Миронов А., Бабинов Ю. Основы религиоведения

Подождите немного. Документ загружается.

ЧАСОВНЯ

которое носит название хиротесия. Оно состоит в том, что

архиерей возлагает на преклоненную голову посвящаемого

свою руку и читает установленные молитвы.

Церковь

(греч. - божий дом) - 1) организация верую-

щих, сложившаяся в процессе развития вероучения и объ-

единения людей в рамках общей религии. Для Ц. характер-

но существование системы обязательных догматов, обря-

дов (культ). Ее управление, как правило, основано на ие-

рархическом принципе; 2) здание для отправления христи-

анского культа, обязательной составной частью которого

являются алтарь и помещение, где находятся молящиеся.

Часовня

- особое здание, увенчанное обычно крестом.

В ней могут совершаться богослужения - кроме литургии.

(Последняя может быть совершаема при наличии перенос-

ного антиминса). Ч. устраивались на кладбищах, при селе-

ниях, на площадях, при дорогах, над святыми источниками

как для религиозных потребностей так и в ознаменование

каких-либо важных событий в церковной и общественной

жизни. В годы советской власти большинство Ч. было унич-

тожено. В настоящее время некоторые из них восстановле-

ны и строятся новые.

Чистилище

- согласно католическим верованиям, ме-

сто в загробном мире, между раем и адом, где души умер-

ших очищаются от грехов, прежде чем попасть в рай.

Шабуот, шавуот

(др.-евр. - праздник недель), Пятиде-

сятница - еврейский праздник сбора урожая пшеницы в

конце мая - начале июня, одновременно отмечаемый как

праздник Десяти заповедей или «дарования закона» еврей-

скому народу на 50-й день после песоха (откровение на го-

ре Синай).

Шайтан

(араб.) - в исламе - дьявол, сатана, его еще

называют иблис.

Шаманизм

- комплекс верований, воззрений и обрядов

формировавшийся на протяжении многих веков, в ходе его

эволюции более поздние верования наслаивались на ста-

319

ШАМБАЛА

рые и формировали нечто целое. Поэтому в Ш. позднейших

эпох можно обнаружить представления более древних эпох

(культ предков, тотемизм, магия, анимизм и т.д.), когда Ш.

охватывал почти всю религиозную практику у того или ино-

го народа. Характерной чертой Ш. является вера в наличие

особых людей (шаманов), которые способны выступать по-

средниками между человеком и каким-нибудь духом. Как

правило, шаманы «избираются» тем или иным духом, про-

ходят этап заболевания «шаманской болезнью», которая

подтверждает «шаманский дар», и становятся готовыми к

исполнению своих обязанностей. По вере окружающих, они

способны вылечивать неизлечимые болезни, предсказы-

вать будущее, вызывать изменения в природе и т.д. Обще-

ние с духами происходит с помощью особых ритуалов

(камланий), во время которых шаман входит в экстатиче-

ское состояние. Все это сопровождается ритмическими

ударами в специальный шаманский бубен или другой ка-

кой-нибудь музыкальный инструмент. На территории Рос-

сии Ш. традиционно распространен у народов Сибири, он

выжил в борьбе за существование, несмотря на давление

буддизма и христианства. В настоящее время наблюдается

возрождение Ш. на территориях его традиционного распро-

странения.

Шамбала

- буддийское наименование места пребыва-

ния в Гималаях общины великих Матахм. Представления

об обители святых и праведников в горах на Востоке рас-

пространены по всей Азии (Шамбала, Калапа, Долина Бес-

смертных), а также России (Беловодье) и в Европе (Рипей-

ский горы, Братство Грааля, Царство Пресвитера Иоанна).

Второе значение термина «Ш.» в буддизме - это олицетво-

рение грядущей эпохи добра и истины.

Шариат

(араб. - правильный путь к цели) - комплекс

юридических норм, принципов и правил поведения, религи-

озной жизни и поступков мусульманина, соблюдение кото-

рых означает ведение праведной, угодной Аллаху жизни,

приводящей мусульманина в рай. Ш. считается «божест-

венным законом», доводимым до людей через Коран, хади-

сы и сочинения религиозных авторитетов.

Шейх

(араб. - становится старым, стареть) -1) в новое

и новейшее время - титул главы племени в Аравии; 2) по-

четное прозвище крупных религиозных авторитетов, знато-

320

ШЕЙХ-УЛЬ-ИСЛАМ

ков религиозных дисциплин, глав суфийских братств, лю-

дей, известных своим благочестием.

Шейх-уль-ислам

- почетный титул видных мусульман-

ских богословов; данный титул носит глава мусульман-

шиитов Закавказья.

Шиваизм

- одно из двух главных (наряду с вишнуиз-

мом) - течений современного индуизма, почитание бога

Шивы, распространенное, главным образом, в Южной Ин-

дии.

