хотя он и не

был автором специальных работ.

Первым русским экономистом называют Ивана Тихоновича Посошкова (1652-1726), в творчестве

которого отражена реформаторская деятельность Петра I . Его «Книга о скудости и богатстве» -

первая работа, посвященная полностью проблемам экономического развития России, устранению

скудости и умножению богатства.Он предложил план обновления экономики России Основные

причины скудости в России, считает он - в тяжелом положении крестьян и неразвитости

финансовой системы. Обилие пошлин мешает развитию обмена, нужна одна, в размере 10%.

Первостепенное значение он придавал внешней торговле - «купечеством всякое царство

богатится». Взгляды его близки к западным меркантилистам, хотя он и не знал их работ. Но

Посошков шел дальше: в его плане торговля и производство шли рядом, в русле политики Петра.

Он не отождествлял богатство с деньгами - государство богато тогда, когда богат его народ,

источник богатства народа - труд! Причем промышленный и сельскохозяйственный.

«Крестьянское богатство - богатство царское» - писал он, на 10-ки лет опередив физиократа Ф.

Кенэ.

Посошков выдвинул принцип всеобщности налогов для всех слоев общества (кроме духовенства)

и их дифференциации В отношении денег он не понял их функции как меры стоимости и связи их

с товаром - «курс денег определяется по велению царя» Прибыль в его понимании - это разница

между ценой и издержками на покупку сырья и содержание рабочих, которая зависит от их уровня

оплаты (а не от неэквивалентного обмена, как считали меркантилисты).

И.Т. Посошков - наиболее яркий представитель российской экономической мысли XVI 11 века. Он

пошел дальше западных ученых-меркантилистов, выйдя за пределы теории «торгового баланса»,

предвосхитив учение физиократов. Умер в Петропавловской крепости в 1926г , по причине чего

его труд не стал достоянием общества.

Важное место в истории русской экономической мысли занимает Михаил Васильевич Ломоносов

(1711-1765) - основоположник экономической статистики и экономической географии в России. В

1760г. организовал «академическую анкету» из 30 вопросов для сбора данных об экономики

районов и России в целом. Его взгляды близки к меркантилистским, но богатство страны видел не

в деньгах и золоте, а в изобилии предметов потребления - в уровне благосостоянии народа.

Сторонник роста народонаселения как необходимого условия экономического развития, причем

сохранение и увеличение численности народа - это забота государства

Он выступил автором проекта создания в России Вольного экономического общества,

учрежденного в 1765г., сыгравшего огромную роль в распространении научных знаний в России.

Меркантилизм - первая концепция рыночной экономической теории

1. Меркантилистская концепция богатства.

Вытеснение натурального хозяйства рыночными экономическими отношениями происходило на

протяжении значительного периода времени, который большинство историков-экономистов

называют эпохой меркантилизма. К Маркс характеризовал этот период как последовавший за

великими географическими открытиями один из моментов в процессе перехода от феодализма к

капитализму и назвал его периодом «первоначального накопления

капитала». Большинство современных экономистов единодушны в следующем:

• меркантилизм обозначил переходный период в зарождении экономической науки в качестве

самостоятельной отрасли человеческих знаний в социально-экономической сфере (М. Блауг

назвал меркантилизм «экономической теорией во младенчестве»);

• благодаря меркантилизму пришло понимание сдерживающих признаков НТП в

доиндустриальной экономике.

Меркантилизм как научное мировоззрение господствовал на протяжении XV 1- XVI 11 веков.

(Корень этого слова в латинском, французском и итальянском языках означает «торговать,

торговец, купец»).

Основные положения меркантилизма:

• только деньги (золотые и серебряные) и сокровища олицетворяют богатство нации, государства;

• приумножение богатств требует протекционистских мер по регулированию внешней торговли -

поощрение экспорта, сдерживание импорта, всемерная поддержка национальной

промышленности;

• из-за отсутствия соответствующих теоретических познаний в области народонаселения

меркантилисты считали возможным поддержание низкой заработной платы в связи с ростом

населения - предложения рабочей

силы;

• достижение активного торгового баланса непременно зависит от государственного

вмешательства, а источник богатств - неэквивалентный обмен в результате торговых

взаимоотношений с другими государствами.

В то время не только меркантилисты, но и большинство представителей будущей классической

политической экономии, безусловно верили в просвещенную монархию и до принципов

демократии было еще далеко. Даже более 100 лет спустя после выхода книги английского

меркантилиста Томаса Мена «Богатство Англии во внешней торговле, или Баланс нашей внешней

торговли как принцип нашего богатства» (1664г.) в Европе сохранялись средневековые традиции

(ремесленные цехи и феодальные привилегии во Франции отменены в 1790г., Статут о

ремесленника и Елизаветинский Закон о бедных - в 1813-14 и 1834гг.).

