Лабунская В.А. Экспрессия человека: общение и межличностное познание
Подождите немного. Документ загружается.
элементов, имеющих одно и то же психологическое значение, но отличающихся по
своему «рисунку».
Учитывая особенности невербального поведения, выделенные выше, обратимся к анализу
ролевых паттернов невербального поведения, полученных в различных этнических
группах В табл. 40 занесены те элементы невербального поведения, частота выбора
которых соответствует верхнему квартилю в суммарных статистиках, рассчитанных для
каждой этнической группы по всем ролевым позициям. Это означает, что от 75 до 100%
участников исследования, принадлежащих к различным этническим группам, выбрали
именно эти элементы, описывая паттерны невербального поведения.
Как видно из приведенной табл. 40, во всех этнических группах большинство из
участников исследования апеллировали к тем элементам невербального поведения,
которые в своей совокупности демонстрируют уважительное отношение к другому
человеку. Заслуживает внимания также и тот факт, что участники исследования,
независимо от их этнической принадлежности, четко представляют проксемические
компоненты паттерна ролевого поведения.
Невербальный паттерн ролевого поведения «коллеги» — это сочетание проксемических
компонентов общения, отсутствие всех видов прикосновений к партнеру, умеренная
функциональная (паралингвистиче-ская) жестикуляция. Комплекс элементов
невербального поведения сообщают полученному паттерну его основной
психологический смысл: уважение к партнеру, сдержанность в общении, внимание к
собеседнику, отсутствие яркого проявления как чувства симпатии, так и антипатии
(эмоциональный нейтралитет).
В группе «балкарцы» наряду с теми элементами невербального поведения, которые
выделены представителями всех этнических групп, включены в паттерн невербального
поведения «коллеги» ряд характеристик позы, что придает паттерну невербального
поведения дополнительный психологический смысл, «коллега» выглядит сдержанным,
скромным и гордым.
Таблица 40 Типичные ролевые паттерны невербального поведения в различных
этнических группах
Элементы невербального поведения (НП)
Ролевые паттерны невербального поведения
Продолжение табл 40
Жесты 33 использовать
жесты,
подчеркивающи
е слова
+ + + + + + + + +
34 использовать
жесты для
описания
предметов
+ + + + + + + + +
37 брать под руки + + +
39 выражать
радость
+ + + + + + + +
Мимик
а
40 выражать гнев +
41 выражать
удивление
+ + + + + + + +
42 выражать
страдание
+ + + + +
44 выражать
восхищение
+ + + + + + + + +
47 выражать
любовь
+ + + + + + +
Экстра
линг-
вист
49 говорить быстро +
50 говорить
медленно
+ + + +
51 говорить громко +
52 смеяться + + + + + + +
54 сидеть близко
лицом к лицу
+ + + + + + + + +
Прок-
семика
55 сидеть лицом к
лицу наискосок
друг от друга
+ + + + + + + + +
56 сидеть лицом к
лицу под
прямым углом
друг к ДРУГУ
+ + + + + + + + +
Прок-
семика
58 сидеть,
повернув лица в
одну сторону
+ + + + +
64 находиться на
таком
расстоянии,
чтобы, вытянув
руки по
направлению
друг к другу,
можно было
слегка
прикоснуться к
партнеру
+ +
65 находиться на
расстоянии двух
+ +
вытянутых рук
66 расстояние
немного дальше
одной
вытянутой руки
+ + + +
6? находиться на
расстоянии
одной
вытянутой руки
+ +
70 находиться на
расстоянии
одного локтя
+ + +
М Объем паттерна
невербального
поведения
19 21 18 15 17 19 18 18 17
В паттерне невербального поведения «коллеги», составленного «кабардинцами», имеется
также ряд элементов (характеристики позы, темп речи), которые отличают их
представления о невербальном поведении коллеги от представлений балкарцев и русских.
Элементы невербального поведения, которые выделены только группой «кабардинцы»,
придают ролевому паттерну невербального поведения дополнительный психологический
смысл: «коллега» выглядит более раскованным, доброжелательным, направленным к
партнеру, чем в представлениях группы «балкарцы».
