Миронов В.В. Философия
Подождите немного. Документ загружается.
учения об обществе (социальная философия). С другой стороны, вокруг этого
теоретически систематизированного фундамента достаточно давно
сформировался целый комплекс специализированных отраслей или ветвей
философского знания: этика, эстетика, логика, философия науки, философия
религии, философия права, политическая философия, философия идеологии
и др. Взятая во взаимодействии всех этих структурообразующих
компонентов, философия выполняет в жизни человека и общества самые
разнообразные функции. К числу важнейших из них относятся:
мировоззренческая, методологическая, ценностно-регулятивная и
прогностическая.
890
В ходе почти трехтысячелетнего развития философской мысли
представление о предмете философии, об ее основном содержании и
внутренней структуре постоянно не только уточнялось и
конкретизировалось, но нередко и существенно изменялось. Последнее
происходило, как правило, в периоды крутых социальных перемен. Именно
такой период радикальных качественных преобразований переживает
современное человечество. Поэтому закономерно возникает вопрос: как и в
каком направлении изменится представление о предмете, об основном
содержании и назначении философии в том новом, как его чаще всего
называют, постиндустриальном, или информационном, обществе? Ответ на
этот вопрос в наши дни остается открытым. Он может быть дан только в
общей и предварительной форме, никак не претендующей на какую-либо
категоричность и однозначность, но в то же время это достаточно ясный
ответ. Речь идет о выдвижении на первый план проблем человека, языка в
его обобщенном современном понимании, оснований и универсалий
культуры. Все это суть разные попытки открыть в философии новые аспекты
человеческого опыта, дающие возможность лучше понять как собственное
содержание философии, так и ее предназначение в обществе. Думается, что
эта тенденция носит устойчивый, доминирующий характер, определяя
общую перспективу и конкретные направления развития философии на
десятилетия вперед.
По всей видимости, под философией, как и прежде, будет пониматься
специфическая форма духовной деятельности человека, ориентированной на
решение коренных мировоззренческих проблем. Она по-прежнему будет
опираться на исследование глубинных оснований человеческой
деятельности, и прежде всего — продуктивной творческой деятельности,
взятой во всем многообразии ее типов и форм, а также на исследование
природы и функций языка в его современном обобщенном понимании. В
частности, предстоит значительно глубже и основательнее разобраться в
особенностях того специфического типа реальности, каковой является так
называемая виртуальная реальность, существующая и выражаемая
средствами современных электронных технологий, в том числе при помощи
Всемирной электронной паутины (Интернета и его аналогов).
Многое до сих пор остается непроясненным и в понимании тех универсалий
культуры, которые ныне выдвигаются на первый план в философских
исследованиях. Надо, например, разобраться с составом, набором самих
универсалий культуры, их взаимоотношениями друг с другом и с
философскими универсалиями (категориями), глубже обрисовать
взаимоотношения
891
философского подхода к осмыслению природы, оснований и универсалий
культуры с теми исследованиями культуры, которые осуществляются в таких
специализированных отраслях современного научного знания, как
культурология, история культуры, социология и психология культуры,
текстология и т. д.
Скорее всего, будет продолжаться и дифференциация философского знания.
При этом важно, чтобы в философии, как и в других наиболее продвинутых
отраслях специально-научного знания, процесс дифференциации
осуществлялся одновременно с интеграцией философского знания вокруг его
собственного теоретического ядра — онтологии, гносеологии, антропологии
и социальной философии. Это позволит избежать наблюдаемого ныне
растворения содержания философии в проблематике смежных с нею
дисциплин — политологии, философии и истории науки (науковедении),
социологии. Особо важную роль в интеграции философского знания
призваны сыграть систематические и углубленные историко-философские
исследования. Именно в огромном познавательном потенциале многовековой
истории философской мысли, содержится один из важнейших внутренних
источников постоянного прироста того специфического вида знания, каким
является философия.
И здесь на первый план все больше будет выдвигаться необходимость
усвоения опыта и традиций не только западноевропейской, но и всей
мировой философской мысли. Прежде всего речь идет об опыте и традициях
развития философии в странах Востока — в Китае, Индии, странах Ближнего
Востока и Средиземноморья, с их акцентом на духовное, нравственное
самосовершенствование человека, установление и поддержание
гармоничных взаимоотношений с природой. Это же можно сказать и
относительно опыта развития отечественной философской мысли, включая
ее религиозно-философское направление. Начиная с А. С. Хомякова, через В.
С. Соловьева, плеяду выдающихся представителей Серебряного века и
вплоть до середины XX в. русская философская мысль накопила огромные
духовные богатства, вмещающие в себя многообразие всего человеческого
опыта, достижения духовных сил и способностей человека, идеи русского
космизма, нравственные искания многих выдающихся представителей
русской литературы, художественной культуры в целом.
