Латышина Д.И. История педагогики. История образования и педагогической мысли

Подождите немного. Документ загружается.

Раздел IV. Педагогические теории и их воплощение... 451

1844—1902

— основатель и учитель начального народного училища в с Петино Воро-

нежской губернии.

1902

— арест, ссылка под надзор полиции в г. Острогожск и запрет заниматься педа-

гогической деятельностью.

1904 — Николай Федорович Бунаков скончался.

Основные работы

1871 — «Азбука и уроки чтения».

1872 — «Букварь для чувашей, составленный по способу

Н.Ф.

Бунакова».

1872 — «Уроки начальной русской грамматики для русских детей».

1876 — «В школе и дома. Книга для чтения».

1881 — «Книжка-первинка».

1903

— «Живое слово». Книга для чтения.

Глава 17

С.А. РАЧИНСКИЙ И СЕЛЬСКАЯ ШКОЛА

§ 1. Жизненный путь. §

Педагогическая деятельность и идеи

о воспитании

§ 1.

ЖИЗНЕННЫЙ

ПУТЬ

Имя профессора Московского университета, члена-корреспондента Рос-

сийской академии наук, ботаника и математика, писателя СА. Рачинско-

го вошло в историю отечественной педагогики благодаря его многолетней

педагогической деятельности в сельской школе.

Сергей Александрович Рачинский

(1833—1902)

родился 14 мая в селе

Татево Вельского уезда Смоленской губернии в старинной дворянской

семье Рачинских-Баратынских. С родовым поместьем была связана почти

вся его жизнь; здесь начиналась, развивалась и закончилась его педагоги-

ческая

деятельность

Четыре брата и две сестры Рачинских росли в атмосфере добра, вни-

мания, благотворительности; в семье ценилось всякое проявление таланта,

будь то поэзия, музыка, пение, живопись, поощрялось трудолюбие.

Отец Александр Антонович, майор в отставке, во время службы в Пе-

тербурге был дружен с А.А. Дельвигом, общался с поэтами пушкинского

круга и будущими декабристами. Он положил начало богатейшему татев-

скому архиву и библиотеке. В 1861 г. построил школу для крестьянских

детей, сделав ее попечителями старшего сына Владимира и дочь Варвару,

которые и стали в ней первыми учителями.

См.: Стрелкова Л.Ю. Народная школа СА. Рачинского // Рачинский СА. Сельская

школа.

М,

1991. С. 146.

15'

452 Часть

Л.

История воспитания, образования и педагогической мысли в России (до XX в.)

Mafb

Варвара Абрамовна, сестра поэта Е.А. Баратынского, знала не-

сколько иностранных языков, получила блестящее музыкальное образова-

ние. Она привила детям любовь к поэзии и музыке, научила их понимать

прекрасное, воспитала порядочными и глубоко нравственными людьми.

Семья была религиозной, и в этом ключе воспитывались дети.

Дети Рачинских получили прекрасное домашнее образование.

Кроме занятий естественными и гуманитарными дисциплинами, стар-

шие братья и сестры много времени проводили с младшими, учили их

ухаживать за цветами, разыгрывали кукольные представления, ставили

спектакли.

В 1849 г. С.А. Рачинский поступил на медицинский факультет Мос-

ковского университета, но, так как его больше интересовали естественные

науки,

он перешел на физико-математический факультет. После оконча-

ния университета он недолго служил в Архиве иностранных дел, занимал-

ся общественной деятельностью.

С.А. Рачинский был глубоко религиозным человеком, знатоком право-

славия; он сторонник православия как ядра русской культуры. Перу

С.А. Рачинского принадлежит несколько богословских работ: «Божествен-

ная воля как источник существующего движения во Вселенной», «Религи-

озные Воззрения Хомякова», «Христианство в Индии» (не были опубли-

кованы).

