Литвак А.Г. Психология слепых и слабовидящих

Подождите немного. Документ загружается.

В связи с этим возникает вопрос: какие условия, кроме

ранее рассмотренных биологических факторов, имеют

значение для компенсации дефекта и как они соотносятся

с первыми?

Такими условиями являются уровень развития обще-

ственных отношений и технического прогресса, положе-

ние инвалида в обществе, условия семейного и школьного

воспитания, состояние здравоохранения и социального

обеспечения и многие другие социальные факторы.

Наличие двух различных групп факторов (биологичес-

ких и социальных) не означает их взаимоисключающей

противоположности. Напротив, подлинно научный, ма-

териалистический взгляд на компенсацию утверждает

единство и взаимодействие этих факторов.

Биологические факторы выступают как самостоятель-

ные при компенсации дефектов у животных, давая приспо-

собительный эффект, восстанавливая утраченное равнове-

сие со средой. Причем многие сложные нарушения

функций, такие, как, например, слепота, только на биоло-

гической основе не компенсируются, и животные погиба-

ют. У человека биологические факторы имеют самостоя-

тельное значение только при дефектах, не вызывающих

существенных отклонений в развитии и проявлениях пси-

хики. Во всех остальных случаях компенсаторное приспо-

собление осуществляется на основе синтеза биологических

и социальных факторов при ведущей роли последних.

Утверждение в этом единстве ведущей роли социально-

го фактора основано на марксистской теории происхож-

дения и развития человека как существа общественного.

Именно труд и общение в процессе труда способствовали

выделению человека из мира животных и его дальнейше-

му совершенствованию.

Любая из сторон человеческой психики, хотя и является

продуктом деятельности определенного органа, формирует-

ся как подлинно человеческая функция в условиях общест-

венно-трудовой деятельности. В работе «Экономическо-фи-

лософские рукописи 1844 года» К. Маркс писал: «Каждое

из его (человека. — АЛ.) человеческих отношений к миру —

зрение, слух, обоняние, вкус, осязание, мышление, созерца-

ние, ощущение, хотение, деятельность, любовь — словом,

все органы его индивидуальности... существуют как обще-

ственные органы, — являются в своем предметном отноше-

нии, или в своем отношении к предмету, присвоением пос-

леднего, присвоением человеческой действительности»

Указание К. Маркса на то, что человеческая психика

формируется в результате усвоения человеческого опыта в

условиях совместной деятельности относится не только к

процессу исторического развития, но и к онтогенезу чело-

века. Сама по себе конституция человека, то есть его био-

логическая организация, еще не определяет его человечес-

кой сущности, и, как справедливо заметил французский

психолог А. Пьерон, «ребенок в момент рождения лишь

кандидат в человека, но он не может им стать в изоляции:

ему нужно научиться быть человеком в общении с людь-

ми»

. Это положение хорошо иллюстрируется многочис-

ленными фактами, аналогичными истории небезызвестно-

го К. Хаузера

, а также детей, выращенных животными.

Итак, для нормального развития психики необходимо

усвоение человеческого опыта, которое осуществляется в

результате речевого общения, совместной деятельности,

активных и адекватных действий. Слепота и слабовиде-

ние создают препятствия для нормального развития пси-

хики прежде всего в результате ограничения возможностей

' Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. — М, 1956. С. 591.

Pieron H. Quest que l'hominisation? // Le courrier rationaliste. 1959. M° 10.

P. 211.

Каспар Хаузер, живший в Германии в начале XVIII в., по некоторым

сведениям сын герцога баденского, с младенчества и до 16 лет находился в

тюрьме в полной изоляции от людей. Пищу ему доставляли во время сна. В

результате такого образа жизни психические высшие функции не развива

лись и по своему поведению К. Хаучер практически не отличался от живот

ных. В таком же положении оказываются дети, выращенные животными,

причем доразвитие их психики при возвращении к людям идет крайне мед

ленно, а высшие психические функции не развиваются вообще.

78 79

общения и способов труда. Именно это имел в виду Л.С. Вы-

готский, когда писал, что проблему детской дефективности

следует рассматривать прежде всего «как социальную про-

блему потому, что не замечаемый прежде социальный ее

момент, считавшийся прежде второстепенным, на самом

деле оказывается первостепенным, главным. Его и надо по-

ставить во главе угла. Надо смело взглянуть в глаза этой

проблеме, как проблеме социальной»

. Тем самым Л.С. Вы-

готский подчеркивает ведущую роль социальных факторов

в компенсации слепоты, слабовидения и их последствий.

