Миронов А., Бабинов Ю. Основы религиоведения

Подождите немного. Документ загружается.

ДАРОНОСИЦА

рому следуют все люди и весь окружающий мир, закон

спонтанного возникновения, развития и исчезновения Все-

ленной. Отсюда следует принцип следования дао, согла-

сующегося с природой человека и Вселенной. При соблю-

дении этого принципа важное значение имеет понятие «у-

вэй» - «недеяние», приводящее к совершенству, полной

свободе, успеху и процветанию. Всякое деяние не соответ-

ствующее дао, приводит к неудаче и гибели. Истинный

мудрец свободен от пристрастия и предвзятости, не печа-

лится о жизни и смерти, пребывает в спокойствии и гармо-

нии. Важнейшим мыслителем, оказавшим влияние на фи-

лософию даосизма, является Чжуан-цэы (IV — III вв. до н.э.)

Религиозный даосизм образовал своего рода «церковь»,

иерархическую структуру, включая в себя магию, алхимию,

врачевание, демонологию и т.д. В VII-X вв. стал неотъем-

лемой частью верований и обрядов широких народных

масс, частью синкретической системы наряду с буддизмом

и конфуцианством, которые оказали влияние на его фор-

мирование. В отдельные периоды истории Китая подвер-

гался гонениям и притеснениям, его идеология оказала

влияние на творчество китайских художников, писателей,

поэтов. Даосизм получил распространение в странах

Дальневосточного региона, в настоящее время существуют

даосские религиозные объединения в странах западного

мира и в России (9 религиозных объединений).

Дароносица

- небольшой ковчежец, чаще всего в виде

часовни с дверцей и крестом наверху. В дароносице пере-

носят святые дары, предназначенные для причащения

больных или умирающих.

Двунадесятые праздники

- 12 наиболее значительных

праздников русского православия. К ним относятся Рожде-

ство Христово, Сретение Господне, Крещение Господне,

Преображение Господне, Вход Господень в Иерусалим,

Вознесение Господне, Троица (Пятидесятница), Воздвиже-

ние Креста Господня, Рождество Богородицы, Введение во

храм Богородицы, Благовещение Богородицы, Успение Бо-

городицы. Наряду с Пасхой они считаются главными

праздниками русской православной церкви и используются

ею как эффективное средство идеологического и эмоцио-

нально-психологического влияния на людей.

269

ДЕНОМИНАЦИЯ

Деноминация

- термин, употребляющийся в религио-

ведении для обозначения религиозных объединений, нахо-

дящихся в стадии становления, организационного оформ-

ления, а иногда как синоним терминов - «вероисповеда-

ние», «конфессия».

Дервиш

(перс. - нищий, бедняк) - член суфийских

братств.

Джатаки

- рассказы о поучительных событиях, проис-

шедших с Буддой в одном из прошлых его рождений, по-

строенные как рассказы самого Будды, который, достигнув

просветления, обрел память своих прошлых рождений.

Джинны

- в мусульманской мифологии - сотворенные

из огня духи, способные принимать любое обличье, в том

числе и человеческое. Д. бывают добрые (верующие в Ал-

лаха) и злые.

Джихад

(араб. - усердие, рвение) - священная война

во имя веры. Под знаменем Д. начались арабские завое-

вания. В современных условиях мусульманские богословы

трактуют Д. как борьбу за претворение в жизнь программ

социально-экономического развития.

Дзэн-буддизм

(яп.-кит., от санскр. - медитация) - одна

из наиболее популярных школ дальневосточного буддизма.

Сформировалась в Китае в VI в., вобрав в себя многие

элементы китайской культуры. Согласно учению этой шко-

лы, только при помощи медитации можно постичь свою

«изначальную природу», которая является истинной приро-

дой Будды, и достичь пробуждения (сатори). В духе тради-

ции Махаяны Д.б. не делает различия между сансарой и

нирваной, утверждает возможность достичь пробуждения в

гуще мирской жизни. Выступает против буддийских автори-

тетов, не придает значения буддийским текстам. Сокровен-

ные истины буддизма, согласно учению Д.6., передаются

непосредственно от учителя к ученику. Д.б. наивысшего

расцвета достиг в Китае (школа Чань) и в Японии. В на-

стоящее время значительное число его последователей

имеется в странах Европы, Америки, в России.

