Кузык Б.Н., Яковец Ю.В. Цивилизации: теория, история, диалог, будущее. Т.I. Теория и история цивилизаций

Подождите немного. Документ загружается.

ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ

ДИНАМИКА

НА СЕВЕРЕ ЕВРАЗИИ

Глава 13

а огромных пространствах севера евразий-

ского континента процесс формирования

мировых и локальных цивилизаций начался на

несколько тысячелетий позд-нее, чем в Среди-

земноморье, Двуречье и юго-восточной части

материка; но проходил он в ускоренном темпе,

так что возникшая здесь в конце I тыс. н. э.

восточнославянская цивилизация 3-го поколе-

ния оказалась в числе лидеров цивилизацион-

ной динамики. Целесообразно рассмотреть эта-

пы формирования и развития цивилизаций

и их взаимодействие с другими обществами на

этом пространстве ойкумены. При этом мы будем

опираться не только на литературные источни-

ки, но и на материалы научно-цивилизацион-

ной экспедиции по Северному Причерномо-

рью, организованной нами в июле 2005 г.

Глава 13. Цивилизационная динамика на севере Евразии

675

13.1. Ритмы динамики цивилизаций

в регионе

Общая схема жизнен-

ных циклов мировых циви-

лизаций в северной части

континента представлена

в табл. 13.1. Данная перио-

дизация истории культур

региона во многом отли-

чается от общепринятой

(особенно в части динами-

ки локальной цивилизации)

и отражает результаты

предпринятых нами иссле-

дований и экспедиций.

Остановимся подробнее

на основных этапах цивили-

зационного процесса в про-

странстве Северной Евра-

зии.

13.1.1. Неолит

Изучение истории ци-

вилизационного прогресса

в северной части огромного

евразийского континента

можно начинать с V тыс. до

н. э. — здесь первые поселе-

ния людей появились на

три тысячелетия позднее,

чем на Ближнем Востоке

и севере Африки, где были

заложены основы первого

исторического суперцикла,

возникла неолитическая

цивилизация. Такое запоз-

дание объясняется прежде

всего особенностями кли-

674

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ История цивилизаций

Таблица 13.1.

Ритмы цивилизационной динамики

на севере Евразии

Цивилизации, период Цивилизационная динамика Контакты с цивилизациями

Неолит Трипольская культура на Украине, Центральная Европа

V–IV тыс. до н. э. культура воронковидных кубков,

культуры Северного Кавказа

Энеолит и бронзовый век Майкопская, триалетская, Цивилизации Двуречья, Китая

III — начало I тыс. до н. э. кобанская, андроновская,

фатьяновская культуры,

аркаимские на Южном Урале,

трипольская культура

на Украине

Железный век Приднепровье, Поволжье, Северный Греко-римская, персидская,

VII в. до н. э. — VI в. н. э. Кавказ, Юг Урала. Дьяковская, китайская цивилизации

городецкая, ананьинская культуры.

Форпосты греко-римской цивили-

зации в Северном Причерноморье,

Боспорское царство. Скифская

протоцивилизация

Генезис средневековой Восточнославянская цивилизация. Византийская, западноевро-

цивилизации Русский каганат, Тмутаракань, пейская, мусульманская,

VI — середина XIII в. Новгородская земля, Киевская Русь. китайская цивилизации,

тюркская и хазарская

протоцивилизации

Зрелая средневековая Российская цивилизация. Монгольская, византийская,

цивилизация Владимиро-Суздальская Русь. восточноевропейская,

Середина XIII — XVI в. Московское царство. мусульманская цивилизации

Освоение Сибири.

Раннеиндустриальная Смутное время — цивилизационный Западноевропейская,

цивилизация кризис. Евразийская цивилизация. восточноевропейская,

XVII—XVIII вв. Российская империя мусульманская,

китайская цивилизации

Индустриальная Евразийская цивилизация. Западная,

цивилизация Российская империя, СССР. восточноевропейская,

XIX — XХ вв. Кризис евразийской цивилизации китайская, индийская,

японская, мусульманская

цивилизации

Постиндустриальная Российская цивилизация. Западноевропейская,

цивилизация Возможность восточноевропейская,

XXI — XXII вв. (прогноз) возрождения евразийской североамериканская,

цивилизации в суженном составе мусульманская, японская,

китайская, индийская,

буддийская цивилизации

бортничество, собирательство. Суровые зимы давали толчок раз-

витию строительства домов из теплосберегающих материалов

(камня, дерева).