892
Многие из фундаментальных идей, выдвинутых в свое время философской
мыслью, прочно закрепились в языке и арсенале методов и средств,
используемых в современном научном познании. Это касается, например,
философских интерпретаций взаимоотношений части и целого, особенностей
строения и структуры сложно организованных развивающихся систем,
диалектики случайного и необходимого, возможного и действительного,
многообразия типов и форм закономерности и причинности. Особенно важно
то, что предметом специального научного исследования все в большей мере
становятся сам человек и особенности его сознания, познавательной и
мыслительной деятельности в виде целого комплекса так называемых
когнитивных наук, не говоря уже о специально-научных подходах и методах
исследования социальной жизни человека. В целом можно с большой
степенью вероятности утверждать, что недалеко то время, когда
исследования многих проблем, являющихся неотъемлемой составной частью
мировоззрения, будут осуществляться совместными усилиями философии и
различных отраслей специализированного научного знания, что, в свою
очередь, потребует внесения определенных корректив в понимание предмета
и основного содержания философии.
Среди многообразных функций философии все большее значение в
современных условиях приобретает ее прогностическая функция, ее активное
и деятельное участие в предвидении и прогнозировании идеалов будущего,
более совершенного устройства человеческой жизни, в поисках новых
мировоззренческих ориентаций. Сознание современных людей становится
все более планетарным и в этом смысле глобальным. Но эта тенденция к
углублению внутренней целостности и взаимосвязанности человечества пока
не находит адекватного отражения в политике, экономике, культуре,
идеологии. Напротив, как отмечалось выше, усиливается неравномерность
развития государств, далеко не всегда обоснованная дифференциация в
распределении общественных богатств, материальных благ, социальных
условиях жизни людей и народов. И поныне не преодолено стремление
решать международные и внутренние проблемы путем применения силы, т.
е. с использованием экономических, финансовых, военно-технических
средств, в особенности своего превосходства в мировых информационных
технологиях и потоках (телевидение, все многообразные сред-
893
ства видео- и аудиопродукции, кино, Интернет, шоу-бизнес). Потому
возникает настоятельная потребность в разработке таких моделей и
сценариев развития человечества, когда тенденция к нарастанию единства и
целостности человеческого сообщества не противоречит национальным
интересам государств, исторически сформировавшимся духовным и
культурным традициям, образу жизни каждого народа.
Серьезную угрозу представляют обострившиеся во второй половине XX в.
кризисные ситуации в развитии западной цивилизации: экологические,
антропологические, духовно-нравственные. По мнению многих мыслителей,
политиков, ученых, под вопросом само существование человечества.
Возникла потребность в новых стратегиях отношения к природе и к
человеку, в более гармоничном сочетании всех форм реализации его
творчески созидательной и преобразовательной деятельности.
Огромную актуальность приобрела выработка общечеловеческих ценностей.
Почти все крупнейшие мыслители современности так или иначе ставят и
обсуждают эту проблему, правда по большей части обозначая и осмысливая
имеющиеся здесь трудности, нежели предлагая конкретные пути и способы
решения. Тем не менее не приходится сомневаться в том, что одна из
наиболее фундаментальных предпосылок как постановки и осмысления этой
проблемы, так и поисков путей и средств ее решения заключается в развитии
диалога философских традиций Запада и Востока и в более общем виде —
межкультурного диалога, жизненно необходимого в условиях
плюралистической цивилизации.
Наконец, выскажем предположение, что в ближайшем будущем усилится
тенденция к обретению философией своего статуса как некоего свода
жизненно-практической мудрости. В период своего становления и
первоначальных этапов европейская философия обладала этим статусом, но
затем утратила его, сконцентрировав усилия на создании очень сложных,
относительно законченных систем преимущественно чисто теоретическими,
логическими средствами и методами. В итоге она во многом
абстрагировалась от реальных запросов и нужд конкретного живого
человека. Философия, по-видимому, попытается вновь стать — конечно, с
учетом всех реалий нашего времени — необходимой человеку в осмыслении
и решении проблем, возникающих в ходе его повседневной жизни.
912
Философия
Учебник для вузов
Ведущий редактор П. П. Апрышко
Корректоры Е. Н. Горбунова, Т. И. Молчанова
Художник С. С. Водчиц
Издательство НОРМА
Лицензия № 03206 от 10 ноября 2000 г.
101990, Москва, Колпачный пер., 9а
Тел./факс (095) 921-62-95. E-mail: norma@norma-verlag.com
Internet: www.norma-verlagcom
Подписано в печать 23.09.04.
Формат 60x90/16. Бумага типографская. Гарнитура «Таймс».
Печать офсетная. Усл. печ. л. 58,00. Уч.-изд. л. 53,36.
Тираж 6000 экз. Заказ № 4404098.