Диакон

(греч. - служитель) - третий чин в православ-

ном духовенстве. Д. участвуют в совершении церковных

таинств, прислуживают епископам и священникам, но сами

таинства не совершают. Среди Д. различают протодиако-

нов (старших Д.), иеродиаконов (Д. - монахов), архидиако-

270

ДИКИРИЙ

нов (состоящих при епископах и архиереях).

Дикирий и трикирий

- ручные и фигурные светильники

с ячейками соответственно для двух или трех длинных све-

чей. Дикирием и трикирием епископ благословляет во вре-

мя богослужения верующих.

Дин

(араб.) - религия, чаще всего мусульманская рели-

гия; совокупность религиозных обязанностей мусульман.

Понятие Д. включает в себя ислам, т.е. пять «столпов» ве-

ры (признание единобожия и пророческого достоинства Му-

хаммеда, молитва, пост, обязательная молитва, паломни-

чество), иман (вера в истинность ислама) и ихсан (нравст-

венная добродетель).

Драхма

- одно из понятий индуизма, имеющее несколь-

ко значений: вечный моральный закон, нравственно-

социальное установление для «праведной жизни», первич-

ные элементы бытия, психические элементы жизнедея-

тельности личности.

Духоборы

- христианская секта, возникшая в XVIII в. в

России в знак протеста против официального духовенства,

храмов, икон, таинств, постов и т.д.; источником их верова-

ний является «Животная книга» (изустные предания).

Духовенство

- профессиональные служители культа

(так называемые священнослужители), удовлетворяющие

религиозные потребности верующих. В православии в со-

став Д. входят одни мужчины. Делится на белое (состоит из

лиц женатых, находящихся в одном браке, неразведенных;

обслуживает приходские храмы) и черное (соединяет мо-

нашество со священническим саном, дает обет безбрачия,

полного послушания и т.п.). Составляет три чина (степени)

диакон, иерей и архиерей (архиерейство достижимо только

для монашествующих).

Дьявол, диавол

(греч. - клеветник), также бес, демон

(греч. - божество, дух), лукавый, нечистый. Сатана, черт,

Вельзевул, Люцифер и т.д. - в ряде религий - злой дух, ис-

точник зла и греха, князь тьмы, владыка ада, отец лжи.

Представление о Д., имеющееся в Библии, в России испы-

тало некоторое влияние дохристианской славянской демо-

нологии. По иудео-христианскому преданию, Д. - падший

ангел, созданный Богом, но нарушивший долг повиновения

ему. Д. - антагонист Бога, «враг человеческий», а подчи-

271

ЕВАНГЕЛИЗАЦИЯ

ненные ему злые ангелы (бесы, демоны) - негативная па-

раллель ангелам божьим.

Евангелизация

- деятельность, направленная на об-

ращение народов и отдельных людей в христианство.

Евангелия

(греч. - благая весть) - книги ранних хри-

стиан, повествующие об учении Иисуса Христа и об от-

дельных эпизодах его жизни. Первоначально слово «еван-

гелие» относилось к устной проповеди христианского уче-

ния (в таком смысле оно было употреблено в посланиях

Павла). Затем, по-видимому, были записаны отдельные

изречения, приписывавшиеся Иисусу. Из этих изречений, а

также из устных рассказов о его жизни стали создаваться

более развернутые повествования, получившие название

Е. Авторство приписывалось ученикам Иисуса или их бли-

жайшим соратникам. Е. записывались в различных христи-

анских группах примерно со второй половины I в. по III в.

включительно. Кроме 4 Е., вошедших в Новый Завет, из-

вестно о существовании многих других Е. (от Петра, Анд-

рея, два - от Фомы и др.). Археологи обнаружили в Египте

библиотеку христиан-гностиков, в которой были полные

тексты Е. от Фомы, от Филиппа и другие. В Новый Завет

включены Е. от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна.

Матфей и Иоанн, согласно христианскому преданию, - уче-

ники Иисуса Христа, Марк - спутник апостола Петра, Лука-

Павла. Первые три Е. схожи, они восходят к общим источ-

никам, в науке их называют синоптическими. Самое краткое

и самое раннее из этих Е. - Е. от Марка, в нем нет рассказа

о непорочном зачатии и чудесном рождении Иисуса. От си-

ноптических Е. отличается по содержанию и по стилю Е. от

Иоанна, где Иисус провозглашен Словом божьим (Лого-

сом). Е. Нового Завета написаны на греческом языке, вне

Палестины. В Египте был найден фрагмент Е. от Иоанна на

папирусе, относящемся к первой трети II в.; оригинал его

был создан на рубеже I - II вв.; остальные три Е. были на-

писаны, вероятно, в конце I в. В Е. от Матфея заметно

влияние иудео-христиан. Е. от Луки написано для неиудеев,

в нем резче звучит осуждение богатства. Отдельные собы-

тия в Е. излагаются по-разному: по Луке, Иисус рождается

272

ЕВХАРИСТИЯ

в яслях, по Матфею в доме; заповеди блаженства даны в

разных вариантах.