В IV—III тыс. до н. э. на территории Правобережной Украины

(Прикарпартье, Среднее Приднепровье) и Румынии получила

распространение трипольская культура эпохи энеолита. Развива-

лись земледелие и скотоводство, строились укрепленные городи-

ща, осваивалась техника обработки меди. Для трипольской куль-

туры были характерны поселения от нескольких десятков до не-

скольких сотен домов, расположенных концентрическими круга-

ми вокруг центра городища. Так, например, поселение в Доброво-

дах (Украина) занимало площадь около 250 га, дома были распо-

ложены 9—10 кругами, население могло составлять от 10 до 20

тыс. человек.

13.1.2. Бронзовый век

В III—II тыс. до н. э. происходил постепенный переход к брон-

зовому веку (прежде всего на Северном Кавказе, в Прикарпатье,

Причерноморье). Люди освоили выплавку металлов и изготовление

из них орудий труда, оружия, украшений, расширилась сеть посе-

лений и увеличились их размеры, регулярный характер приобрел

обмен между земледельческими и скотоводческими племенами,

а также общинами, освоившими металлургию (кобанская, фатья-

новская, андроновская культуры). Общинная собственность соче-

талась с частным хозяйством больших патриархальных семей.

Общины объединялись в племена; родовая знать, опираясь на во-

оруженные отряды, прибирала к рукам значительную часть бо-

гатств. Создавались союзы племен — зародыши будущих госу-

дарств. Центры мировой цивилизации бронзового века возникли

в Прикарпатье, на Северном Кавказе, Южном Урале. Однако у этих

культур в отличие от раннеклассовых цивилизаций Ближнего Вос-

тока и Северной Африки не было условий для строительства мощ-

ных систем орошаемого земледелия, а следовательно, концентрации

населения в долинах крупных рек, не сложились сильные государст-

ва, отсутствовало рабовладение, которое в большей мере было при-

суще культурам Средиземноморья, Ближнего и Среднего Востока.

В середине 50-х годов ХХ в. на юге Урала были открыты исто-

рические памятники цивилизации бронзового века (Аркаим), где

располагался очаг развитой материальной культуры. Исследова-

ние этих памятников продолжается и в наши дни.

Глава 13. Цивилизационная динамика на севере Евразии

677

мата Северной Евразии, что отмечал в своих работах Г. В. Вер-

надский: «Гигантский ледник простирался от Скандинавии на

юг и юго-восток, покрывая целиком Северную и Центральную

Россию. Во время наиболее широкого распространения ледника

его южный край достигал линии, которая может быть проведена

от Карпат до Киева на Днепре и оттуда до Орла; от Орла он шел

изгибом до Воронежа и вверх на Восток к Волге, затем вверх по

Волге и устью Камы и далее через северную часть Уральских

гор к истокам Оби в Сибири… Даже после того, как ледник

в конце концов начал отступать на север, его следы еще долго

были заметны по всей стране… Климат областей, недавно ос-

вобожденных от ледяного покрытия, был холодным, как

климат теперешних субполярных районов; подобные природные

условия были благоприятны для распространения мамонтов…

Человек в течение ледникового периода мог жить только на

юге» [31. — С. 35, 36].

И действительно, лишь в южной части нынешней территории

России, Украины, Закавказья и Центральной Азии сложились ус-

ловия, благоприятные для распространения примерно с V тыс. до

н. э. неолитических культур, с III тыс. до н. э. — культур бронзово-

го, а с VII в. до н. э. — железного века. «Хронологически распрост-

ранение неолитической культуры по территории России относит-

ся к концу четвертого или началу третьего тысячелетия до н. э.

Новые формы родовой социальной организации появились в нео-

литический период, равно как и новые направления человеческой

экономической деятельности — земледелие и скотоводство. Ду-

ховная жизнь также приобрела иные выражения… Люди должны

были уже обладать определенной системой религиозных верова-

ний» [там же. — С. 39]. В Северном Причерноморье и на Северном

Кавказе этот процесс начался раньше.

