Миронов А., Бабинов Ю. Основы религиоведения

Подождите немного. Документ загружается.

БОГОСЛУЖЕНИЕ

ния и обрядности, а также совокупность церковных дисцип-

лин, излагающих различные компоненты этой системы.

Богослужение

- совокупность обусловленных вepoй в

сверхъестественное, продиктованных требованиями веро-

учения культовых обрядов и действий, которые создают

иллюзию непосредственного общения верующего с Богом и

другими «силами небесными». Обязательный компонент

культа православия, занимающий в нем центральное место

и доминирующее положение. Совершается священнослу-

жителями при активном участии верующих главным обра-

зом в храме по давно разработанному ритуалу и рассмат-

ривается церковью как важнейшее средство комплексного

воздействия на эмоционально-эстетическое состояние при-

сутствующих в храме с целью возбуждения у них чувства

личного приобщения к «высшему миру». Б. призвано, по-

мимо всего прочего, привить верующему сознание своей

исключительности, богоизбранности и тем противопоста-

вить его неверующим как лишенным возможности «бого-

общения». Православное Б., состоящее из славословия,

благодарения и прошения, - рецидив древней магии, пер-

вобытного колдовства. Оно включает в себя такие колдов-

ские действия, как молитвы, поклоны, осенение себя крест-

ным знамением, зажигание лампад и свечей, прикладыва-

ние к иконам и кресту, песнопения и пр. Б. подразделяется

на общественное, главным компонентом которого является

литургия, и частное: требы, молебны, заупокойные службы

и т.п. Регламентируется Б. церковным Уставом (Трипико-

ном); внеуставных Б. православие не признает. Соверша-

ется православное Б., на национальных языках; использу-

ются и мертвые языки (в Русской православной церкви -

церковнославянский). Хотя православное Б. - наследие

византийских времен, каждая поместная православная цер-

ковь внесла в него свои элементы, которые существенного

значения не имеют, но зато придают Б. этнически специфи-

ческую окраску и тем самым ставят национальное на служ-

бу религиозному.

Богоявление

- второе название христианского празд-

ника «Крещение Господне».

Бодхисатва (бодисатва)

(букв. - существо, стремя-

щееся к просветлению) - человек, достигший духовного со-

17* - 1047

259

БРАКА ТАИНСТВО

вершенства, состояния нирваны, но отказавшийся от лич-

ного блаженства во имя помощи страдающему челове-

честву. Бодхисатва остается на земле до тех пор, пока все

люди не достигнут окончательного освобождения.

Брака таинство

- одно из семи православных и като-

лических таинств, которое совершается в храме при заклю-

чении церковного брака (венчание). Ритуал Б. т. склады-

вался постепенно. Первоначально он совершался во время

литургии и лишь с XIII в. стал самостоятельным; современ-

ную форму обрел только к XVII в. Придавая браку мистиче-

скую окраску, церковь использует его для вмешательства в

семейно-бытовые отношения своих прихожан, для религи-

озной ориентации молодоженов и подчинения их своему

контролю. В прошлом Б.т. освящало неравенство жены по

отношению к мужу, не препятствовало неравным бракам,

бракам по расчету, бракам-сделкам. Гражданский брак в

прошлом характеризовался идеологами православия как

«незаконное блудное сожительство». В настоящее время

Б.т. совершается духовенством Русской православной

церкви после регистрации молодоженов в загсе. На второй

и третий браки церковь смотрит неодобрительно и благо-

словляет крайне неохотно. Вместе с тем она допускает

венчание супругов, долгое время живших без церковного

благословения.

Брахма, Брама

- божественная субстанция, начало

всех творений; «Мировая душа», верховное божество

брахманистской и индуистской троицы - Брахмы, Вишну и

Шивы.

Брахманизм

- религия, возникшая в 1 тыс. до н.э., не-

посредственно предшествовавшая индуизму, в основе ко-

торой лежит вера в перевоплощение души, божественную

верховную триаду (Тримурти), состоящую из Брахмы, Виш-

ну и Шивы, а также сохранившиеся анимистические пред-

ставления автохтонного населения Индостана; для Б. ха-

рактерен сложный и строгий ритуал, совершаемый специ-

альными жрецами - брахманами.

Будда

(санскр. - просветленный) - в буддизме архат,

достигший нирваны.

