
Ведь здесь приходится выслеживать мелкие ростки, порой очень
мало похожие на те растения, в которые они потом обратятся.
И
я
уверен, что только тогда вместо постоянно подчеркиваемой бед-
ности откроется богатство идеи, правда, находящихся только в эмбрио-
нальном состоянии. В иных случаях обнаруживается возможность экстра-
полирования, т.е. построения дальнейшего возможного развития задержан-
ных в развитии идей.
Обычно стараются представить средневековую мысль совершенно
бессодержательной,
опер1фующей
только словами. Но здесь глубочайшее
непонимание средневековья, которое оперирует ие словами, а понятиями.
Я скажу более, что именно средневековье богато понятиями, что оно вла-
деет тонкими их различиями, которые теряются следующими эпохами.
Снллогастические операции рационалистов оказываются возможнымитоль-
ко при упрощении этих понятий, при исключении всех тех плоскостей су-
ществования, на которых оперирует схоластическая мысль.
§10. Рождение бесконечности.
Укажем наиболее существенную заслугу средневековой мысли. Это - со-
здание научного понятия о бесконечности, причем в этой бесконечности
средневековая мысль находит себе смерть. Она в начале, так античная
мысль, живет конечным, живет на земле, на которую опускается Бог, кото-
рый страдает, как человек, но, оставляя землю, не порывает связь с ней.
Дантова вселенная с ее приближающимися
к
Богу сферами, со всей
этой мировой гармонией, управляемой ангелами, так не похожа на. совре-
менную вселенную - на этот мрачный ад, в котором гармоническое пра-
вильное движение планет является только исключением, а правилом - бес-
порядочное движение звездных потоков, в недрах которых происходит не-
прерывная гибель звезд н конечная судьба которой
—
тепловая смерть.
Конечно, в дантову вселенную теперь уже никто не верит. Музыка
сфер перестала звучать в наших ушах. Но согласитесь, что эти образы были
прекрасны, и душа, их создавшая, была тоже прекрасна. И вот кристалли-
ческие сферы разбиты, и открылись пути к бесконечности...
Но вместе с тем Бог ушел от человека, он устремился ввысь, куда
устремляются крыши готических колоколен и вместе с ними и душа сред-
невекового человека.
Средневековая мысль должна была умереть вместе с исчезнувшей
готической архитектурой. Но звук от оборванных струн слышался еще дол-
го...
И в настоящее время он еще слабо звучит, когда мы забываем о суто-
локе современной жизни.
В полумраке средневекового мышления медленно совершается про-
цесс рождения актуальной бесконечности, которая мыслится сначала
Богом, оказывающимся вне аристотелевых категорий, выше субстанции, а
443