жения, тифлопсихологи (В.А. Протопопов и др.) утверж-
дали, что любой психический акт можно свести к сочета-
тельному двигательному рефлексу. На этой основе была
разработана программа преодоления дефектов и включе-
ния слепых в общественную жизнь. Исходя из того что
любая реакция (речевая, эмоциональная, двигательная и
т. д.) обусловлена связью между раздражителем и отве-
том, рефлексологи считали, что для адекватного реагиро-
вания на внешние раздражители и тем самым нормально-
го социального общения достаточно выработки ряда со-
четательных двигательных рефлексов на комплекс
условных и безусловных раздражителей. Эти механичес-
кие идеи воплощались в методиках обучения слепых.
При такой постановке вопроса исключался личностный
подход, игнорировалось сознание индивидуума, не учи-
тывалась возможность социальных воздействий.
Одновременно с рефлексологией в тифлопсихологию
проникают идеи 3. Фрейда. Наиболее отчетливо влияние
3. Фрейда проявилось в работах А.А. Крогиуса. Подчер-
кивая в своей итоговой работе «Психология слепых и ее
значение для общей психологии и педагогики», что «сле-
пота отражается не только на умственной, но и на всех
других сторонах душевной жизни... и может привести к
самым различным проявлениям, к образованию самых
различных особенностей»
1
, А.А. Крогиус связывает это с
социальными условиями, влиянием наследственности и
... характером сублимации сексуальной энергии. Указы-
вая, что при слепоте часто формируются отрицательные
моральные и волевые черты характера, страдают интере-
сы, преждевременно и часто извращенно проявляются
половые инстинкты, он объясняет это наряду с целым ря-
дом факторов (физиологическое вырождение, недостатки
семейного воспитания и др.) «недостаточностью, вслед-
ствие внешних условий, сублимации половой энергии, не-
достаточностью отведения ее в другие, более высокие сфе-
ры жизни»
1
.
Но, по Крогиусу, несоизмеримо более часто, чем отри-
цательные, при слепоте развиваются, причем более быст-
рыми темпами, нежели в норме, положительные свойства
личности, достигают более высокого уровня высшие или,
как он их называет, интеллектуальные психические функ-
ции, например: произвольное внимание, логическая па-
мять, абстрактное мышление. И опять один из факторов
ускоренного развития А.А. Крогиус видит в сублимации
сексуальной энергии. Говоря, что малоподвижный образ
жизни слепых вызывает более раннее половое созревание
и повышенную половую активность, он предлагает ис-
кать способы для сублимации энергии либидо в эмоцио-
нальные переживания, творческую деятельность и т. д.
Несостоятельность фрейдизма в этом отношении была
очевидна, и уже в середине 20-х гг. он подвергся серьез-
ной критике, а его влияние было постепенно преодолено
как в общей, так и в специальной психологии.
Для того чтобы показать во всей полноте имевшее место
в то время разнообразие методологических подходов, следу-
ет упомянуть о попытке раскрыть психические особенности
слепых, используя для этого учение Э. Кречмера. Суть
кречмерианства заключается в стремлении вывести харак-
терологические особенности человека из его телосложения,
его конституциональных свойств. На основе классифика-
ции Э. Кречмера в конце 20-х гг. рядом авторов были про-
ведены антропометрические исследования слепых. В ре-
зультате этих исследований обнаружился целый набор
конституциональных признаков, якобы свидетельствую-
щих о дегенеративных изменениях в биотипе слепых.
Так, С.С. Мнухин отмечал малоподвижность, гипоми-
мию, гипокинезию, деформации костного скелета. Клас-
сифицируя слепых по Кречмеру, он выявил высокий про-
цент пикников (41,4) при низком проценте атлетов (5,8)