Буддизм

- одна из трех (наряду с христианством и ис-

ламом) мировых религий, зародившаяся в Индии в середи-

не I тыс. до н.э., в основе которой лежит учение о 4 благо-

260

ВАКФ

родных истинах: существуют страдание, его причины, со-

стояние освобождения (нирвана) и путь к нему.

Вакф (араб.)

- имущество, переданное владельцем на

религиозные или благотворительные нужды общине, госу-

дарству или частному лицу. В. могли быть школа, мечеть,

земля, движимое имущество. Потомки дарителя В. могли

получать пенсию из доходов с переданного имущества. В.

освобождались от налогов и служили важным источником

существования для мусульманского духовенства. В. сохра-

няются во многих мусульманских странах и поныне.

Ваххабиты

- последователи религиозно-политического

течения в суннитском исламе, возникшего в Аравии в сере-

дине XVIII в. на основе учения Мухаммеда ибн Абд аль-

Ваххаба; учение В. является государственной идеологией

Саудовской Аравии.

Введение во храм Богородицы

- один из двунадеся-

тых праздников русского православия. Отмечается 21 но-

ября (4 декабря). В его основе лежит мифическое событие

- введение трехлетней Марии (будущей матери Христа) в

Иерусалимский храм, куда она была отдана на воспитание

родителями. Подчеркивая особую значимость этого собы-

тия, церковь акцентирует внимание на том примере, кото-

рый подали родители будущей Богородицы, приобщив

свою дочь с самого раннего возраста к религиозной вере.

Там самым они указали ей истинный путь в жизни, который

привел ее впоследствии к тому, что именно Мария была

избрана Богом для осуществления плана «спасения чело-

вечества» в качестве земной матери Христа.

Веданта

(санскр. - конец вед) - наиболее распростра-

ненная индийская религиозно-философская система, ос-

нованная на трактовке священных текстов индуизма.

Ведизм, ведаизм

- древнейшая религия Индии, в по-

следующем своем развитии перешедшая в брахманизм.

Веды

(букв. - знание) - древнейшие памятники индий-

ской литературы, написанные стихами и прозой, в которые

включены мифы, предания, обращения и гимны ко многим

божествам, правила молитв и жертвоприношений.

261

ВЕРА РЕЛИГИОЗНАЯ

Вера религиозная

- основанная на божественном от-

кровении, а не на логических принципах и доказательствах

вера в реальное существование сверхъестественных сил,

свойств и отношений. В.р. - основа любой религии, религи-

озного сознания и культа, определяет мировоззрение, пе-

реживание и поведение верующих. В теологии В.р. счита-

ется либо неотъемлемым качеством человеческой приро-

ды, либо обретенным человеком благодаря божественной

благодати. В.р. выступает в качестве высшего проявления

человеческого сознания, высшей нравственной ценности и

более высокой формы познания, чем разум.

Вербное воскресенье (Вход Господень в

Иеруса-

лим)

- праздник христианской церкви в честь входа Христа

в Иерусалим, отмечаемый в последнее воскресенье перед

Пасхой, двунадесятый переходящий праздник.

Вероисповедание

- принадлежность к какой-либо ре-

лигии, церкви, деноминации; религиозное объединение,

имеющее свое разработанное вероучение, культ и устой-

чивую организационную структуру.

Веротерпимость

- признание со стороны государства

за гражданами права на исповедание любой религии, при-

надлежность той или иной церкви, деноминации; уважи-

тельное и равное отношение ко всем религиям и церквам,

действующим в соответствии с установленным законом по-

рядком; терпимость и взаимоуважительные отношения ме-

жду религиями и церквами, представителями различных

религиозных убеждений, верующими и неверующими.

Верующий

- религиозный человек, верящий в сущест-

вование сверхъестественных сил и существ и поклоняю-

щийся им, т.е. совершающий культовые действия. Разли-

чают несколько типов верующих: глубоко верующие, у ко-

торых религиозная вера играет определенную роль в их

жизни и поведении; верующие, у которых религиозная вера

занимает второстепенное место в их жизни и слабо моти-

вирует их поведение; колеблющиеся, у которых отсутству-

ет прочная религиозная вера и которые проявляют колеба-

ния в отношении к религии и атеизму, что отражается в их

поведении.