Евхаристия

(греч.) - причащение, одно из семи христи-

анских таинств, при совершении которого верующие в виде

вина и хлеба вкушают «тело и кровь Христа».

Ектенья

(греч. - распространение) - род молитвенных

прошений, входящих в православное богослужение. Глав-

ные виды Е.: великая, просительная, сугубая и малая. Кро-

ме четырех главных Е. есть еще Е. оглашенных и умерших.

Эти Е. провозглашаются на литургии. При совершении та-

инств произносятся особые Е.

Елей

- оливковое масло, употребляемое в церковных

ритуалах. Е. заправляют лампады, помазывают верующих

после богослужения, а также новокрещенных, применяют в

таинстве елеосвящения, проливают на покойного.

Елеосвящение, соборование

- одно из семи таинств

православной церкви, которое совершается над больными.

Его ритуал состоит в смазывание лба, щек, губ, рук и груди

освященным деревянным маслом - елеем, сопровождае-

мом чтением молитв. Духовный смысл этого таинства, по

учению церкви, заключается в том, что E. якобы обладает

целительной силой, очищает больного от грехов, в которых

тот не успел раскаяться. Именно это последнее заставляет

верующих прибегать к Е., особенно в тех случаях, когда они

теряют надежду на исцеление и стремятся освободиться от

грехов прежде чем предстанут перед Господом на «том

свете». Е. является пережитком первобытной лечебной ма-

гии. Однако для церкви и для ее ревностных приверженцев

оно является особо важным обрядом, не случайно возве-

денным в разряд таинств. Церковь использует Е. для того,

чтобы еще крепче привязать к себе верующих.

Епархиальное собрание

- в Русской православной

церкви высший церковный орган в епархии, при содействии

которого архиерей управляет ею. Состоит из равного числа

представителей клира и мирян. Его председателем являет-

ся правящий архиерей, который созывает епархиальное

собрание не реже одного раза в год. К числу основных обя-

занностей и прав Е.с. относятся: избрание депутатов от

епархии на Поместный сбор и членов Епархиального со-

вета; создание необходимых епархиальных учреждений,

заслушивание сообщений епархиального начальства о со-

18-1047

273

ЕПАРХИАЛЬНОЕ УПРАВЛЕНИЕ

стоянии епархии, жизни монастырей и принятие по ним ре-

шений; наблюдение за церковной жизнью в епархии.

Епархиальное управление -

церковно-

административный орган, существующий при архиерее и

помогающий ему осуществлять руководство подведомст-

венными епархиальными учреждениями, монастырями,

приходами и духовенством. Назначение сотрудников Е.у. и

контроль за их деятельностью осуществляет правящий ар-

хиерей.

Епархиальный совет

Русской православной церкви

исполнительный орган епархиального собрания, обеспечи-

вающий выполнение его решений, а также рассматриваю-

щий и предоставляющий свои рекомендации по делам, по-

ступающим от правящего архиерея. Е.с. образуется не ме-

нее чем из четырех лиц в пресвитерском сане, половина из

которых назначается архиереем, а остальные избираются

Епархиальным собранием на один год. Е.с., председате-

лем которого является архиерей, заседает не реже одного

раза в квартал и, кроме того, представляет Епархиальному

собранию свой годовой отчет. К числу основных обязанно-

стей Е.с. относятся: подготовка заседаний Епархиального

собрания; рассмотрение отчетов благочинных; наблюдение

за деятельностью приходов; ревизия епархиальных учреж-

дений, а также вопросы строительства, ремонта и рестав-

рации культовых и иных зданий, составление описей иму-

щества, находящегося в церковном ведении. Е.с. также об-

ладает правом церковного суда в части рассмотрения дел

по обвинению клириков и мирян в неправославной вере, в

нарушениях канонических и нравственных норм, а также

проблем церковного брака и развода, о разногласиях меж-

ду духовенством и приходскими должностными лицами, обо

всех иных вопросах, имеющих отношение к церковному

правопорядку.