Несмотря на то что Л.С. Выготский в своей культурно-

исторической теории развития психики резко и недоста-

точно обоснованно противопоставил общественные,

«культурно-исторические» формы сознательной деятель-

ности «естественно сформированным» психическим про-

цессам, его величайшая заслуга заключается в выдвиже-

нии на первый план в теории компенсации социальных

факторов.

Никогда никакая биологическая функция не сможет

компенсировать, восстановить нарушенные дефектом

связи человека и общества. И поскольку высшей формой

проявления компенсации является становление всесто-

ронне развитой личности, которое предполагает форми-

рование научного мировоззрения и убеждений, способно-

сти овладевать знаниями и применять их на практике,

высокого уровня моральных, волевых и интеллектуаль-

ных качеств, постольку ведущими в преодолении имею-

щихся отклонений и дальнейшем нормальном развитии

человеческой психики являются социальные факторы

компенсации.

Эффективность социальных факторов в компенсации в

существенной мере зависит от степени выраженности дефек-

та, количества нарушенных функций и их значения для жиз-

недеятельности. То, что степень эффективности социальных

Выготский Л. С. Развитие высших психических функций. М.,1960. С. 55.

воздействий зависит от глубины эффекта, хорошо иллюстри-

руется клиническим материалом. Глубокие поражения цент-

ральной нервной системы, вызывающие тяжелые формы

умственной отсталости, комбинированные нарушения ана-

лизаторной деятельности, сочетания сенсорной недостаточ-

ности с умственной отсталостью и другие сложные дефекты,

даже при самых благоприятных условиях жизни серьезно

ограничивают возможности компенсаторного приспособле-

ния. В качестве примера можно сослаться на клинические

наблюдения СП. Боткина и немецкого невропатолога

Штрюмпеля за больными, страдавшими нарушениями фун-

кций зрения, слуха и осязания. На протяжении нескольких

лет они находились практически все время в состоянии глу-

бокого торможения (сна), из которого выходили только для

отправления физиологических потребностей.

Среди социальных факторов, оказывающих влияние на

компенсацию нарушенных или утраченных функций, на-

иболее существенными являются уровень развития об-

щества и социальное положение слепого или слабовидя-

щего, условия деятельности индивида и его активность.

Зависимость высших форм компенсации от уровня

развития общества и общественных отношений отчетливо

проявляется при анализе положения слепых при раз-

личных экономических формациях. На ранних этапах

развития общества психическое развитие слепых, боль-

шая часть которых являлась представителями бед-

нейших слоев населения, было серьезно ограничено.

Именно неимущие классы в первую очередь страдали от

заболеваний, непосредственно влекущих за собой нару-

шения зрения. Нищенство было уделом большинства сле-

пых. Слепые представляли собой париев общества, и это

их положение широко отображено в устном народном

творчестве, литературе, изобразительном искусстве. Сле-

пота и бедность, слепота и убожество, слепота и несчастье

являлись синонимами. «Слепой несчастен, а бедный

слеп, потому что тот никого не видит, а на этого никто не

смотрит», — писал немецкий поэт Логау. Невозможность

принимать участие в общественно полезном труде, изоля-

ция от общества, отсутствие элементарных социальных

благ затрудняли компенсаторное приспособление и пси-

хическое развитие слепых, резко ограничивали возмож-

ности их реабилитации и интеграции в обществе. Лишь

немногим слепым из привилегированных классов удава-

лось в той или иной мере преодолеть последствия наруше-

ния функций зрительного анализатора и адаптироваться

в социальной среде.