Ветхий Завет

- сборник избранных произведений

древнееврейской религиозной литературы, составляющей

первую часть христианской Библии. В.З. содержит сборники

262

ВИКАРИЙ

проповедей пророков Исайи, Иеремии, Иезекииля, Амоса,

Михея, Осии и др. Кроме того, в В.З. входит Пятикнижие

(Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие). Третью группу

книг В.З. составляют книги назидательно-поучительного

содержания (Притчи Соломона, в Септуагинте - Премудро-

сти Иисуса, сына Сирахова и др.), псалмы - молитвенные

песнопения, поэмы философского содержания о смысле

жизни (Книга Екклесиаста), о том, почему страдает правед-

ник (Книга Иова).

Викарий

- (лат. - заместитель, наместник) - замести-

тель духовного лица.

Вишнуизм

- одно из двух главных (наряду с шиваиз-

мом) течений современного индуизма, почитание бога

Вишну, распространенное главным образом в Северной

Индии.

Водоосвящение, водосвятие

- обряд воды в христи-

анстве путем троекратного погружения в нее священником

креста. Обычно совершается накануне праздника Крещения

Господня и в сам праздничный день. В В. явно сохрани-

лись пережитки обожествлений воды древними людьми. Но

и в настоящее время верующие убеждены в том, что она

после этого обряда приобретает свойства «святой».

Воздвижение Креста Господня

- один из двунадеся-

тых праздников русского православия, отмечаемый 14 (27)

сентября. Он установлен в ознаменование будто бы имев-

шего место в действительности события - «обретения» в IV

в. креста на котором был распят Иисус Христос, матерью

римского императора Константина Еленой, совершившей

паломничество в Палестину. По ее указанию, как гласит

предание, крест был «воздвигнут» на горе Голгофа непода-

леку от Иерусалима, где, согласно Евангелиям, казнили

Христа. Это событие и легло в основу праздников, главной

идеей которого стало требование к верующим идти «крест-

ным путем» Христа - единственным, ведущим к спасению.

Значение праздника для верующих обусловлено и тем, что

крест является символом христианской религии. Верую-

щие, отмечая праздник, тем самым проникаются сознани-

ем, что они чтят этот символ, как бы принимая обет сми-

ренно нести «свой крест», целиком полагаясь на волю Бо-

жью.

263

ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ

Вознесение Господне

- один из двунадесятых празд-

ников Русской православной церкви, отмечаемый на 40-й

день после Пасхи. Его религиозную основу составляет

евангельская легенда о вознесении Иисуса Христа на небо

в присутствии его учеников. Эта легенда используется для

акцентирования внимания верующих на божественной

сущности Христа и одновременно для подчеркивания пре-

восходства неба (сверхъестественного, мистического) над

землей (естественным, реальным). Зародился праздник В.

в IV-V вв., а современный вид и богослужебный ритуал

принял лишь в VIII-IX вв. Идеологи современного русского

православия трактуют В. как напоминание о приоритете

духовного перед телесным, идеального перед материаль-

ным, возвышенного перед низменным.

Восьмеричный (благородный) путь, срединный

путь

- путь, который, избегая две крайности - чувственное

сладострастие и самоистязание, - ведет к просветлению и

освобождению от страданий. Восьмеричным он называется

потому, что состоит из 8 ступеней или шагов: правильное

понимание, правильное стремление, правильное мышле-

ние, правильная речь, правильное действие, правильный

образ жизни, правильные усилия, правильная концентра-

ция.

Всемирный совет церквей (ВСЦ) -

одна из самых

крупных международных религиозных организаций, центр

экуменического движения; призван содействовать достиже-

нию вероисповедного единства христианских церквей. Чле-

нами ВСЦ являются 306 христианских некатолических

церквей из 100 стран мира. Русская православная церковь

вступила в члены ВСЦ в 1961 г.

Вход Господень в Иерусалим

- один из двунадесятых

праздников в русском православии. Отмечается в послед-

нее воскресенье перед Пасхой. В основе его лежит еванге-

лическое сказание о том, как Иисус перед своей мучениче-

ской кончиной и воскресением прибыл в Иерусалим, где

народ приветствовал его, бросая перед ним на дорогу

пальмовые ветви. В народе В.Г. в И. называют Вербным

воскресеньем, т.к. в церковном ритуале, сложившемся в

России, роль пальмовых ветвей играла верба. Бытовало

поверье, будто она обладает магическими свойствами, спо-

264

ГАУТАМА

собна отпугивать злых духов. Поэтому в жилищах хранили

освященные в церкви ветки вербы.