Отступление ледников на север и быстрое истребление стад

крупных животных вынудило охотничьи общины постепенно

перейти к скотоводству и земледелию. Затем было освоено гон-

чарное ремесло, прядение и ткачество, изготовление соответ-

ствующих орудий труда. Появились первые постоянные земле-

дельческие поселения (майкопская культура), начался переход

к территориальной общине. Это стало основой общественного раз-

деления труда, натурального межобщинного обмена, социальной

дифференциации. Очаги неолитических культур были разбросаны

по огромной территории. Важными источниками средств сущест-

вования по-прежнему оставались для людей охота, рыболовство,

676

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ История цивилизаций

I тыс. н. э. были обнаружены вместе с бронзовыми, что является сви-

детельством перехода культуры от бронзового к железному веку.

К VIII—VII вв. до н. э. культуры железного века сформирова-

лись в Приднепровье, Поволжье, на Северном Кавказе (дьяков-

ская, городецкая культуры), с середины VII в. — на юге Урала,

Алтае, в Западной Сибири.

Каковы принципиальные особенности периода железного века на

севере Евразии?

Во-первых, цивилизационный ареал значительно расширился

на север, в степные и лесные районы, поскольку там люди получи-

ли больше возможностей для изготовления и использования проч-

ных и эффективных железных орудий. Это позволило вовлечь

в цивилизационный процесс новые обширные регионы.

Во-вторых, сформировались протоцивилизации (зачатки ло-

кальных цивилизаций) и протогосударства (вождистские государ-

ства, или чифдомы).

Киммерийцы в период своего высшего могущества контролиро-

вали Северное Причерноморье от Днепра до Керченского проли-

ва, господствовали в Крыму, Приазовье и на Кубани, проникали

в Закавказье, а в VIII в. атаковали царство Урарту. Однако нет

оснований для того, чтобы утверждать, что они составляли полно-

ценную локальную цивилизацию. Ее формирование было прерва-

но волной скифского переселения с востока. Одна часть кимме-

рийцев осела в Крыму и смешалась с местным населением, другая

направилась на Запад и была разбита скифами на Днепре.

Больше оснований говорить о формировании локальной скиф-

ской протоцивилизации. «В течение первой части VII в. до н. э.

скифы сломили сопротивление киммерийцев и распространили

свое владычество от Волги до Днепра. В конце столетия скифское

государство приняло определенные очертания. Их царство было

одним из серии кочевых империй, которые сменяли друг друга

в евразийских степях. Скифская империя не являлась централизо-

ванным государством. Авторитет царя главной орды признавали

предводители более мелких орд, но царь не был абсолютным пра-

вителем. Скифское государство было скорее конфедерацией силь-

ных кочевых родов. Скифская империя социологически может

быть описана как власть кочевой орды над соседними земледель-

ческими племенами» [там же. — С. 72, 73]. В. И. Гуляев пишет

о скифской цивилизации от Дона до Дуная [49. — С. 380].

Насчет империи, пожалуй, слишком сильно сказано, но ареал

распространения скифской протоцивилизации был значительно

Глава 13. Цивилизационная динамика на севере Евразии

679

Следует отметить, что уже в период бронзового века Север-

ное Причерноморье, Северный Кавказ, бассейны Днепра, Волги

и Камы стали магистралями торгового и культурного обмена

цивилизаций 1-го поколения с народами, находившимися на

ранней стадии цивилизационного развития. Путями такого

обмена были реки: «Реки служили главными торговыми путями,

при этом Волга играла особенно важную роль как связующее

звено между северокавказской культурной зоной и верхневолж-

ской и рекой Камой… Регион Днепра был связан с территорией

Балкан, с одной стороны, и с Кавказом — с другой. Через Кавказ

область Оки — Волги была открыта влиянию культуры Месопо-

тамии. А из региона Волги — Камы купцы должны были прони-

кать в Западную Сибирь и наоборот. Народы Западной Сибири

торговали с народами Казахстана, а они, в свою очередь, нашли

дорогу на Кавказ. Так был завершен круг» [там же. —

С. 45—47]. К этому стоило бы добавить конечные пункты такого

обмена между цивилизациями — древние цивилизации Китая,

Индии, Средиземноморья.

Культура бронзового века укоренилась на Северном Кавказе

в III тыс. до н. э., хотя Майкопский вал, где найдено немало мед-

ных, золотых и серебряных изделий, относится к III тыс. до н. э.