Идеологизация науки, насаждавшаяся в нашей стране

до недавнего времени, имела своим следствием формиро-

вание примитивного, вульгарно-материалистического

представления, согласно которому улучшение социально-

го статуса инвалидов жестко связано с переходом от ка-

питализма к социализму. Однако объективный анализ

ситуации показывает, что решающим здесь оказывается

не характер общественных отношений, а уровень цивили-

зованности, гуманности, богатства общества. В качестве

свидетельства приведем отрывок из нью-йоркской корре-

спонденции В. Симонова (Огонек. 1988. № 5): «...инвали-

ды! Их непривычно, на московский глаз, много. Кто-то

катит их в колясках. Они сами катят себя на причудли-

вых, приводимых в движение электромотором конструкци-

ях, управляемых порой движениями одного-единственного

пальца. Парализованные, люди с тяжелыми физическими

недостатками (в том числе и слепые — А. Л.) — завсегда-

таи парков, их удивительно часто видишь в музеях и на

выставках. Порой чудится, что в Нью-Йорке устроили

вечный съезд инвалидов.

Нет, их наверняка не больше, чем в Москве или Рязани.

Просто Нью-Йорк да и другие американские города мило-

сердны к человеку в инвалидной коляске. Они не прячут его

в четырех стенах, а, напротив, стараются проломить стену,

отделяющую больного от общества». Подобная ситуация

становится возможной в результате изменения экономичес-

кого и социального положения инвалидов за счет развития

систем обучения и воспитания, здравоохранения, реабили-

тации и трудоустройства, создания комфортных условий

бытия, гуманизации общества, иными словами, компенса-

ция дефекта, реабилитация и интеграция инвалида в обще-

ство зависят не только и не столько от него самого, сколько

от готовности общества создать инвалидам необходимые ус-

ловия, принять их, пойти им навстречу.

Улучшение социального положения позволяет слепым

и слабовидящим включиться в сознательную, активную

деятельность в различных ее формах, что является ос-

новным условием развития компенсаторных функций.

Для включения слепых и слабовидящих в общеполез-

ный труд весьма существенное значение имеет использова-

ние технических средств компенсации. Технический про-

гресс оказывает огромное влияние на развитие

человеческой психики.

Необходимость создания обходных путей для успешно-

го овладения слепыми и слабовидящими знаниями и опы-

том, накопленными человечеством, требует использова-

ния способствующих этому процессу специальных

средств.

Создание рельефного шрифта, специальных приборов для

письма, всевозможных корригирующих средств, разработка

наглядных пособий, предназначенных для осязательного

или зрительного восприятия, изобретение приборов для ори-

ентировки в пространстве и приспособлений для производст-

венного труда и многое другое расширяли познавательные и

трудовые возможности слепых и слабовидящих, способство-

вали адаптации (при врожденной или ранней утрате зрения)

или реадаптации (при более поздних нарушениях зритель-

ных функций) к жизни в новых условиях.

Тифлотехнические средства компенсации развиваются в

основном в двух направлениях. Это, во-первых, приборы,

сохраняющие и развивающие нарушенные зрительные

функции. К ним относятся различные корригирующие оп-

тические приспособления: обычные и телескопические

очки, контактные линзы и т. п. Другая группа приборов ос-

нована на использовании сохранных анализаторов, при по-

мощи которых слепой или слабовидящий получает преоб-

разованную информацию, поступающую в обычных усло-

виях через зрительную систему. Это приборы, заменяющие

световые и цветовые раздражители раздражителями дру-

гих модальностей, трансформирующие световую энергию в

звуковую или механическую. Среди них приборы, исполь-

зуемые в ориентировочной деятельности, читающие маши-

ны, приспособления для проведения лабораторных работ и

т. п. Ведутся работы и еще в одном направлении. Речь идет

о моделировании периферической части зрительного анали-

затора (электронного глаза). Такого рода приспособления

должны трансформировать световую энергию в электри-

ческую и посылать электрические импульсы непосредст-

венно в зрительные зоны головного мозга, вызывая тем са-

мым субъективные световые ощущения.

Огромную роль в компенсации играет сознание. Его

значение отчетливо проявляется при сравнении компен-

саторных процессов у человека и животных. Если после-

дние благодаря компенсации могут только биологически

приспособиться к новым условиям, то человек восстанав-

ливает нарушенное равновесие не только с естественной,

но и с социальной средой. А это возможно только при ус-

ловии осознания дефекта, его последствий и тех задач, ко-

торые возникают перед человеком в ходе преодоления

обусловленных дефектом отклонений в психическом и

физическом развитии.

Наиболее отчетливо роль сознания в преодолении де-

фекта и его последствий проявляется у лиц, полностью

или частично утративших зрение в зрелом возрасте.