Такие же элементы невербального поведения, как и в группе «кабардинцы», включены
группой «русские» в ролевой паттерн поведения «коллеги». Наряду с этими признаками в
него вошли те, которые характерны для группы «балкарцы». Совокупность элементов не-
вербального паттерна поведения «коллеги», полученных в группе «русские», указывает на
его промежуточное положение между паттернами, составленными группами
«кабардинцы» и «балкарцы». Следовательно, и поле психологических значений паттерна
невербального поведения «коллеги» придает ему иной психологический смысл, отражает
другие ожидания. С точки зрения русских, невербальный паттерн ролевого поведения
коллеги должен создавать впечатление о нем как о внимательном человеке, уважающем
других, проявляющем интерес к собеседнику и, одновременно, выражающем самые
разнообразные чувства, демонстрирующем искренность и раскованность, но все-таки
соблюдающем дистанцию.
Рассмотрим далее представления о невербальных паттернах поведения «ученика» (см.
табл. 40). С точки зрения большинства членов группы «балкарцы», ученик может
включать в свое поведение следующие элементы: смотреть в глаза, смотреть в лицо;
сидеть, положив руки перед собой; использовать жесты, чтобы подчеркнуть сказанное и
описать предметы; выражать радость, удивление, восхищение, любовь; смеяться;
использовать различный угол ориентации по направлению к партнеру или от него;
находиться на расстоянии одной-двух вытянутых рук. В группе «кабардинцы», кроме
перечисленных элементов невербального поведения, отмечаются следующие: смотреть
пристально (имеется в виду внимательно); приподнять голову вверх (видимо, смотреть на
учителя); говорить медленно и громко; сидеть, слегка наклонившись вперед. В то же
время большинство участников исследования, принадлежащих к группе «кабардинцы», не
включают в паттерн невербального поведения ученика такой элемент, как смех.
Представления «русских» о невербальном поведении ученика, с одной стороны,
включают большинство из тех элементов, которые введены в паттерн невербального
поведения ученика в группах «балкарцы» и «кабардинцы», а, с другой стороны, — в
представлениях русских имеются элементы, которые придают паттерну невербального
поведения «ученика» дополнительный психологический смысл: ученик может выражать
гнев, но ему не обязательно смотреть на учителя и выражать любовь.
Таким образом, если сравнить паттерны невербального поведения «ученика»,
составленные в каждой этнической группе, то можно сделать вывод о том, что они
включают те элементы, которые свидетельствуют о внимательном отношении и входят в
неписаные правила «хорошего» поведения. Большинство учителей, принадлежащих к
различным этническим группам, не включили в невербальный паттерн поведения ученика
такое выражение лица, как страдание. Ученик может демонстрировать радость,
удивление, восхищение, любовь, но только не страдание. Он также не должен смеяться,
по мнению большинства участников исследования. Наиболее требовательной к
поведению ученика выглядит группа «кабардинцев». В ней чаще, чем в других группах,
фиксируются движения, свидетельствующие о внимании, уважении и любви. За ней по
данному критерию следует группа «балкарцы», и замыкает этот ряд группа «русские».
Невербальный паттерн ролевого поведения, составленный данной группой и отражающий
ожидания русских учителей относительно поведения ученика, свидетельствует о том, что
ученику «разрешено» гневаться и от него не «требуется» проявление любви.
Первое, что необходимо отметить, сравнивая невербальные паттерны поведения
«родственника», полученные в различных этнических группах, так это то, что они
существенно отличаются по своему психологическому смыслу от паттернов поведения
«коллеги» и «ученика». В паттерны невербального поведения «родственника» вошли
элементы, относящиеся к такесической структуре невербального поведения, которые
свидетельствуют о дружеских, доверительных отношениях. Второе, паттерны
невербального поведения «родственника, созданные в различных этнических группах, не
столько отличаются психологическими значениями элементов, образующих их, сколько
«внешним рисунком» проявления родственных чувств. В представлениях балкарцев
«родственник» проявляет свои чувства более сдержанно, чем в представлениях
кабардинцев, которые включают в репертуар невербального поведения поцелуй.
