Постановка А.Н. Леонтьевым проблемы филогенеза образа мира
35
со стороны доминанта, но даже оставлять потомство. Неоднократно приходилось
наблюдать, как субдоминанты, используя высокие предметы обстановки, с которых
открывался хороший обзор, отслеживали передвижения доминанта, бегающего по
полу в поисках жертвы. Если, например, доминант скрывался под столом, выходя из
зоны наблюдения сидящего на столе субдоминанта, последний, экстраполируя на-
правление перемещения доминанта под столом, перебегал к противоположному краю
стола и, свесившись вниз, дожидался когда тот выйдет из-под стола. В другом случае
мы наблюдали, как субдоминант с успехом использовал в критической ситуации
стеклянную банку: запрыгивал в нее, убегая от доминанта. В дальнейшем приходи-
лось не раз видеть, как субдоминант прячется в банку, а доминант, потеряв его
запаховый след, бегает по столу, в том числе и вокруг банки, в поисках жертвы. Имея
полноценный образ окружающего пространства, субдоминанты всегда первыми за-
мечали изменения, тут же начинали обследовать новую обстановку и соответственно
использовать ее. Результаты исследований, примеры из которых здесь приведены,
опубликованы (Федорович, Мешкова, 1992; Мешкова, Федорович, Котенкова, 1992;
Федорович, Мешкова, Савинецкая, 1994). В будущем мы планируем продолжить и рас-
ширить эти исследования.
В заключение хотелось бы коротко остановиться еще на одном вопросе, затронутом
А.Н. Леонтьевым в статье «Образ мира». Говоря о качественном отличии образа мира
у человека от образа мира у животных, Леонтьев выделяет такую его характеристи-
ку, как выход за пределы непосредственной чувственности, пополнение образа мира
за счет всей совокупности человеческой общественной практики. Эта характеристика
бесспорна, она действительно отличает человеческий образ мира. Но, говоря об ис-
точниках формирования образа мира у животных, мы предлагаем расширить пред-
ставление о них за счет такого понятия, как совокупная животная практика (по-
пуляции, стаи, семейной группы), результаты которой, разумеется, на основе
чувственности могут входить и входят в образ мира у многих видов позвоноч-
ных. Говоря об этом, мы основываемся на двух группах фактов.
1. Известно, что среда обитания изменяется животными, упорядочивается, струк-
турируется в ходе их жизнедеятельности и служит для новых поколений «биологи-
ческим сигнальным полем» (Наумов, 1973; 1977), в котором происходит их быстрое
и уже определенным образом направленное специфическое обучение. За счет груп-
пового опыта, содержащегося в «биологическом сигнальном поле», дополняется образ
мира у животных.
2. Уже многими авторами описано явление у животных разных видов, премущест-
венно у высших позвоночных, получившее названия «сигнальная наследственность»
(Лобашев, 1961), «сигнальная преемственность» (Мантейфель, 1980), «культурная
преемственность» (Hinde, Fisher, 1951). Это передача опыта группы животных или
одного животного другим членам сообщества, передача опыта от поколения к поко-
лению путем подражания. Исследования биологов показали, что этим способом пе-
редается довольно сложный арсенал навыков, основанных на отражении животны-
ми наиболее тонких, часто «не лежащих на поверхности» скрытых свойств и связей
предметной среды. В таких случаях также происходит специфическое обогащение об-
раза мира у животного.
Следовательно, и «биологическое сигнальное поле», и «культурная преемствен-
ность» несомненно являются не чем иным, как способами построения образа мира
у животных, в дополнение к способу, основанному на самостоятельном индивиду-
альном чувственно-двигательном познании действительности. На наш взгляд, оба
они могут рассматриваться как биологические предпосылки чисто человеческого спо-
соба построения образа мира через посредство совокупной общественной практики.