§ 5. Критика биологизаторских и

социологизаторских теорий компенсации

Для психологии конца XIX — начала XX в. характер-

ным является отказ от рассмотрения психики человека и

ее формирования как результата общественно-историче-

ского развития. Наибольшее распространение получают

различные психологические концепции, утверждающие

независимость психики от внешнего мира, имманент-

ность се проявлений. Интенсивность и содержание психи-

ческой жизни объяснялись хотя и различными у разных

авторов причинами — специфической энергией органов

чувств, мышлением, инстинктами, влечениями и т. п., но

во всех случаях детерминация психической деятельности

находилась в самом субъекте.

Некоторые из этих теорий нашли свое отражение в

психологии слепых, и в частности в исследованиях по

проблеме компенсации дефектов зрения.

Среди многочисленных попыток объяснить процесс

компенсации утраченных зрительных функций биологи-

ческими факторами наиболее известно учение о викариате

ощущений (Чермак), согласно которому выпадение како-

го-либо вида ощущений влечет за собой автоматическое

«изощрение», то есть повышение сохранных видов чувст-

вительности. Основной причиной изощрения осязания,

слуха и обоняния у слепых представители этой теории счи-

тали происходящее якобы при потере зрения высвобожде-

ние «специфической энергии» зрительного анализатора.

Эта высвободившаяся «специфическая энергия» направ-

лялась, по их мнению, в сохранные органы чувств, за счет

чего автоматически повышалась их чувствительность.

Представители другого направления (Трушель, Кунц),

отрицая снижение порогов чувствительности у слепых, ут-

верждали, что слепота стимулирует появление качествен-

ных новообразований в центральной нервной системе, ко-

торые становятся материальным субстратом нового,

«шестого чувства», компенсирующего утраченное зрение.

Несмотря на столь различные взгляды, основывающи-

еся, кстати, на весьма противоречивых фактах (в одном

случае утверждается наличие повышенной чувствитель-

ности сохранных органов чувств у слепых, в другом оно

отрицается), представители этих направлений приходят

к общему выводу, согласно которому отрицается необхо-

димость активного воздействия на человека с нарушен-

ным зрением с целью преодоления последствий дефекта в

психическом развитии.

Характерный для этих направлений механистический

подход к компенсаторным процессам, утверждавший их

имманентность, предопределенную биологической приро-

дой человека, не смог раскрыть сущности явления компен-

сации и впоследствии был полностью опровергнут факта-

ми, полученными в экспериментальной тифлопсихологии.

Но, несмотря на это, упомянутые теории оказали пагубное

влияние на теорию обучения и воспитания слепых, по-

скольку отрицали необходимость педагогического вмеша-

тельства в процесс компенсаторного приспособления.

В дальнейшем теория викариата ощущений претерпе-

вает некоторые изменения. Доказанное в экспериментах

отсутствие физиологического «изощрения» чувствитель-

ности способствует отказу ряда исследователей от взгля-

да на компенсацию слепоты как на процесс, совершенно

независимый от деятельности. Викариат ощущений рас-

сматривается теперь как происходящее в результате уп-

ражнений и приспособления повышение чувствительнос-

ти. «Состояние слепоты, — пишет К. Бюрклен,

подытоживая ряд исследований, — приводит с естествен-

ной необходимостью к повышенной деятельности остав-

шихся чувств, чем и объясняется их изощрение; после-

днее оказывается, таким образом, не врожденным, а

приобретенным. Это изощрение имеет свою основу в

психических явлениях (внимание, упражнение, приспо-

собление) и проявляется индивидуально в различной сте-

пени также физиологически»

Нетрудно заметить, что и в обновленном виде теория

викариата страдает односторонностью подхода к челове-

ческой психике и явлению компенсации. Попытки объяс-

нить возмещение нарушенных функций только повыше-

нием чувствительности, чем бы оно ни было вызвано,

явно несостоятельны.

Нюрклеи К. Психология слепых. М., 1934. С. 51.