Таким образом, исходя из данных, приведенных в табл. 40, и выполненного нами
сравнительного анализа паттернов невербального поведения, созданных каждой
этнической группой, можно сделать предварительный вывод: статистически
зафиксированные значимые различия в паттернах невербального поведения между эт-
ническими группами возникают за счет предпочтений в выборе тех или иных элементов
невербального поведения, относящихся к одной и той же подструктуре и имеющих
идентичный психологический смысл, но отличающихся «внешним рисунком». Эти
предпочтения в выборе элементов невербального поведения говорят о том, что в каждой
этнической группе существуют типичные представления о невербальном репертуаре
поведения партнера, о способах выражения своей ролевой позиции и соответствующей ей
системы отношений. Описанный невербальный репертуар поведения отличается
«рисунком» движений, способом и интенсивностью выражения отношений и чувств.
Полученные данные говорят в пользу одного из известных положений П. Экмана о том,
что различия в паттернах, программах невербального поведения есть результат влияния
культуры на правила проявления эмоций, чувств, отношений. Иными словами, различия в
представлениях о невербальном поведении партнера между этническими группами
возникают за счет того, что каждая этническая группа проявляет к определенным
поведенческим элементам повышенную сензитив-ность. Поэтому паттерны невербального
поведения, составленные каждой этнической группой, отличаются друг от друга
формально-структурными характеристиками (рисунком поведения), психологическими
нюансами, но не психологическим значением, подчеркивающим ролевой статус.
Чтобы удостовериться в справедливости сделанных выводов, обратимся к сравнительному
анализу частот выбора элементов невербального поведения, которые входят в нижний
квартиль, отмеченный в суммарных статистиках, рассчитанных для каждой этнической
группы.
В табл. 41 приведены элементы невербального поведения, которые выбраны в качестве
характерных для определенного ролевого поведения менее чем 25% участников,
принадлежащих к различным этническим группам. Исходя из того, что частота выбора
элементов невербального поведения, представленных в табл. 41, является существенной
для изучаемых групп, но нетипичной, назовем паттерны невербального поведения,
состоящие из них, «нетипичными» для изучаемых этнических групп.
Представители изучаемых этнических групп с завидным постоянством не включают в
паттерн невербального поведения «коллеги» такие элементы невербального поведения,
как: класть руки на плечи и шею партнера, скользить глазами по телу партнера, иметь
напряженную позу, втягивать голову в плечи, сжимать руки в кулаки, выражать страх,
сидеть спиной к партнеру или наоборот — очень близко лицом к лицу. Не трудно
заметить, что именно эти параметры невербального поведения рассматриваются
большинством авторов как нежелательные для использования в общении, как комплексы
проксемико-кинесических элементов поведения, затрудняющих деловую коммуникацию.
Учителя, принявшие участие в исследовании, единодушно считают, что в паттерн
невербального поведения ученика не должны входить такие элементы, как: класть руки на
плечи, шею; отводить глаза в сторону при встрече с глазами партнера; сидеть скрестив
руки на груди и забросив ногу на ногу; втягивать голову в плечи; держать руки в
карманах; прикасаться к различным частям лица; потирать лицо и другие части тела; дер-
жать руки на бедрах; брать под руки; сидеть спиной к партнеру или очень близко лицом к
лицу. Совокупность нежелательных для демонстрации учеником элементов
невербального поведения несколько отличается от «нежелательного» паттерна
невербального поведения «коллеги». Имеющиеся различия касаются увеличения «за-
претов» на использование в общение с учителем такесических элементов, ряда жестов и
некоторых видов контакта глаз. Думается, так как участниками исследования были
учителя, то вполне вероятно, что единогласно отмеченные ими «нежелательные» для
общения ученика элементы невербального поведения отражают поведенческие запреты во
взаимодействии ученика с учителем.
«Нетипичный», не характерный для родственника паттерн невербального поведения:
скользить взглядом по телу человека, иметь напряженную позу, опускать голову,
втягивать голову в плечи, сжимать руки перед . собой и позади себя, потирать различные
части лица и туловища, сидеть спиной друг к другу. Такие же элементы вошли в паттерны
невербального поведения «коллеги» и «ученика», что дает основание считать, что именно
этот такесико-кинесико-проксемический комплекс поведения человека способствует
возникновению затрудненного общения Такое единство во мнениях участников
изучаемых этнических групп приводит к выводу о том, что есть достаточно устойчивые
требования к поведению партнера, которые объединяют народы и являются основанием
для нормального, т. е. незатрудненного общения между ними.