Гаутама

- родовое имя царевича Сиддхартхи из рода

Шакья, жившего в VII-VI вв. до н.э., достигшего просветле-

ния - ставшего Буддой (от санскр. «будх» - будить, пробу-

ждаться), основателя буддизма.

Геенна

(греч.) - в мифологии иудаизма, ислама, хри-

стианства одно из обозначений ада. Г. - новозаветное на-

звание «долины Енномовой» (по-еврейски - Гегинном),

простирающейся от горы Сиона до долины Кедронской. По

преданию, здесь в древнейшие времена израильтяне при-

носили детей в жертву Молоху. Царь Иосия с целью иско-

ренить идолопоклонство превратил долину в свалку нечис-

тот. Смрад, шедший из долины, сделал ее впоследствии

символом ада.

Герменевтика

(греч. - разъясняющий) - искусство тол-

кования древних религиозных и исторических текстов, уче-

ние о принципах их интерпретации, соединение основы бо-

гословия и филологии.

Глоссолалия

(греч. - непонятное слово говорить) - со-

гласно вероисповеданиям некоторых христианских конфес-

сий, способность верующего, на которого снизошел Святой

Дух, говорить на «иноязыках» («иных», «ангельских» «не-

знакомых» языках), которая трактуется как его разговор с

Богом. Теологическое обоснование идет от новозаветной

книги «Деяния апостолов» (2:4 - 18), где

овествуется, что

на 50-й день после воскресения Христа на апостолов со-

шел Святой Дух и они «начали говорить на иных языках, как

Дух давал им провещевать». Из этого следует, что апосто-

лы обрели дар проповедовать на языках различных народов

мира, ранее им неведомых. Явление Г. наступает, как пра-

вило, в результате длительного поста и усиленного экста-

тического моления, когда молящийся оказывается в со-

стоянии религиозного экстаза и транса и начинает выкрики-

вать непонятные слова (глоссы), не существующие ни в

каком языке, или же бессмысленные сочетания слов и вы-

ражений родного или какого-либо иного языка. Проявление

Г. рассматривается, например, пятидесятниками как, при-

265

ГОВЕНИЕ

сутствие Духа Святого, как акт крещения Духом Святым,

означающий достижение верующим состояния святости,

получения им божественной благодати, как один из види-

мых даров Духа Святого.

Говение

- приготовление верующего к таинству прича-

щения. Продолжается несколько дней; включает пост, по-

сещение всех храмовых богослужений, молитвы дома, а

также исповедь. Причащаться, а, следовательно, говеть

православные должны не реже 5 раз в году.

Голгофа

(евр. - череп, круглый холм) - гористая воз-

вышенность, где, согласно Евангелиям, был распят Иисус

Христос.

Горнее место

- в православном храме место за пре-

столом в алтаре, где на возвышении ставится кафедра

епископа.

Государственная религия

- религия, законодательно

признанная в качестве официальной идеологии

государства, выполняющая роль духовно-идеологического

основания его политики, являющаяся одним из

обязательных элементов государственной системы

образования и воспитания; в многоконфессиональном

обществе Г.р. пользуется исключительным приоритетом и

поддержкой государства. Соответствующая ей религиозная

организация (церковь, мечеть и т.д.) принимает участие в

решении важнейших вопросов государственной жизни,

полностью или частично содержится за счет

государственного бюджета.

Государственно-церковные отношения

- совокуп-

ность исторически складывающихся и изменяющихся форм

взаимосвязей между институтами государства и религиоз-

ными организациями, одна из составных частей внутренней

и внешней политики государства. В основе Г.-ц. о. лежат

законодательно закрепленные представления о месте ре-

лигии и церкви в жизни общества, их функциях, сферах

деятельности и компетенции всех субъектов этих отноше-

ний. Государства нормируют и закрепляют свои отношения

с религиозными объединениями, как правило, в конститу-

циях и в специальном законодательстве о свободе совести,

вероисповеданий и религиозных объединений. В послед-

нем оговариваются социально-политические и организаци-

онные вопросы взаимодействия государства и религиоз-

266

ГРЕХОПАДЕНИЕ

ных объединений, условия их хозяйственной, благотвори-

тельной, просветительской деятельности, мировоззренче-

ский аспект школьного и вузовскою образования, возмож-

ность или невозможность функционирования религиозных

структур в армии, пенитенциарных и иных государственных

учреждениях и т.д. В мировой практике известны случаи,

когда эти нормы подкрепляются двусторонними соглаше-

ниями между государством и конкретными церквами, либо

международными конфессиональными центрами, напри-

мер, конкордатами - специальными соглашениями между

Ватиканом и правительствами тех или иных государств о

положении и правах верующих-католиков и католической

церкви в этих странах.