характере религиозности С.А. Рачинского немаловажен тот факт,

что она не противоречила

его

естественно-научным

изысканиям, кото-

рыми

О'к

занимался до конца жизни. Разделяя основные положения тео-

рии Ч. Дарвина о происхождении видов, он первым перевел его книгу

«Происхождение видов» (1864), предварив ее научно-популярным очер-

ком «Цветы и насекомые». Русский перевод труда Ч. Дарвина трижды

переиздавался (1864, 1865, 1871) и был единственным до 1895 г., выдер-

жав как восторженные отклики, так и нелицеприятные нападки светских

и духовных журналов.

Во время путешествия по Бельгии, Швейцарии, Италии, Франции,

изучая вопросы народного образования, в частности педагогическое на-

следие И.Г. Песталоцци, С.А. Рачинский приходит к выводу, что наступило

время возрождения педагогики, время смелых опытов в воспитании.

Более подробно Рачинский знакомится с деятельностью немецкого педа-

гога профессора

Иенского

университета К. Стоя

(1815—1885),

основате-

ля нескольких учебных заведений, в частности, народной школы и педа-

гогической семинарии. «Институт Стоя в Йене» — первая статья

Рачинского на тему педагогики.

Изучив слабые и сильные стороны педагогики К. Стоя, С.А. Рачинский

задается вопросом, до какой степени воспитание должно быть националь-

но и современно, до какой степени в нем должен быть развит общечело-

Раздел IV.

11едагогические

теории и их воплощение... 453

веческий элемент. Он приходит к выводу, что воспитание должно быть

глубоко индивидуальным, потому что «всякая индивидуальность имеет

полное право на самобытное развитие» и «подведение всех личностей под

неизменный уровень — нестерпимое насилие». Всякое насилие, считает

педагог, не может принести действительной пользы в воспитании, един-

ственный нравственный способ ограничения личности есть самоограни-

чение, и ему нужно учить детей для их блага и блага общества. Именно

эти идеи С.А. Рачинского стали впоследствии его главной педагогической

концепцией в Татевской школе.

После защиты магистерской диссертации «О движении высших

растений» (1859) С.А. Рачинский основал и возглавил кафедру физиоло-

гии растений в Московском университете. В 1866 г. он успешно защи-

щает докторскую диссертацию «О некоторых химических превращени-

ях растительных тканей». К этому времени имя ученого становится

известно за пределами России. До конца жизни он не оставлял повсе-

дневную работу ученого-естествоиспытателя: изучал климат средней по-

лосы России, за что был утвержден Императорской академией наук

корреспондентом Главной физической обсерватории с выдачей свиде-

тельства (1898), составлял гербарии дикорастущих растений, словарь

ботанических и зоологических терминов на трех языках. В статье «Цер-

кви и школы» он предостерегал от неразумного использования природ-

ных богатств.

В университете Рачинского любили и студенты и Преподаватели за

обширную и бескорыстную общественную деятельность. Он был членом

попечительского комитета о бедных студентах, его избирали судьей уни-

верситетского суда, он оказывал материальную помощь бедным, особо

одаренным студентам. Начиная с 1861 г. адъюнкты Сергей Александро-

вич и его брат Константин Александрович Рачинские «изъявили жела-

ние жертвовать ежегодно из своего жалованья каждый по 500 руб. се-

ребром на отправление за границу для усовершенствования в

математических и естественных науках молодых людей по назначению

физико-математического факультета». На эти средства в 1862 г. был ко-

мандирован за границу будущий известный физик Александр Григорье-

вич Столетов

(1839—1896).

В документах Московского университета

мы находим, что за счет этих сумм оставались при университете многие

талантливые выпускники.

В Москве в доме С.А. Рачинского на Малой Дмитровке, а потом в

одном из переулков близ Остоженки собирались ученые, литераторы, ху-

дожники. Здесь хозяин дома познакомился с

Л.Н.

Толстым, П.И. Чайков-

ским, сблизился с братьями Аксаковыми, семьей В.Ф. Одоевского, истори-

ком В.И. Герье и др. Беседы с Л.Н. Толстым вновь направили его внимание

к проблемам народного просвещения. С.А. Рачинский стал помогать се-

454 Часть

11.