Несмотря на общность взглядов на поведение партнера в ролевом общении, имеются
некоторые отличия между этническими группами в выборе элементов невербального
поведения, не характерных для описываемых ролевых позиций (см табл. 41). Так, такое
поведение, когда партнер отводит глаза при встрече с глазами партнера, в большей
степени неприемлемо для русских, чем для балкарцев и кабардинцев. Данный факт может
быть интерпретирован как культурная традиция (у русских смотреть в глаза, а у балкарцев
и кабардинцев при определенных обстоятельствах отводить их в сторону). Кабардинцы и
русские не включают в паттерн невербального поведения «родственника» напряженную
позу, такой элемент, как «голова втянута в плечи». Кабардинцы и балкарцы в отличие от
русских не включают ни в один невербальный паттерн ролевого поведения такой жест,
как «держать руки в карманах» Для балкарцев и кабардинцев является неприемлемым не-
вербальное поведение ученика, если он сидит, скрестив руки на груди и забросив одну
ногу на другую. Русские относятся к демонстрации учеником такой кинесики с меньшим
негативным оттенком. На наш взгляд, такие различия в сензитивности между изучаемыми
этническими группами обусловлены полем психологических значений этого
кинесического паттерна поведения (он выражает отчужденность, высокомерие,
агрессивность и может выражать состояния страха, тревоги, неуверенности) В
зависимости от сочетания этого кинесическо-
Таблица 41 «Нетипичные» ролевые паттерны невербального поведения в различных
этнических группах
Под
сгрук
туры
Н П
№
эле
ме
н
та
Элементы
невербального
поведения (Н П)
Балка
р цы
Каба
р
динц
ы
Русск
ие
Балка
р цы
Каба
р
динц
ы
Русск
ие
Балка
р цы
Каба
р
динц
ы
Русск
ие
Ролевые
паттерны
невербального
поведения
коллега ученик родственник
Таке
сика
3 целовать + + + + +
4 класть руки на
шею, плечи ит д
+ +
Взгля
д
10 отводить глаза в
сторону при
встрече с
глазами партнера
+ + + + + +
12 скользить
взглядом по
другому
человеку
+
Поза 13 сидеть, скрестив
руки на груди и
забросив одну
ногу на другую
+ +
18 напряженная
поза
+ +
22 i олову опустить
вниз
+
23 голову втянуть в
плечи
+ + + + + +
■о
Жест
ы
25 держать руки
перед собой
крепко сжатыми
+ + + + +
26 держать руки
сжатыми за
спиной
+ + + + + + + + +
27 держать руки в
карманах
+ + + + +
28 прикрывать рот
рукой
+ + + + +
29 прикасаться
рукой к
различным
частям лица
+ + + + + + +
30 потирать
различные части
лица и туловища
+ + + + + + + + +
31 перекрещивать
руки на груди
+
32 интенсивно
жестикулировать
+
36 держать руки на
бедрах
+ + + + + + +
37 брать под руки +
Прокс
е-
мика
62 сидеть спиной к
спине
+ + + + + + + + +
72 находиться на
близком
расстоянии
(максимальный
контакт тела)
+ +
М объем паттерна
Н П
8 10 9 7 12 9 8 11 11
го паттерна с другими элементами невербального поведения происходит выбор
«нужного» значения из всего поля психологических значений невербального поведения и
в соответствии с этим выбором включение в паттерн или исключение элемента
невербального поведения из невербального паттерна ролевого поведения.