Биологизаторские теории компенсации слепоты легли

в основу различных методов, приемов и средств обучения

слепых, имевших широкое применение на протяжении

многих десятилетий. На биологических основах в тифло-

педагогике были построены системы, направленные на

развитие сенсомоторнои культуры и сводившиеся к меха-

ническому упражнению, тренировке сохранных органов

чувств. Порочность этих систем, элементы которых мож-

но наблюдать еще и сегодня в практике реабилитационной

работы со слепыми, состоит в их оторванности от деятель-

ности, в игнорировании мышления и речи, имеющих пер-

востепенное значение для заполнения пробелов в чувст-

венном опыте инвалидов по зрению.

Постановка основных вопросов теории компенсации

как чисто биологических несостоятельна еще и потому,

что органический дефект зрительной системы не может

оказать глобального влияния на психику человека. От-

клонения в психическом развитии при дефектах зрения в

гораздо большей мере обусловлены возникающими при

этом трудностями в установлении социальных связей и

отношении с другими людьми.

Несостоятельность биологизаторского подхода при рас-

смотрении компенсаторных процессов привела исследова-

телей к другой крайности — к вульгарному социологизатор-

скому пониманию замещения нарушенных или

утраченных функций, отрицающему какую бы то ни было

роль природного, биологического в человеке. Отсюда следо-

вал неизбежный вывод: компенсировать отклонения в пси-

хическом развитии и при слепоте можно только в том слу-

чае, если слепые будут обучаться и воспитываться в тех же

условиях, что и зрячие. При этом под такими условиями по-

нималось главным образом содержание обучения. Напри-

мер, в сборнике, посвященном вопросам обучения и воспи-

тания аномальных детей, вышедшем под редакцией Л.С.

Выготского в 1924 г., была сделана попытка доказать, что

психологические особенности слепых имеют сугубо соци-

альный характер. Там, в частности, утверждалось, что сле-

пота как утрата возможности воспринимать свет не влечет

за собой нравственных страданий и не влияет на развитие

психики, если человек морально удовлетворен своим соци-

альным положением и может удовлетворять свои матери-

альные и духовные потребности. Разумеется, социальная

позиция индивида для компенсации дефекта и его послед-

ствий имеет принципиальное значение, однако следует учи-

тывать, что ее завоевание и удержание является результа-

том не только социальной, но и биологической адаптации

(для ослепших в зрелом возрасте — реадаптации).

Понимание компенсации как явления, целиком детер-

минированного социальными воздействиями, послужило

обоснованием выдвинутого в те годы лозунга «В ногу со

зрячими!», призывавшего к полному равенству во всех

отношениях слепых и нормально видящих. А это в свою

очередь привело таких тифлопедагогов, как П.Я. Ефре-

мов, A.M. Щербина и др., к убеждению в необходимости

совместного обучения слепых и зрячих по общей про-

грамме и одними и теми же методами. Естественно, что

стремление унифицировать обучение в специальной и

массовой школах, попытки механистически перенести

содержание и методы обучения из массовой школы в спе-

циальную не могли способствовать проявлению и разви-

тию компенсаторных процессов. Против подобного недиф-

ференцированного подхода к нормальным и аномальным

детям, против вульгарного узкосоциологизаторского по-

нимания компенсации дефектов неоднократно выступала

Н.К. Крупская. Она указывала на то, что достичь макси-

мального компенсаторного эффекта можно только при со-

здании определенных внешних условий и учете дефекта

или, точнее, специфики обусловленных им отклонений в

психическом и физическом развитии.

Понимание компенсации дефектов зрения и их послед-

ствий как результата действия только социальных факто-

ров (обучения и воспитания, социального обеспечения и

др.) вело к отрыву психики от ее материального субстра-

та, к превращению компенсации в эпифеномен сознания.