Начало второй мировой цивилизации на юге современной России,

в районах Северного Кавказа и Причерноморья и на правобережье

современной Украины (трипольская культура) можно датировать

III тыс. до н. э., хотя тогда здесь еще не сложились самостоятель-

ные локальные цивилизации.

Следует заметить, что географические границы мировых циви-

лизаций значительно шире, чем локальных цивилизаций того же

периода. Последние представляют собой сгусток культур и других

элементов генотипа данной мировой цивилизации; однако сущест-

вуют обширные регионы, где условия формирования локальных

цивилизаций еще не сложились, а культура, например, бронзового

или раннежелезного веков (раннеклассовой и античной мировых

цивилизаций) уже была распространена.

13.1.3. Железный век

Начало железного века — третьей мировой цивилизации — на

территории нынешних России и Украины относится к первым сто-

летиям I тыс. до н. э. — примерно к тому же периоду, что и в Древ-

ней Греции. В Волосово близ Мурома железные изделия начала

678

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ История цивилизаций

ли полноценно развитыми сообществами, в которых процветала

не только торговля, но и искусство и ремесла; сельское же хозяй-

ство достигло высокого уровня в соседних районах. Так греческие

города этого периода стали важными культурными центрами.

Кроме того, они были тесно связаны с собственно городами Гре-

ции, равно как и малоазийскими, оставаясь частью целостного эл-

линского мира. Они, следовательно, служили мостом между грече-

ским миром и скифами… С исторической точки зрения Боспор-

ское царство на Керченском проливе, которое просуществовало от

VI века до н. э. по VI век н. э., было предшественником русского

владычества в Тмутаракани с IX по XI столетия н. э.» [там же. —

С. 76—77] (рис. 13.1).

Формирование пространства взаимодействия античного мира

с народами Причерноморья не стоит представлять как цивилизатор-

скую миссию греков среди варваров. В исторической науке распро-

странено мнение, что к моменту колонизации местное население

находилось в состоянии первобытно-общинного строя, на доциви-

лизационной стадии развития. В некоторых трудах по истории

Древнего мира выдвигается мысль, что племена Северного Причер-

номорья по уровню своего развития не были способны создать госу-

дарственное образование, подобное эллинистическим державам того

времени. Эти положения не отвечают современным знаниям о про-

Глава 13. Цивилизационная динамика на севере Евразии

681

шире, чем отмечал Г. В. Вернадский: памятники скифской куль-

туры обнаружены не только в Северном Причерноморье, на Се-

верном Кавказе, но и на Южном Урале, на Алтае, в Средней Азии

и даже на границе Северного Китая. В последней трети VII в. до н. э.

скифы завоевали Мидию, Сирию, Палестину, Малую Азию, но

в начале VI в. до н. э. были вытеснены с этих территорий. В 512 г.

до н. э. поход персидского царя Дария I против скифов окончился

неудачей. На рубеже V—IV вв. до н. э. скифский царь Атей объ-

единил под своей властью земли от Дуная до Азовского моря.

В конце III в. до н. э. столица скифов была перенесена в Крым

(Неаполь Скифский, на окраине нынешнего Симферополя).

Во второй половине III в. н. э. скифское государство пало под уда-

рами готов. Скифы были преимущественно скотоводами, но за-

нимались также и земледелием. Они установили тесные контакты

с греческими колониями — Ольвией, Пантикапеем, Херсонесом,

образовали ряд воинственных протогосударств, неоднократно

вступавших в схватки с Ассирией, Персией. Социальный и эт-

нический состав скифской протоцивилизации был весьма пест-

рым. Греческий историк Геродот, побывавший в этих краях

в V в. до н. э., писал о том, что здесь живут царские скифы — кочев-

ники, скифы-земледельцы, а также воинственные тавры.

Г. В. Вернадский высоко оценивает скифскую протоцивилиза-

цию: «Скифское владычество обеспечило мир для Западной Евра-

зии в течение трех столетий. Скифский мир имел колоссальное

значение в поддержании торговли и благосостояния не только

самих скифов, но также и других племен, контролируемых ими»

[31. — С. 75].