В целом, поле психологических значений элементов, систематически не включаемых в
невербальные паттерны, состоит из тех значений, которые обозначают такие
характеристики личности, как повышенная тревожность, неуверенность (отводить глаза в
сторону при встрече с глазами партнера; иметь напряженную позу; втягивать голову в
плечи; прикасаться руками к различным частям лица; потирать различные части лица, ту-
ловища, рук), и такие отношения, как неприязненные, доминантные (скользить взглядом
по другому человеку; сидеть, скрестив руки на груди и забросив ногу на ногу; держать
руки в карманах; сидеть спиной к спине), или отношения, свойственные интимному
общению (класть руки на плечи, шею; общаться на очень близком расстоянии,
соприкасаясь частями тела).
Таким образом, в изучаемых этнических группах, во-первых, не принято демонстрировать
в ролевых позициях «коллега», «ученик», «родственник» такое невербальное поведение,
которое свидетельствует о стремлении доминировать, или такие его элементы, которые
появляются только в ситуации близких, интимных отношений, либо такую кинесику,
которая имеет место тогда, когда человек встревожен, не уверен в себе, стремится к
подчиненной позиции. Во-вторых, выделенные «типичные» и «нетипичные» комплексы
элементов невербального поведения являются основой возникновения общения, которому
можно найти место на шкале «эффективное — затрудненное», или базой для
формирования взаимоотношений, располагающихся на шкале «дружба—вражда», или
условием форм взаимодействия «контакт — конфликт». Именно эти комплексы признаков
являются общими для всех ролевых позиции и свидетельствуют о наличии некого про-
странства межэтнического общения, объединяющего этнические группы, говорят о
совместимости представлений — ожиданий определенного поведения партнера.
В-третьих, психологическое содержание каждого паттерна невербального поведения
раскрывается при условии отношения к нему как к целостному динамическому явлению,
включающему совокупность взаимосвязанных и взаимосовместимых элементов.
Различия, детерминированные этническим фактором, могут быть объяснены только при
условии качественного анализа паттернов невербального поведения, так как различия в
частоте выбора элементов невербального поведения не являются в полной мере
показателями различий в психологических значениях невербальных паттернов ролевого
поведения. В-четвертых, в каждой этнической группе существуют типичные
представления о невербальном репертуаре поведения партнера, о способах выражения
своей ролевой позиции и соответствующей ей системы отношений. Описанный
невербальный репертуар поведения отличается «рисунком» движений, способом и
интенсивностью выражения отношений и чувств, следовательно, психологическими
нюансами, но не полем психологических значений, соответствующих определенной
ролевой позиции партнера.
6.2. Психосемантическое пространство причесок и женских социальных ролей
Внешние атрибуты поведения человека еще недостаточно изучены в отечественной
социальной психологии. Ряд работ, выполненных в 70—80-е годы в русле социальной
перцепции, положили начало научному осмыслению роли эмоционально-когнитивных
образований, возникающих в процессе восприятия различных компонентов внешности
человека, в регуляции общения, создания образа о личности субъекта взаимодействия.
Одним из фундаментальных выводов работ того времени можно считать вывод о
когнитивно-регулятивных, информативных, эмотивных, эмоциональных функциях
образов и представлений, интерпретаций, появляющихся в результате восприятия
внешности человека.
К концу 80-х годов количество работ, направленных на изучение проблемы «внешность
— личность — образ», заметно сократилось (справедливости ради, необходимо отметить,
что исследования, посвященные восприятию различных компонентов внешности, всегда
были малочисленными), но в последнее время в связи с обращением к проблеме
выражения и самовыражения личности возрождается интерес к работам этого
направления. Естественно, что предметное поле таких работ формируется с учетом новых
тенденций в социальной психологии и психологии выражения, которые складываются под
сильным влиянием данных кросс-культурных и тендерных исследований. В них с наи-
большей очевидностью зафиксированы изменения статусно-ролевого поведения человека,
внешних атрибутов его половых ролей, психологических и социально-психологических
характеристик фемининности — маскулинности, в связи с новыми социокультурными,
социо-экономическими реалиями.