Шиизм

- второе по числу приверженцев направление в

исламе (после суннизма). Последователи шиизма - шииты

- признавая Коран божественным откровением, однако,

считают, что в османовой его редакции опущены аяты,

имеющие отношение к Али - двоюродному брату и зятю

пророка Мухаммеда. В Сунне они признают только те хади-

сы, которые восходят к Али; имеют свое предание - ахба-

ры, сборники которых наряду с Кораном являются источни-

ком шариата. Начиная с VII-IX вв. шиизм распался на не-

сколько ответвлений. В странах СНГ последователи шииз-

ма проживают в основном в Азербайджане.

Шииты

(араб. - присоединиться к кому-либо) - общее

название различных течений и сект, признающих Али ибн

Аби Талиба и его потомков единственно законными преем-

никами пророка Мухаммеда. В ходе борьбы за власть в на-

чале второй половины VII в. образовалась политическая

группировка сторонников Али, признавшая его исключи-

тельное право на верховную власть - имамат. Основное

различие между Ш. и суннитами состоит в разном толкова-

нии понятия имамат. В то время как для суннитов имам

есть духовный и светский глава, избираемый или назна-

чаемый людьми, шиитский имам является таковым по сво-

ей сущности благодаря таинственной эманации «божест-

венной благодати», переходящей от одного имама к друго-

му. Алидские имамы (исключая зейдитов) олицетворяют

принцип наследственной верховной власти и принцип не-

прерывности пророчества. Однако вопрос о передаче пра-

ва на имамат тем или иным потомкам Алидов вызывал раз-

ногласия и расколы среди Ш. Уже в VIII в. шиитское движе-

ние распалось на два основных течения - «умеренное» и

21-1047

321

ЭПОС

«крайнее». К «умеренным» Ш. относят зейдитов и имами-

тов, которые, если не считать доктрину имамата, недалеко

ушли от суннитов. Другое течение представляли так назы-

ваемые «крайние» Ш., обожествлявшие алидских имамов, и

исмаилиты, учение которых весьма далеко отошло от ос-

новных положений ислама. В свою очередь, эти ответвле-

ния распались на многочисленные секты. В настоящее

время шиитского вероучения придерживается абсолютное

большинство населения Ирана, более половины населения

Ирака, значительная часть мусульман Ливана, Йемена и

Бахрейна. Последователи различных шиитских сект суще-

ствуют практически во всех мусульманских странах.

Эпос

(греч. - слово, рассказ, повествование) - род ху-

дожественной литературы, в повествовательной форме

дающей связный рассказ о событиях, объективированных

от имени повествователя. К устному Э. относят сказки, пре-

дания, мифы, легенды, сказания, былины и др. К письмен-

ному Э. относят роман, повесть, новеллу, рассказ и др.

Эпоха Матрейи

(Майдари) - согласно представлениям

тибетского буддизма и ламаизма, эпоха прихода грядущего

Будды и спасителя человечества, который поразит зло и

восстановит на земле божественную справедливость.

Эсхатология

(греч.) - религиозное учение о конце све-

та, смысле и завершении земной истории, конечных судь-

бах человека и человечества.

Язычество

- верования, обряды и праздники до появ-

ления монотеизма, послужило «строительным материа-

лом» для формирования мировых религий. Православие

вобрало многие черты языческих верований и культа (свят-

ки, масленица, яблочный спас, культ хлеба, березы). Я. в

настоящее время распространено в России среди народов

Севера (Марий Эл, Якутия (Саха) и др.).

322

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

СТРУКТУРНО-ЛОГИЧЕСКИЕ СХЕМЫ

Религиоведение: предмет и структура

21*-1047

323

Национальные религии

ИНДУИЗМ СИКХИЗМ КОНФУЦИАНСТВО СИНТОИЗМ ИУДАИЗМ

Последова-

телей бо-

лее 700

млн.

Район рас-

простране-

ния - Юж-

ная Азия.

Последова-

телей около

14 млн.

Район рас-

простране-

ния Индия.

Последователей около

500млн.

Район распростране-

ния - Китай, Корея,

Япония.

Точных досто-

верных данных

о численности

последовате-

лей нет.

Район распро-

странения -

Япония.

Последова-

телей около

20 млн.

Район рас-

простране-

ния - места

проживания

евреев.

Культ как важнейший вид религиозной деятельности

1. Содержание

оп

еделяется

елигиозными п

едставлениями, идеями,догматами

II. Предмет

религиозные объекты и силы, осознаваемые в форме

религиозных обрядов

III. Субъект

религиозная группа или верующий индивид

IV. Средства

культа

здания, религиозное искусство, культовые предметы

V. Способы к

ль-

товой деятельно-

сти

определяются содержанием религиозных верований

VI. Результаты

культовой дея-

тельности

удовлетворение религиозных потребностей