История воспитания, образования и педагогической мысли в России (до XX в.)

стре Варваре Александровне проводить занятия с детьми в крестьянской

школе.

В 60-е гг. XIX в. в российской общественной жизни произошли важ-

ные перемены. В области народного образования перемены привели к

тому, что инициатива и руководящая роль этим процессом перешла в

руки самого общества. Однако из-за нарушений Устава в совете универ-

ситета произошел раскол

(1866).

Начались репрессии против молодых

профессоров, что привело, по свидетельству В.О. Ключевского, к коллек-

тивной отставке лучших преподавателей университета. Одним из профес-

соров, подавших в отставку, был С.А. Рачинский. Перечитывая его педаго-

гические сочинения и письма, мы видим, что любовь к народу и желание

видеть грамотным российского крестьянина явились одной из причин,

послуживших основанием для ухода Рачинского из университета. Он стал

скромным сельским учителем. Это совпало со временем «хождения в

народ» разночинной и дворянской интеллигенции.

С.А.

Рачинский шел в народ с уже выношенной и глубоко продуман-

ной идеей народной школы, чему способствовали родовая связь с землей

и желание послужить «темному люду». Он был не одинок. В разных кон-

цах России находились образованные и состоятельные люди, которые от-

крывали у себя в имениях школы, сами занимались с детьми или только

принимали участие в занятиях и содействовали распространению народ-

ных школ в окрестностях.

Друзья, знакомые и родственники татевского подвижника шли за

ним, вовлекая все новых людей в «доброе дело» народного образования.

С.А.

А.А.

Рачинские открыли три школы в Тверской губернии, И.Д. Ка-

раулов

•—

в Тверской губернии, О.Н. Новикова — в Тамбовской губернии,

Ю.А. Абаза — в Киевской губернии,

Ю.С

Нечаев-Мальцов и В.О. Лутков-

ский

—-

в Вельском уезде, А. Васильев — в Гжатском уезде Смоленской

губернии. Успех их школ был обеспечен благотворительностью

npoqiec-

сивной

части интеллигенции, их стремлением улучшить положение

крестьян.

Народный педагог и русский просветитель С.А. Рачинский обучил гра-

моте несколько поколений крестьян; им подготовлены более 60 учителей,

которые работали в сельских школах. Он создал сельскую школу, отвечаю-

щую интересам народа, «школу благочестия и добрых нравов», школу ду-

ховности.

Считая, как и Ф.М.

Достоевский,

что красота спасет мир, руководству-

ясь принципом «Не хлебом единым жив человек» (эти слова высечены на

его

надгробии),

С.А. Рачинский воспитывал крестьянских детей с позиций

гуманизма и альтруизма. Его школа, по мнению многих посетителей, была

«художественно-эстетической» и открывала возможности для полноцен-

ного нравственного и духовного развития крестьянских детей. В школе

Раздел IV. Педагогические теории и их воплощение... 455

проводились съезды учителей, на которые приезжали работники народ-

ного просвещения со всех концов России. Это была своеобразная лабора-

тория сельского учителя С.А. Рачинского, имя которого уже в то время

было широко известно. Многие выпускники университетов приезжали в

Татево, чтобы поработать под его руководством. Прошли «школу Рачин-

ского» известные педагоги-ученые Н.М. Горбов, В.А. Лебедев, учителя

А.Д. Воскресенский, А. Голицын.

§ 2. ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И ИДЕИ О ВОСПИТАНИИ

С.А.

Рачинскии

стал народным педагогом в 42 года, в расцвете творческих

сил, с ясно определившимся мировоззрением, но все же в системе про-

свещения он был новичком. Его обуревали сомнения, однако он вскоре

убедился, что начальные школы нуждаются не в частных поправках, а в

коренной реформе. В основе его школы лежали семейное воспитание,

традиции русской народной жизни и ее православные устои. После

6—7

лет учительства С.А.