Все признаки или элементы внешности человека делятся на три категории: устойчивые,
среднеустойчи-вые и неустойчивые. К среднеустойчивым элементам внешности относятся
одежда, косметика, украшения и прическа. Они легче всего по сравнению с другими
элементами внешности поддаются различным трансформациям и поэтому чаще всего
являются основой создания имиджа социальной половой роли (устойчивые компоненты
внешности человека можно радикально изменить лишь с помощью пластической
хирургии, а неустойчивые компоненты являются настолько спонтайными и
неосознаваемыми, что трудно поддаются контролю). Одежда и украшения являются
оформлением фигуры человека, а прическа используется для оформления лица и всего
внешнего облика. Из экспериментальных исследований (25) известно, что человек узнает
другого по очертанию лица и форме прически, что различение мужского и женского пола
осуществляется на основе формы прически. Так как лицо выступает в общении в качестве
фокуса, на котором концентрируется восприятие, то оно играет ведущую роль в форми-
ровании представления о партнере, а вместе с ним и прическа. Она как среднеустойчивый
элемент внешности человека влияет на формирование определенного психологического
содержания его образа и его социальной роли. Являясь среднеустойчивым элементом,
включение которого во внешний облик человека ограничено различными
социокультурными, социальными, половозрастными факторами, прическа как бы вбирает
в себя те психологические и социально-психологические характеристики личности,
которые важны с точки зрения вышеназванных ограничений. Об этом свидетельствуют
работы (56, 70, 80, 107, 195), рассматривающие историю становления прически как социо-
культурного, социального, эстетического феномена. В них подчеркивается, что прическа
видоизменялась на протяжении истории человечества под влиянием таких факторов, как
религиозные предрассудки, установки и стереотипы общества, его социально-
иерархическая структура, уровень экономического развития, политическая ориентация и
состояние института власти в обществе. С. П. Школьников (197) предложил классифи-
кацию причесок, исходя из ее многообразных функций в истории человечества: 1)
прическа как атрибут классовой принадлежности; 2) прическа как признак определенного
семейного положения (например, в средние века носили височные косы только
незамужние девушки) ; 3) прическа как символ профессиональной принадлежности
(стянутые сыромятным ремнем волосы были «профессиональной» прической русских
иконописцев); 4) прическа как отражение национальных традиций (например, прическа
японских женщин); 5) прическа как отражение догматов и требований религиозного веро-
учения; 6) прическа как отражение общего художественного стиля эпохи. Учитывая эти
функции прически, можно констатировать, что она постоянно выступает в роли
транслятора общественно-значимых и субъективно-значимых характеристик личности,
исполняющей определенную социальную роль, и сама прическа с ее психосемантическим
пространством входит в структуру социальных ожиданий относительно тех или иных со-
циальных ролей.
В прическе, как следует из работ (56, 197), запечатлены также черты индивидуальности
человека, отпечаток его вкусов и взглядов. Поэтому прическе присуще наряду с
культурными, социальными, религиозными, профессиональными, эстетическими
функциями, экспрессивно-диагностические и маскировочные (корректирующие) функции.
С помощью прически можно скрыть или подчеркнуть особенности строения лица,
отражающие наиболее важные и выразительные черты личности человека, изменить
представления о возрасте человека и т. д.
Таким образом, прическа человека как элемент его внешнего облика выполняет ряд
функций, в том числе и социально-психологические, среди которых следует назвать
когнитивно-регулятивную и функцию статусно-ролевой, возрастно-половой, групповой
идентификации.
В данной работе ставится задача рассмотреть психологические и социально-
психологические характеристики женских социальных ролей и отношение к ним. Данная
задача решается с помощью привлечения психосемантических методов оценки внешних
атрибутов поведения представительниц определенных социальных ролей. В качестве
элемента внешности, играющего исключительную роль в формировании отношения к ис-
полнительнице определенной социальной роли, имеющего устойчивое
психосемантическое пространство, выступает прическа
Цель эмпирической части исследования состояла в том, чтобы определить взаимосвязи
между уровнем привлекательности прически, структурой ее психосемантического
пространства и женскими социальными ролями.
Методика и процедура исследования
1. Для проверки гипотезы о том, что каждая прическа характеризуется определенным
психосемантическим пространством, была использована методика психосемантического
дифференциала, разработанная В. Ф. Петренко (142) и модифицированная в соответствии
с задачами исследования. Вариант личностного семантического дифференциала (Л. С.
