При этом виртуальный музей - это не литературное произведение, так как в
форму гипертекста “упаковано” именно музейное содержание: музейные предметы и
искусствоведческие тексты.
Сегодня гипертекстовый каркас виртуального музея получил новую визуальную
форму. Перелистывание гипертекстовых страниц может заменяться на движение в
пространстве трехмерной графики, на “скольжение” вглубъ виртуального
пространства. В этой новой форме представлены некоторые рубрики и Музейной
Лаборатории ЦСИС.
Виртуальный музей может иметь все, чтобы быть самодостаточным: и
информационные ресурсы, и архитектуру, и дизайн, и посетителей. Эта культурная
модель - “плоть от плоти” информационный среды. Но осознает ли себя традиционный
музей органичной частью информационного пространства?
Виртуальный музей своим присутствием в этой информационной среде
позволяет поставить задачу переосмысления института реального музея. В частности,
мне бы хотелось предложить собственное определение, которое было выработано
процессе создания виртуальных музеев.
Главная идея этого определения заключается в том, что музей - это
функциональный орган общественного сознания, который возникает в точках
пересечения информационно-коммуникативных процессов, как содержательное поле,
состоящее из "уже построенных" моделей сознания.
Разъясним позиции концепта.
1. Музей - функциональный орган общественного (сегодня
глобального) сознания.
Музей - это орган, то есть некая формация, которая появляется как следствие
востребованности, в данном случае - общественным сознанием, определенных
функций. Эти функции должны реализовывать желания некоторого сообщества.
Собственно, комплекс осознанных желаний, имманентных человеческой
природе и востребует организацию Музея. Попробуем назвать основные человеческие
желания, востребовавшие музей. Определим их в терминах и понятиях
психоаналитической теории
*
:
1) Желание удовлетворить интеллектуальную любознательность, которая
является сублимацией скопофилии (scopophilia - удовольствие от разглядывания, по
Ч.Райкрофт “Критический словарь психоанализа”, СПб., 1995).
2) Желание фантазировать, (музей обладает способностью символически
усложнять наши фантазии, которые являются первичным содержанием
бессознательных психических процессов, фантазии поддерживают и питают так
называемое "реальное мышление").
3) Желание развиваться (музей концентрирует в себе опыт внешнего мира и тем
самым может эффективно способствовать развитию личности, функций Эго).
*
В этих своих формулировках я опираюсь на классические труды по психоанализу: З.Фрейда
“О сновидении”; К.-Г.Юнга “Аналитическая психология и воспитание”, а также прекрасную
пропедевтическую работу Ч.Райкрофта “Критический словарь психоанализа”.
141