Епархия

(греч. - властвование, начальствование) -

церковно-административный округ во главе с епископом -

епархиальным архиереем. В настоящее время Е. Русской

православной церкви, как правило, совпадает с границами

области, края, республики.

Епископ

- священнослужитель высшей (третьей) сте-

пени христианской церковной иерархии. Первое упомина-

ние в христианской литературе о епископах содержится в

274

ЕРЕСЬ

деяниях апостолов и посланиях Павла Первоначально так

называли выбираемых из рядовых верующих старейший -

пресвитеров, которые руководили повседневной жизнью

общины. Постепенно из пресвитеров выделяется старший

пресвитер, который и стал называться епископом. С пре-

вращением христианства в государственную религию Рим-

ской империи укрепляется церковная организация и проис-

ходит официальное оформление церковной иерархии

высшей и наиболее привилегированной частью которой

становится епископат. Только епископ может совершать

все семь христианских таинств (крещение причащение,

священство, покаяние, миропомазание, брак, елеосвяще-

ние), в его руках сосредотачивается вся административно-

хозяйственная и духовная власть в границах церковно-

административного круга (епархии, митрополии и т.д.), ко-

торым он руководит. По древней традиции в сан епископа

посвящают священников, принявших монашеский чин - ар-

химандритов. Епископ называется также «архиереем» или

«иерархом», т.е. священноначальником, иногда - «святите-

лем». В административном отношении сан епископа уже с

IV в. подразделяется на ряд степеней: викарный епископ

(викарий), правящий епископ, архиепископ, митрополит,

экзарх, патриарх. К монашескому имени епископа всегда

прибавляется наименование возглавляемой им поместной

церкви. В отличие от католиков и православных у протес-

тантов титул епископа не является пожизненным, его при-

своение есть не таинство священства, а назначение или

избрание на должность (за исключением шведской и фин-

ляндской лютеранских церквей). В лютеранской церкви

Германии и в некоторых других странах епископ возглавля-

ет церковь земли, кантона или провинции. То же в еписко-

пальной церкви США.

Ересь

(греч. - особое вероучение) - 1) вероучение, от-

клоняющееся от догматов и организационных форм господ-

ствующей религии; 2) отклонение, отступление от обще-

принятых в обществе правил и взглядов; заблуждение; 3)

вздор, чепуха.

18*-1047

275

Жезл

- длинный посох, с двурогой верхней переклади-

ной, концы которой в виде двух змей изгибаются так, что

одна обращена головой к другой. На вершине Ж. увенчано

крестом. Ж. делают из дерева или металла, украшают дра-

гоценными камнями, инкрустациями. Они являются при-

надлежностью епископа, символом пастырства, духовного

руководства верующими.

Жертвоприношение

- часть религиозного культа и об-

рядности, приношение богам, духам даров, заклание жи-

вотных (иногда людей) на жертвенниках, в святилищах и

др.

Завет

- в иудейской и христианской религиях форма

взаимоотношений между Богом и людьми; у иудеев -союз

Бога с праотцом еврейского народа Иаковом, а затем с са-

мим избранным народом; в христианской новозаветной

традиции рассматривается как союз Бога со всеми народа-

ми мира.

Закят

(араб.) - предписываемый шариатом налог на

имущество и доходы, который теоретически идет на нужды

общины и распределяется среди бедных и неимущих му-

сульман. В ряде стран стал практически обычным государ-

ственным налогом. Взимается раз в под в определенный

срок (по лунному календарю) для каждого вида имущества.

Платит 3. вся семья. Закят аль-фитр (налог-милостыня)

взимается с каждого взрослого члена семьи в день оконча-

ния поста в месяце рамадан и предназначается для разда-

чи милостыни в дни ид аль-фитр. Оба налога взимаются

лишь с имущих мусульман. Обычный размер 3. составляет

2,5% годового дохода, однако среди мусульманских бого-

словов нет единства мнений по вопросу о размере 3. и ви-

дах имущества, облагаемых этим налогом.

Замзам (земзем)

- священный источник около Каабы в

Мекке. По мусульманской легенде, 3. чудесным образом

забил у ног младенца Исмаила, когда он и его мать Хаджар,

оставленные Ибрахимом в Хиджазе, мучались от жажды.