Рачинскии

пришел к выводу, что родители-крестьяне

отдавали ребенка в школу не только для обучения грамоте и счету, а по-

тому, что были уверены, что школа заложит в ребенке христианскую ос-

нову: в народном понимании это идеал человека с присущими ему нацио-

нальными чертами — теплотой и сердечностью отношений,

нравственностью, бескорыстием, гражданственностью, патриотизмом и

православной верой.

С.А.

Рачинскии

видел, что 90% сельских учеников северо-западного

края не могут ходить в школу каждый день, а вынуждены жить в ней

из-за отдаленности от дома. Для таких детей

Рачинскии

построил новое

здание школы с общежитием, с комнатами для учителей, обустроил в ней

все так, как в лучшей крестьянской семье. Даже внешний вид школы на-

поминал крестьянский двор заботливого хозяина: чистый двор, огород,

цветник, высокое красивое здание с большой террасой, в теплое время

увитой диким виноградом. Внутри школы просторные классные комнаты,

украшенные картинами Н.П.

Богданова-Бельского

и В.М. Васнецова, фо-

тографиями, рисунками учеников. В комнате для рукоделия была большая

коллекция русских вышитых полотенец, изделий народных промыслов.

В правой части здания надстроен второй этаж для певческой и

художест-

венной мастерских, где одна из стен была застеклена, а в ней — выход на

балкон, с которого открывался прекрасный вид.

Весь день Рачинскии вместе с учителями проводил среди детей: учил,

обедал, отдыхал, трудился, играл, молился. Особенность работы школы с

общежитием требовала от него и особенной постановки учебно-воспита-

тельного процесса, поэтому стали необходимы вечерние занятия и расши-

рение программ. Треть его учеников были сиротами, что не позволяло

456 Часть

П.

История воспитания, образования и педагогической мысли в России (до XX в.)

закрывать школу на лето, и она работала круглый год, а это была еще одна

возможность готовить одаренных детей к будущей профессии, в первую

очередь учителя, живописца, священника.

В школе с общежитием усиливалось воспитательное влияние школы,

стал возможен индивидуальный подход в воспитании и обучении учени-

ков. Личность ребенка раскрывалась в обстановке внимания, сердечности,

доброты со стороны всех сотрудников школы. Сергей Александрович счи-

тал существенным недостатком в воспитании крестьянских детей отсут-

ствие,

гуманного отношения к ним окружающих. Воспитывал детей, учи-

телей, родителей-крестьян и пример высоконравственной личности

С.А. Рачинского. В первую очередь он был опекуном, воспитателем,

отцом, для которого все равны и любимы, а потом уже учителем.

Дети болезненные и с физическими недостатками (горбуны и

заики) не ощущали своей неполноценности. Педагог старался обучить

их таким ремеслам и специальностям, которые помогли бы им жить и

работать среди здоровых людей. С.А. Рачинский лечил заикание у детей

средствами народной логопедии, дававшей положительные результаты в

условиях сельской школы. Рядом со школой была построена больница,

где за больными ухаживали сестра Сергея Александровича, он сам и

врач. Работа врача оплачивалась из средств С.А. Рачинского. Ученики

приходили играть с выздоравливающими, читали им книги. В школе

старшие дети дополнительно занимались с отстающими, играли с млад-

шими, опекали их в походах, помогали новичкам освоиться с условиями

жизни в школе. Забота детей друг о друге, по мнению педагога, приоб-

ретенная в семье и развиваемая в школе, проявлялась во всем и сопро-

вождалась изумительным терпением и умением обращаться с детьми

младшего возраста.