Грехопадение, первородный грех -

по библейским

представлениям - нарушение первыми людьми Адамом и

Евой заповеди Бога об абсолютном повиновении, что по-

влекло изгнание их из рая, утрату ими и их потомками бого-

подобия и появление в мире зла, противоречащего божест-

венной сущности. Раннехристианские апологеты Ориген и

Климент Александрийский предлагали рассматривать Г. как

аллегорический рассказ о душевном состоянии человека.

Однако в православии преобладающим и поныне является

учение об утере человеком в результате Г. богоподобия

(бессмертия, абсолютной святости) и сохранении искажен-

ного образа Бога, т.е. разума и свободной воли, употреб-

ляемых чаще всего во зло человеку и природе. Главной

целью жизни, по православным представлениям, должно

стать восстановление в человеке первоначально созданно-

го образа и подобия, которые достигаются после смерти, но

непременно в процессе христианской жизни. Первым усло-

вием прощения грехов объявляется принятие крещения,

вторым - воскресение из мертвых. Целевое назначение

учения о Г. сводится в конечном счете к укреплению пози-

ций религии.

Гроб Господень

- гробница, в которой по евангель-

ской легенде, был погребен Иисус Христос после снятия с

креста и которую он якобы покинул после своего воскресе-

ния. Находится в Иерусалиме в Воскресенском храме, при-

надлежащем нескольким христианским конфессиональным

группировкам, в т.ч. Иерусалимской православной церкви.

Паломничество в Иерусалим, регулярно совершаемое

267

ДАЛАЙ-ЛАМА

представителями православных церквей, обычно называ-

ется поездкой ко «Г.г.». На гробнице совершается литургия

в присутствии и с участием паломников. В Иерусалимской

православной церкви есть орден и медаль Святого гроба.

Далай-лама

(монг.-тиб. - «океан-учитель») - титул по-

литического (до присоединения в 1951 г. Тибета к КНР) и

духовного главы тибетского народа. Считается воплощени-

ем бодхисатвы Авалокитешвары - бодхисатвы милосердия.

Всего насчитывается 14 таких земных воплощений. В на-

стоящее время существует Далай-лама XIV (Агван Лобсан

Тенцин-гьяцо, род. 1935 г.), после 1959 г. проживающий в г.

Дхармасале (Индия) и осуществляющий духовное руково-

дство буддистами Тибета и других территорий, оказавших-

ся в сфере влияния тибетской культуры и тибетского буд-

дизма (Монголия, Бурятия, Калмыкия, Тува, Бутан и др.).

Дао (кит. - путь) - одно из основных понятий китайской

философии; в конфуцианстве - «путь человека», нравст-

венное поведение и основанный на морали социальный

порядок, являющиеся первопричиной Вселенной и ее глав-

ных закономерностей в земной жизни; в даосизме - приоб-

ретает уже не этическое, а онтологическое значение; под

ним понимается первооснова и закономерность сущего, его

порождающее начало; в противоположность конфуцианству

Д. воплощает здесь призыв к человеку стряхнуть с себя

оковы обязанностей и долга и вернуться к простой, близкой

к природе жизни.

Даосизм

- религиозно-философское учение, считается

одной из трех главных религий Китая наряду с конфуциан-

ством и буддизмом. Принципы философии даосизма изло-

жены в книге «Дао дэ цзин», авторство которой приписыва-

ется основателю даосизма Лао-Цзы. Философское учение

складывалось на протяжении нескольких веков (IV-III вв. до

н.э.), даосская традиция относит возникновение учения к

более раннему времени (VI-V вв. до н.э.). Даосизм как рели-

гиозное направление сформировался значительно позднее

- в начале первых веков нашей эры. Основным содержани-

ем учения является понятие «дао», являющееся сущностью

и первопричиной мира. Это естественный «путь», по кото-

268