, Осознавая односторонность как биологизаторского,

так и социологизаторского подхода, некоторые ученые

пытались их соединить. Однако первоначально эти по-

пытки имели механистический характер. Одной из таких

попыток является созданная австрийским ученым А. Ад-

лером теория сверхкомпенсации, сущность которой сво-

дится к тому, что наличие дефекта не только тормозит,

но и стимулирует развитие психики, так как в дефекте со-

четаются якобы как отрицательные, так и положитель-

ные свойства. По Адлеру, осознание дефекта, своей не-

полноценности или малоценности является стимулом

для развития, постоянного совершенствования. Между

дефектом (биологическим фактором) и социальным

стремлением к психической компенсации сторонники те-

ории сверхкомпенсации видели связь, выражающуюся в

превращении органической недостаточности в неотврати-

мое тяготение к компенсации и сверхкомпенсации. Про-

никновение идей сверхкомпенсации в дефектологию, при-

знание того, что основным стимулом развития

становится осознание своей малоценности ослабило ее

материалистические позиции. В теории компенсации

вновь зазвучали идеалистические нотки. Утверждавшаяся

учениками 3. Фрейда А. Адлером и В. Штерном воз-

можность создания из слабости — силы, из недостатков —

способностей вела к возрождению старого, идеалистичес-

кого взгляда на слепоту как на состояние, при котором

наиболее полно раскрываются внутренние, духовные силы

человека, а формирование высших психических функций —

внимания, словесной памяти, логического мышления,

воли и других процессов — происходит ускоренно и может

при прочих равных условиях опережать норму.

Таким образом, только диалектико-материалистичес-

кий взгляд на компенсацию дефектов зрения как синтез

биологических и социальных факторов раскрывает ее

сущность и формы проявления. Только подлинно науч-

ное объяснение процессов компенсаторного приспособле-

ния при дефектах зрения может стать теоретической ос-

новой обучения слепых и слабовидящих, дать тифлопси-

хологу возможность сознательно управлять восстановле-

нием и развитием нарушенных психических функций.

Вопросы и задания

1. Дайте определения понятиям «дефект» и «компенса

ция».Что собой представляют первичный и вторичный де

фекты? На каких основах осуществляется их компенсация?

2. Какие принципы лежат в основе компенсаторного

приспособления организма? Каковы физиологические

механизмы компенсации?

3. В чем заключается сущность материалистического

объяснения явления компенсаторного приспособления?

Раскройте соотношение биологического и социального в

человеке и роль этих факторов в компенсации слепоты и

с л абовидения.

4. В чем заключается сущность биологизаторского и

социоло-гизаторского подходов в теории компенсации?

Покажите несостоятельность этих направлений.

Литература

Агеев ЕуЦ. Система реабилитации слепых. М., 1981.

Акимушкин В.М., Моргу лис И.С. Трудовая реабилита-

ция инвалидов по зрению. Киев, 1983. Гл. I—IV.

Анохин П.К. Общие принципы компенсации нарушен-

ных функций и их физиологическое обоснование. М.,

1963.

Выготский Л.С. Развитие высших психических функ-

ций. М., 1960. С. 55—57.

Земцова М.И. Пути компенсации слепоты. М., 1956.

Гл. I и IX.

Литвак А.Г. Теоретические вопросы тифлопсихоло-

гии. Л., 1973. Гл. III.

Скороходова О.И. Как я воспринимаю, представляю и

понимаю окружающий мир. М., 1978.

Раздел II

ЛИЧНОСТЬ И деятельность

при дефектах зрения

ГЛАВА 4. ЛИЧНОСТЬ СЛЕПЫХ

§ 1. Проблема личности в тифлопсихологии

На протяжении многих веков в обыденном сознании скла-

дывалось представление о слепом как личности глубоко

ущербной, неполноценной. Слепым приписывали разнооб-

разные отрицательные личностные свойства: гипертрофиро-

ванные биологические потребности (пищевая и сексуаль-

ная), дурные привычки, отсутствие духовных интересов,

наличие отрицательных моральных (эгоизм, отсутствие чув-

ства долга, товарищества) и волевых (внушаемость, негати-

визм) черт характера, религиозно-мистическое мировоззре-

ние и т. д. Все эти особенности рассматривались как прямое

следствие нарушений зрения. В результате слепого представ-

ляли как человека абсолютно иного рода, нежели зрячего, а

возможности компенсации дефекта, развития и совершенст-

вования его личности считали крайне ограниченными.

Аналогичные взгляды мы можем встретить и в тифло-

логической литературе конца XIX — начала XX в. Так,

Г.П. Недлер утверждал, что компенсаторные приспособ-

ления не могут принципиально изменить душевной жиз-

ни слепого, что они явно недостаточны для восстановле-

ния утраченного равновесия со средой, а потому «не

следует при воспитании слепых детей задаваться слиш-

ком высокими целями: с природой опасно бороться, да и,

кроме того, таким путем возбуждаются в самих слепых