Д.) включает в себя 41 пару прилагательных-антонимов, характеризующих личность
человека
2. Для проведения эксперимента был разработан набор изображений 22-х различных
женских причесок. В этот набор вошли прически, относящиеся к следующим типам
оформления: 1) короткая стрижка, «каре»; 2) полудлинная стрижка; 3) распущенные
длинные волосы; 4) классически уложенные длинные волосы. В процессе исследования
испытуемый руководствовался следующей инструкцией: «Перед Вами 22 изображения
женских причесок и список прилагательных-антонимов, характеризующих человека.
Прилагательное, находящееся в левой части пары, условно обозначается буквой «А».
Прилагательное, находящееся справа, — буквой «Б». Ваша задача состоит в том, чтобы
внимательно посмотреть на прическу и отметить в бланке ответов то прилагательное из
пары, которое наиболее соответствует рассматриваемой прическе».
3. Для проверки гипотезы о взаимосвязи между уровнем привлекательности прически и
структурой ее психосемантического поля была использована процедура ранжирования
причесок. Респонденту предлагалось проранжировать все прически по критерию
«привлекательные — непривлекательные». Инструкция выглядела следующим образом:
«Перед Вами набор изображений 22-х причесок. Посмотрите на них внимательно.
Выберите наиболее приятную и привлекательную для Вас прическу. Положите ее
изображение слева от себя. Затем выберите самую неприятную и непривлекательную для
Вас прическу и положите ее справа. Теперь Ваша задача — разложить все остальные
прически от самой привлекательной до самой непривлекательной».
4. Для проверки гипотезы о взаимосвязи прически определенного типа с опреде\енной
женской социальной ролью был разработан список социальных ролей, в соответствии с
которым необходимо было соотносить прическу. Этот список включал 16 женских ролей,
которые были выбраны на основе трех критериев. 1) культурно-демографическому; 2)
статусно-иерархическому; 3) возрастному. Роли были представлены как пары ам-
бивалентных ролевых позиций. 1—2. Христианка — мусульманка; 3—4. Западная —
восточная женщина; 5— 6. Аристократка — простолюдинка; 7—8. «Новая русская» —
работница; 9—10. Преподавательница — студентка; 11 —12. начальница — секретарша;
13—14. Женщина-политик — домохозяйка; 15—16. Девушка (18—25 лет) — женщина (40
—50 лет).
Выбор ролевых позиций «христианка — мусульманка» обусловлен обострением
взаимоотношений между представителями этих религиозных верований в современном
обществе. Противопоставление социальных ролей «западная» и «восточная» женщина
связано с культурно-философским противопоставлением западной и восточной культур и
с положением, которое занимает Россия в контексте данного противопоставления В
список были включены социальные роли «аристократка» и «простолюдинка» в связи с
возрождением в нашем обшестве понятий о происхождении, о принадлежности к
определенной социальной страте.
Выбор социальной роли «новая русская» обусловлен возникновением новой прослойки
общества, что отражено в периодической литературе. Эта социальная роль не
подразумевает конкретизации' жена «нового русского» или предпринимательница
высокого уровня. Это образ богатой, обеспеченной женщины со всеми соответствующими
атрибутами. Ей противопоставляется социальная роль «работница» — простая женщина-
труженица, ведущая скромный образ жизни. Социальные роли «преподавательница» —
«студентка» и «начальница» — «секретарша» являются отражением иерархической
структуры образования и организации. Ролевая позиция «женщина-политик» вошла в
список социальных ролей как интересный феномен, ярко представленный в политической
жизни России. Он требует пристального изучения, так как имидж политика должен
тщательно разрабатываться для достижения высокой успешности и эффективности такого
рода деятельности. Социальная роль «домохозяйка» подчеркивает не только среду
обитания, род занятий, но и более низкий уровень активности в общественной жизни. Эта
роль, по сути, является женской экспрессивной половой ролью. Противопоставление
социальных ролей «девушка (18—25 лет)» — «женщина (40—50 лет)» отражает поло-
ролевые стереотипы поведения, учитывающие социальные возрастные рамки.
Математическая обработка данных включала вычисление оценки вероятности
приписывания i-й характеристики личности для j-й прически по группе из N испытуемых: