
xxii
ВВЕДЕНИЕ
дованы настолько основательно, что по удобству техники и богатству
идей уже не уступают классической логике. Поэтому претензии класси-
ческой логики на практически монопольное положение резко отверга-
ются. Более того, способ изложения классической логики, избранный в
данной книге, можно охарактеризовать как “классическая логика с точ-
ки зрения неклассической”. При таком взгляде яснее становятся причи-
ны, по которым классическая логика играет и будет играть важнейшую
роль в совокупности логик, и основания, необходимые для того, чтобы
применять либо, соответственно, не применять классическую логику.
Вообще математическое мировоззрение, которого мы придержива-
емся, можно охарактеризовать как умеренный скептический платонизм.
Мы не стремимся его ни скрывать, ни навязывать читателю. В част-
ности, то, что обосновывается ссылкой на данное мировоззрение, все-
гда помечается словами типа ‘по мнению автора’
22
. Если нам известно
какое-то другое обоснованное мнение, являющееся альтернативой на-
шему, оно приводится тут же.
Сущность нашего мировоззрения можно охарактеризовать следую-
щим образом. Нам симпатична концепция Платона, что системы, воз-
никающие в реальном мире, являются реализациями общих Идей. Сами
эти Идеи недоступны человеку, поскольку они бесконечно совершенны,
а человек несовершенен и ограничен, но математика дает возможность
некоторого приближения к ним. Конечно же, эти приближения также
несовершенны, но они гораздо более гармоничны внутри себя, чем т. н.
‘реальный мир’,почему и вскрывают самые глубинные свойства этого и
других возможных миров. В этом причина непостижимой эффективно-
сти математики в приложениях. Но несовершенство человека проявля-
ется в том, что Идеи могут быть реализованы в математике разными
способами, противоречащими друг другу, это касается и тех фундамен-
тальнейших Идей, которые лежат в основе логики
23
.
рованные обрывки внешней формы; позднее мы рассмотрим данный язык подробнее.
Вообще, широко рекламируемое и модное средство, как правило, делает вовсе не то,
что обещается, либо далеко не с тем качеством. См., например, о продукции фирмы
«Гербалайф».
22
Если этих слов нет, то, как уже было сказано, не предполагается, что изрекается
независимая объективная истина. В частности, все оценочные высказывания по необ-
ходимости субъективны и поэтому никогда не помечаются такими словами.
23
В данном пункте мы резко и принципиально расходимся с т. н. “математическим
платонизмом”, предполагающим, что математика вводит нас в сам мир Абсолютных