мн.
іменників о- та jo-основ, що почали вживатися в
значенні називного ще в давньоруську добу і витіснили
старі форми наз. відм. мн. на -і та -ове. ІЦьому сприяв
вплив наз. відм. мн. іменників І відміни, а також тен-
денція до вирівняння основ щодо твердості і м'якості,
зокрема прагнення уникати чергування приголосних ос-
нови г, к, х із з,
ц,
с, можливо, й деякі акцентуаційні
моменти. Певну роль могла відіграти також аналогія
до однини, де форми наз. і знах. відм. збігаються.
Залишком старої форми наз. відм. мн. колишніх
й-основ
на -ове є кличний відмінок іменника панове.
У літературі, проте, можна зустріти кличн. відм. мн. на
-ове й від інших іменників: «Мене, гей, катове, на муку,
За мене він ставив поруку»
(Федьк.);
«Дозвольте, до-
рогі наші друзі, братове й сестри, привітати усіх вас
з початком роботи п'ятого з'їзду нашого, з'їзду пись-
менників України» (Тич.).
У південно-західних говорах, а звідси в мові худож-
ніх творів та в фольклорі форми на -ове вживаються
і в
наз.
відм. мн.:
«Ци
то в полі під Маджентом три
•вірлове
в'ються, Ци то в полі під Маджентом три ца-
рове б'ються?» (Федьк.); «Ой що в полі за димове?»
(Фр.); «Були гості татарове, сю ніч ночували...» (пісня).
Від іменників з м'якими і стверділими приголосними
основи зафіксовано також форми наз. відм. мн. на -еве:
«...по
закону правда в нас святому, що ю наші принесли
ютцеве...»;
«Знайшлись многоучені мужеве...» (Шашк.).
Форми наз. відм. мн. на -ове (-еве) поширені були
в старій українській мові. Відомі вони також біло-
руській
мові.
У сучасній українській літературній мові зрідка
вживаються форми наз. відм. мн. на -ове, переважно
із стилістичною метою, для вираження • піднесеності,
надання архаїчності: «Чи так боронять християн
їх
од-
новірці,
їх
братове?» (Сам.); «Багато
їх
було, і всі бого-
ве: Дажбог, Стрибог, Перун і Симаргла» (Павл.);
«ВИЙШЛИ
на площу з вина обважнілі
синове
ахейські...»
(Пер. Тена).
Форми на -ове від назв істот, переважно осіб на
означення свояцтва і родинних стосунків, характерні
для південно-західних говорів. Слід зауважити, що поза
лемківськими, закарпатськими і буковинськими говір-
122