226 Часть III. Методология научного исследования
дело с техническими приемами, предписаниями, нормативами,
формулирует принципы, методы конкретно-научной деятельности,
описывает и обосновывает их. Например, методы меченых атомов в
биохимии, условных рефлексов в физиологии, анкетирования в
социологии и т. п. Другой уровень — общенаучная методология как
учение о принципах, методах и формах знания, функционирующих во
многих науках, соответствующих их предмету и объекту
исследования. Это, например, методы эмпирического исследования:
наблюдение, измерение, эксперимент; общелогическне методы:
анализ, синтез, индукция, аналогия, дедукция и др., а также такие
формы знания, как понятия и законы, гипотезы и теории. Возникнув
как приемы и формы, используемые конкретными последователями,
они затем используются другими учеными в различных областях
знания, т. е. получают научную и кульурно-историческую
апробацию, что дает им статус всеобщих или общенаучных методов.
Это приближает общенаучную методологию к уровню философского
анализа знания, и тогда в качестве регулятивных принципов, методов
и форм познания выступают философские идеи, положения, способы
умозрения и рефлексии, которые при определенных условиях могут
быть применены к изучению научно-познавательной деятельности.
Единство общенаучного и философского уровней познания лежит в
основе дисциплины, получившей название методологии научного
познания. Она может быть определена как философское учение о
системе апробированных принципов, норм и методов научно-
познавательной деятельности, о формах, структуре и функциях
научного знания. Ее назначение — выявить и осмыслить движущие
силы, предпосылки, основания и закономерности роста и
функционирования научного знания и познавательной деятельности,
организовать проектно-конструктивную деятельность, ее анализ и
критику. Методология науки, основываясь на общефилософских
принципах и законах, исторически возникла и развивается на основе
гносеологии и эпистемологии, логики, а в последние годы также
истории, социологии науки, социальной психологии и культурологии,
тесно смыкается с философскими учениями о языке.
Науку следует рассматривать не только как совокупность
теоретических знаний о реальной действительности, но и как особый
вид общественного духовного производства — производства
истинного, систематизированного знания. Наука предстает как
единство познавательной деятельности и ее результата — научного