Вторично источник был открыт дедом Мухаммеда Абд аль-

276

ИГУМЕН

Мутталибом. Вода источника считается целебной, и палом-

ники часто увозят ее с собой на родину в специальных со-

судах - замзамия.

Зооморфизм,

анимализм

( от греч., лат. - животное) -

термины, характеризующие изначальные религиозно-

мистические представления, верования и обряды, посвя-

щенные животным или связанные с культом животных. Ис-

токи 3. относятся к дикости, в культуре которой (миф, об-

рядность, верования, язык, устный народный эпос) форми-

ровались представления о животных как кровных родствен-

никах охотников. Преемственность 3. сохранятся у многих

народов до сих пор: культ медведя (Северная Азия и Се-

верная Америка), культ коровы и обезьяны (Индия), почи-

тание голубя как воплощения Святого Духа в xpистианстве

и т.д. В современной культуре 3. воплощался в различных

символах, окружающих человека в повседневной жизни и

находящих воплощение в анималистическом изобрази-

тельном искусстве, сказочных персонажах, знаках зодиака,

названиях созвездий, персонажах мифов, басен, карна-

вальных действ, архитектуре, прикладном искусстве и ге-

ральдике, в техническом творчестве и др.

Зороастризм

- религия, распространенная в древности

и в средние века в Средней Азии, Иране, Афганистане,

Азербайджане (названа по имени пророка Зороастра, в

Иране - Заратуштры) и признающая единого бога Ахура-

назду, борьбу добра и зла, ритуальную силу огня (отсюда

название - огнепоклонники); в настоящее время существу-

ет у парсов Индии и гебров Ирана.

Игумен (игуменья) -

духовный чин, присваиваемый в

православных автокефальных церквах настоятелю мужско-

го или настоятельнице женского монастыря. Может также

присваиваться и настоятелю храма, если он монах.

Иезуиты

(лат. - общество Иисуса) - члены одного из

наиболее крупных и влиятельных католических монашеских

орденов, основанного в 1534 г. в Париже испанцем

И.Лойолой.

Иерарх

(греч. - священных плюс власть) - общее, со-

бирательное наименование для священнослужителей выс-

277

ИЕРАРХИЯ ЦЕРКОВНАЯ

шей (третьей) степени христианской церковной иерархии:

епископ, архиепископ, митрополит, экзарх, патриарх. Упот-

ребляется наряду с наименованием «архиерей», «архипас-

тырь».

Иерархия церковная

- термин, обозначающий: 1) в

широком смысле - духовенство, совокупность всех церков-

но- и священнослужителей (т.е. «клир»); 2) в более узком -

совокупность священнослужителей всех трех степеней

священства (диакон, пресвитер, епископ).

Иерей

(греч. - жрец) - официальное название право-

славного священника.

Иерихон

- город в Палестине, разрушенный еврейски-

ми племенами. По библейскому преданию, стены Иерихона

рухнули от звуков специально изготовленных труб завоева-

телей - «иерихонские трубы».

Икона

(греч. - изображение, образ) - живописное, реже

рельефное изображение богов, святых и других сверхъес-

тественных существ, являющееся объектом религиозного

почитания. И. распространены в православии, католицизме,

буддизме, ламаизме.

Иконостас

(греч. - образ, икона плюс стояние) - в пра-

вославном храме стена, отделяющая алтарь от церкви и

уставленная иконами. В И. три двери: центральная, дву-

створчатая (царские врата) и 2 боковые (диаконские). Ико-

ны на И. размещены в соответствии с канонической иерар-

хией и содержат изображения Христа, Богородицы, архан-

гелов, апостолов, пророков, святых. В крупных храмах И.

для вящего воздействия на чувства прихожан отличались

богатством и пышностью, иногда переходившими в аляпо-

ватость. Некоторые из И., созданные талантливыми иконо-

писцами, - выдающиеся памятники церковного искусства.

Имам

(араб. - стоять впереди, предводительствовать) -

предстоятель на молитве, духовный руководитель, глава

мусульманской общины. У суннитов и шиитов так называют

человека, руководящего молитвой в мечети. В отдельной

мечети функции И. может выполнять один и тот же человек,

однако И. (в указанном значении термина) не является ни

саном, ни профессией. Для того чтобы быть И., достаточно

иметь элементарное теологическое образование и пользо-

ваться авторитетом в округе.

278