Особого внимания заслуживает кропотливый труд Рачинского с ода-

ренными детьми. Он помог получить дальнейшее образование трем

талантливым художникам: Т. Никонову, И. Петерсону, Н.П. Богданову-

Бельскому. Т. Никонов был из зажиточной крестьянской семьи; художе-

ственные способности у него проявились рано. Особенно легко ему дава-

лись изображения лиц, фигур людей, но похвалы от учителей ему

доставались редко, потому что С.А. Рачинский заметил в нем нетерпение,

желание достигнуть быстрого результата без кропотливого труда. Однако

благодаря воспитанному в нем трудолюбию, Т. Никонов закончил школу

художеств и стал портретистом. Известен гипсовый медальон с профилем

Рачинского его работы. И. Петерсон стал хорошим иконописцем, писал

также и портреты. С.А. Рачинский направил его учиться в иконописную

мастерскую в Троице-Сергиеву лавру. После ее окончания И. Петерсон

работал учителем рисования в Ново-Александровской школе Новиковых

в Тамбовской губернии.

Раздел

IV. Педагогические теории и их воплощение... 457

Но наиболее яркий талант открыл и воспитал Рачинский в пастушке

Богданове, сыне одинокой батрачки, к которому он относился как к род-

ному. (Всю жизнь посвятив детям, Рачинский так и не создал собственной

семьи; у него не было своих детей.)

В доме Рачинских для Н.П. Богданова-Вельского была устроена мас-

терская. Татевская школа, ее ученики и учителя были запечатлены на его

известных полотнах: «У дверей школы», «Устный счет», «Сочинение»,

«Ученицы», «Новички» и др.

В школьной художественной мастерской Рачинский сам проводил за-

нятия по живописи, черчению и рисованию. Здесь же давал уроки его

родственник, художник Э.А. Дмитриев-Мамонтов, и художник, который

специально приглашался летом для занятий с учениками.

Занятия музыкой и пением в школе вели Варвара Александровна и

Сергей Александрович Рачинские. Во время

посещений

Татева со школь-

ным хором занимался музыкант, известный руководитель Придворной

певческой капеллы СВ. Смоленский. Он же отбирал лучших

певцов

из

школы для учебы в хоре Синодального училища. В Татевской школе учили

игре на пианино, скрипке, фисгармонии; музыка заполняла школу вече-

рами и в дни праздников.

Вместе с учениками С.А. Рачинский собирал песни и сказки Смолен-

ского и Тверского края, использовал материалы фольклора на уроках и

внешкольных занятиях, на праздниках. Он знакомил учеников с историей

и культурой древней Русской земли, возрождал угасающие народные ре-

месла и традиции. По его разработкам проводились детские праздники с

народными играми и хороводами. Наиболее любимыми были рождест-

венские праздники у новогодней елки и праздник славянской письмен-

ности, посвященный славянам-просветителям Кириллу и Мефодию,

совпадающий

с окончанием учебного года —

(24) мая. На него соби-

рались выпускники всех школ С.А. Рачинского, около 200 мальчиков и

девочек; каждый из них уходил с праздника с подарками. В школе Рачин-

ского учились дети разных национальностей.

СА. Рачинский видел в образованной женщине-матери «хранительни-

цу добрых заветов минувшего и носительницу добрых чаяний будущего»

и отводил ей главную роль в семейном воспитании детей, в передаче жиз-

ненно необходимых навыков и знаний. Поэтому он первым открыл в

своем уезде школы для девочек, ввел совместное обучение девочек с маль-

чиками в своей школе, считая это первоочередной задачей.

Весьма серьезные требования СА. Рачинский предъявлял к подготовке

учителей, приравнивая ежедневную учительскую деятельность к подвигу.

Он считал, что учитель начальной школы должен уметь хорошо рисовать,

петь, владеть несколькими ремеслами, нужными в крестьянском быту. Но

кроме этого, учитель должен любить свой труд, и только тогда его резуль-

45S

Чисть

II.

История воспитания, образования и

педагогической

мысли в России (до XX в.)

таты будут ощутимыми. Учить не для экзамена, а для жизни — основное

дидактическое требование С.А. Рачинского.

Закону Божию и

церковно-славянскому

языку С.А. Рачинский отводил

немало места в учебном процессе. Закон Божий он поручал вести только

священнику и в форме задушевной беседы,

церковно-славянский

язык вел

сам, считая, что чтение на

церковно-славяиском

языке — это прямой путь

к осознанному чтению на русском языке, т.е. путь к прочной грамотности.

Высокая грамотность, прочность знаний, умении и навыков учеников от-

личали его школу от других. Что же касается преподавания Закона Божия

в школах

С.А.

Рачинского, то основное внимание уделялось не столько

сообщению массы религиозных сведений, сколько его нравственному и

воспитательному значению. Следует отметить, что Рачинский построил

около 30 школ и ни одной церкви.

В обучении русскому языку С.А. Рачинский использовал «Новую азбу-

ку» и «Книгу для чтения» Л.Н. Толстого, «Родное слово» К.Д. Ушинского,

произведения

А.С.

Пушкина, В.А. Жуковского,

СТ.

Аксакова. «Родное

слово»

КД.

Ушинского ценилось им за легко применимую систему. Учеб-

ные книги

Л.Н.

Толстого пригодны во всех школах, так как «ни в одной

европейской литературе ничего подобного не существует, потому что ве-

ликий писатель несколько лет своей жизни

ПОСБЯТИЛ

сельской школе, где

много учил и многому в ней

научился»

Вместо сухого, формалистического изучения школьниками чисел по-

явились предпосылки для живого развития их математических способ-

ностей. При обучении устному счету педагог учил думать, рассуждать.

Каждый его пример и каждая задача носили аналитический характер.

«В быстроте устных вычислений состязаться с его учениками было нелег-

ко даже взрослому и образованному человеку», — вспоминал выпускник

С.А. Рачинского — учитель А.А. Серяков. Не будучи удовлетворенным су-

ществующими учебниками но арифметике, С.А. Рачинский издал пособия

по математике: «1001 задача для умственного счета», «Арифметичекие за-

бавы» и «Геометрические забавы».

Желание расширить кругозор школьников, пробудить интерес к

самообразованию привели Рачинского к необходимости расширения

учебных программ. В учебный план им были введены геометрия, основы

физики, черчение, география,

естествознание.

Зная бедность народных

школ России и весьма несовершенную подготовку учителей, Рачинский

понимал, что очень нескоро придет то время, когда станет возможным

преподавание этих предметов, необходимых, по его мнению, в начальной

школе, но пытался пробудить инициативу среди деятелей народного об-

разования.

Рачинский

С.А. Сельская школа. М.,

1991.

С. 159.

Раздел IV. Педагогические теории и их воплощение... 459

Особого внимания в системе обучения и образовательных программ

С.А. Рачинского заслуживает его неутомимая деятельность в распростра-

нении сельских школ, готовивших умелых земледельцев по специальным

программам после окончания начальной школы. В школах же Рачинского

5—6-летним

курсом обучения, где имелись средства содержать ремес-

ленные классы, ученики параллельно с обучением традиционным школь-

ным дисциплинам приобретали профессию столяра, плотника, пчеловода,

кружевницы, портнихи.

Культура огородничества и садоводства, разведение и районирование

новых сортов овощей и фруктов в пришкольном саду и огороде в Татеве

способствовали тому, что крестьянские хозяйства по всей округе перени-

мали школьный опыт, поэтому Рачинский повсеместно рекомендовал

земледельческие школы. Он, кроме того, советовал поднять кустарную

промышленность, ввести новые отрасли сельскохозяйственного труда и

предлагал возглавить это движение земству.

С.А. Рачинский верил, что посредством воспитания и образования

можно вывести народ из нищеты и бесправия.

Л.Н. Толстой, состоявший в многолетней переписке с татевским про-

светителем, в одном из писем признавался, что не только рад успехам

Рачинского в народной школе, но «и немного завидует». До конца жизни

Рачинский сохранял к писателю глубокую привязанность.

В либеральной печати («Вестник Европы». 1898. №

1—2)

С.А.

Рачин-

ский подвергся критике как защитник школ грамоты, крайне нежела-

тельных из-за бедности и непригодности учителей. Однако при обсужде-

нии этого вопроса не следует упускать из виду того, что школы грамоты,

открытые при его участии в Вельском уезде, по свидетельству Н.М. Горбо-

ва, «были привлекательны и полезны». Говоря о руководстве школой со

стороны тех или других общественных или административных организа-

ций,

С.А.

Рачинский имел в виду руководство уже готовой школой, т.е.

речь шла не о создании школы нового типа, потому что народная школа,

по убеждению Рачинского, создается исключительно силой народного

духа. Ее направления и формы вырабатываются под давлением требова-

ний родителей учеников и условий их духовного существования, и с мо-

гуществом этого влияния никто не в силах справиться. С.А. Рачинский

твердо верил «в будущность этой бедной, темной, едва возникающей сель-

ской школы, ощупью создаваемой на наших глазах безграмотным наро-

дом».

Наблюдения за крестьянскими детьми, личный опыт работы в народ-

ной школе легли в основу многих статей Рачинского, которые затем были

собраны в книгу под названием «Сельская школа» (1891), явившуюся

итогом его жизни и творчества. В Татево поступали письма со всех концов

России с просьбой поделиться опытом и прислать книгу.

С.А.

Рачинский

460

Часть

II. История воспитания, образования и педагогической мысли Е

РОССИИ

(ДО

XX в.)

выступает с новыми статьями о своей работе, которые вошли в третье

издание «Сельской школы». За эту работу педагог С.А. Рачинский в октяб-

ре 1891 г. был избран в члены-корреспонденты по отделению русского

языка и словесности Петербургской Академии наук.

Имя С.А. Рачинского и его труд в области народного просвещения в

равной мере принадлежит как земской, министерской, так и церковно-

приходской школе. Авторитет искреннего и преданного народной школе

педагога С.А. Рачинского, его участие в выработке Устава

церковно-нри-

ходских школ способствовали росту этого типа школ после выхода

«11о-

ложения о

церковно-приходских

школах» в 1884 г., но, как вскоре убе-

дился Рачинский, многие его предложения в документ не вошли, а те, что

вошли, были искажены до неузнаваемости. Видный педагог Н.В. Чехов

также указывал на это: «И как же далек этот образ народной школы, со-

зданный С.А. Рачинским, от последующего типа тенденциозной и казен-

ной церковно-приходской школы, забыто его указание, что большинство

школ северной полосы должно иметь общежитие, где дети могли бы про-

водить 6 дней в неделю, что делало школу воспитательным учреждением,

«школой добрых нравов».

Исходя из своего понимания духовных

практических потребностей

крестьянства, С.А. Рачинский

создал,

особый тип

русской

национальной

школы. По его убеждению, народ с его

религиозно-просветительским

на-

чалом нуждается,

прежде

всего, в нравственном воспитании,

это от-

крывает возможности для

полног],енного

духовного бытия. Задачу школы

он видел в формировании у детей целостного

гармоничного мировос-

приятия, основанного на нравственных идеалах христианства и гума-

низма.

Умер Сергей Александрович 14 мая 1902 г., в день своего рождения,

на руках А.А. Серякова, одного из учеников и преемников, которому за-

вещал.

продолжать дело его жизни. После смерти Учителя А.А.

Серяков

стал руководителем Татевской народной школы.

С.А, Рачинский внес огромный вклад в общечеловеческую культуру,

его педагогическое и научное наследие представлеят большую ценность

Основные даты

жизни

педагогической деятельности

1833 — Сергей Александрович Рачинский родился,

1859—1866

— профессор Московского университета.

1866—1902

— руководитель и

учитель

Татевской школы, основатель 30 народных

школ.

1902 — Сергей Александрович Рачинский умер.

Стрелкова Л.Ю. Народная школа СА. Рачинского // Рачинский С.А. Сельская школа.

М, 1991. С.

146—165,