Меркантилисты, выступая за всеобщую коммерциализацию национального хозяйства, фактически

сдерживали этот процесс в отношении таких основных факторов производства как труд и земля,

без чего рыночная экономическая система невозможна.

Н. Кондратьев и другие экономисты характеризовали меркантилизм как систему практической

политики. Они исходили из того, что промышленное производство контролировалось в то время

главным образом торговым капиталом, т.е. купцами, благодаря которым сфера торговли

развивалась на коммерческой основе и ее масштабы вышли за пределы городов. Это объясняется

тем, что существовавшее вплоть до XVI 11 века преимущественно надомное производство не

имело дорогого оборудования. Купцы, подключаясь к сфере промышленной деятельности, хорошо

знающие конъюнктуру рынка, мало чем рисковали, превратив в конечном счете надомное

производство в придаток торговли.

2. Особенности раннего и позднего меркантилизма.

В развитии меркантилизма обычно выделяют два этапа - ранний и поздний. Основной критерий

такого деления - обоснование путей - средств достижения активного торгового баланса во

внешней торговле.

Ранний меркантилизм приходится на середину XVI века, поздний - целиком охватывает XVII век.

Ранний меркантилизм Поздний меркантилизм

Уровень внешней торговли

торговые связи между странами развиты слабо,

носят эпизодический характер

торговля между странами достаточно развита и

носит регулярный характер

Рекомендуемые пути достижения активного торгового баланса

установление максимально высоких цен на

экспорт товаров;

всемерное ограничений импорта товаров;

запрет вывоза из страны золота и серебра как

денежного богатства

допускаются относительно низкие цены на

экспорт, в т.ч. при перепродаже товаров других

стран за границей;

допускается импорт товаров (кроме предметов

роскоши) при условии положительного сальдо

во внешней торговле;

вывоз денег допускается в целях выгодных

торговых сделок и посредничества и сохранения

активного торгового баланса

Позиции в области теории денег

преобладает номиналистическое восприятие

теории денег; правительство, как правило,

занимается порчей национальной монеты,

снижая ее ценность и вес;

устанавливается фиксированное соотношение в

обращении золотых и серебряных денег (система

биметаллизма);

констатация денежной сущности золота и

серебра в силу их природных свойств;

в качестве функций денег признаются такие, как

мера стоимости, образования сокровищ и

мировые деньги

«революция цен» XVI века обусловила переход

к количественной теории денег (ценность денег

обратно пропорциональна их количеству;

уровень нем прямо пропорционален количеству

денег; рост предложения денег, увеличивая

спрос на них, стимулирует торговлю);

устанавливается система монометаллизма;

констатация товарной сущности денег, но по-

прежнему в силу якобы естественных свойств

золота и серебра;

из числа известных функций определяющей

признается уже не функция накопления, а

функция средств обращения

Монетаристские позиции

доминирует идея «денежного баланса» господствует положение о «торговом балансе»

Принципиальные установки ранних и поздних меркантилистов (Т. Мен, Дж, Локк, Р. Кантильон)

позволяют легко обнаружить несостоятельность ряда выводов и положений. Например, оценка

богатства страны по количеству золота и серебра. Или вывод Т. Мена - ввоз товаров за деньги

должен иметь целью только последующую перепродажу в другой стране с целью «ввоза гораздо

большего количества денег».

Вместе с тем, практическую направленность меркантилистской системы в области торговых и

ссудных операций и денежного обращения, ее влияние на эволюцию экономической науки нельзя

недооценивать.

Особенности реализации идей меркантилизма в наиболее развитых странах того времени (Англии,

Франции) практически предопределили своеобразие истории экономики, истории экономической

мысли вплоть до XX столетия.

Особенности меркантилизма

в Англии во Франции

рыночные экономические отношения

формируются гармонично во всех сферах

хозяйственной жизни, включая

промышленность, сельское хозяйство и

торговлю;

складываются предпосылки для практической

реализации фритредерства;

английская экономическая мысль занимает

ведущие позиции в мировой экономической

науке

со времен министра финансов Ж.Б. Кольбера

мануфактурное производство развивается в

условиях сдерживания становления фермерства,

т.е. «узости» внутреннего рынка

(«кольбертизм»);

торговля несвободна, регламентируется

государством;

зарождается специфическое течение

экономической мысли - «физиократия»,

провозглашающая землю основным

производительным фактором и источником