В-третьих, в железном веке территория современных России

и Украины стала пространством интенсивного взаимодействия

и симбиоза локальных цивилизаций 2-го поколения (прежде всего

греко-римской) с протоцивилизациями и доцивилизационными

обществами Северного Причерноморья и кочевыми народами,

приходившими сюда с востока и северо-запада. Уже с VII в. до н. э.,

в период Великой греческой колонизации, колонии греческих го-

сударств-полисов (особенно ионийского Милета) распространи-

лись по северному побережью Черного моря — это Тира в устье

Днестра, Ольвия в устье Южного Буга, Танаис в устье Дона; Кер-

кинитида (нынешняя Евпатория), Херсонес, Пантикапей (совре-

менная Керчь), Феодосия в Крыму; Горгиппия (близ Анапы), Фа-

нагория и Гермонасса на Таманском полуострове и многие другие

города. «Некоторые из греческих городов скифского периода бы-

680

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ История цивилизаций

Рисунок 13.1.

Боспорское царство

Источник: [242. — С. 100].

ранение средневековой мировой цивилизации и 3-го поколения

локальных цивилизаций, формирование и развитие могущест-

венной восточнославянской цивилизации. Этот этап растянулся

с VIII до середины XIII в. и завершился цивилизационной катаст-

рофой (монгольским нашествием). Начало восточнославянской

цивилизации, по мнению многих историков, в том числе А. Г. Мо-

розова и С. В. Корновского [138], положили анты — союз восточ-

нославянских племен III—VIII вв. н. э. П. Н. Третьяков, исследуя

историю восточнославянских племен, отмечал, что «освещение ис-

тории антов неминуемо приводило к выводу, что древнерусское

государство IX в. было не столько началом… исторической жизни

славянства, сколько итогом длительного, уже пройденного им пу-

ти» [195. — C. 154]. Академик А. А. Шахматов считал антов пред-

ками «всего русского племени» и отмечал, что «в результате рас-

пада антского единства возникли все восточнославянские племе-

на, которые расселились затем на Восточно-Европейской равни-

не» [230. — С. 12]. М. С. Грушевский рассматривал антов как

предков украинского народа.

Очевидно, что анты не стали самостоятельной локальной ци-

вилизацией. Требует дополнительного исследования вопрос, мож-

но ли их считать протоцивилизацией. Но во всяком случае при-

знано, что они явились одним из истоков восточнославянской ци-

вилизации, которая сформировалась в степных и лесных районах

Восточной Европы в VIII—IX вв. Шаг за шагом расширяя сферу

своего проживания, осваивая результаты взаимодействия с запад-

ноевропейской, византийской, восточноевропейской, монгольской

цивилизациями, с XVI—XVII вв. она трансформировалась в евра-

зийскую цивилизацию.

Вершины своего развития восточнославянская культура до-

стигла в Х—XI вв., при Владимире и Ярославе Мудром. Киевская

Русь стала в годы их правления крупнейшим государством Евро-

пы, простиралась от Днестра и Вислы до Дона и Волги, от Север-

ной Двины до Таманского полуострова и Крыма. Важнейшую

роль в формировании Руси, развитии ее политических, экономи-

ческих и династических связей со странами Западной и Северной

Европы, Византией стало принятие в 988 г. князем Владимиром

Святославичем христианства как государственной религии. Вместе

с ним на Русь пришла письменность, началось строительство вели-

колепных храмов, два из которых — Софийские соборы в Киеве

и Новгороде — сохранились до наших дней и по-прежнему пора-

жают смелостью архитектурного замысла и красотой фресковой

Глава 13. Цивилизационная динамика на севере Евразии

683

цессе формирования цивилизаций в этом регионе, что подтвердила

организованная в июле 2005 г. авторами данной работы научно-ци-

вилизационная экспедиция в Северное Причерноморье.

Интересные данные о развитии скифской протоцивилизации

и ее контактах с античным миром получены при раскопках Матро-

нинского городища скифской эпохи на Правобережной Украине

[9].

Крепость, существовавшая в VI—IV вв. до н. э., была окружена тре-

мя рядами валов высотой 15—20 м общей протяженностью около

8 км и рвом шириной до 13 м и глубиной до 6 м. Расчеты показали,

что для выполнения такого объема строительных работ (с учетом

уровня развития техники того периода) потребовались бы усилия

масс работников, многократно превышающих возможную числен-

ность населения близлежащих районов. Отсюда можно сделать

вывод, что здесь находилась столица крупного государственного

образования, для обустройства которой привлекались жители

других регионов. На водоразделе Южного Буга и Днепра (который

в ту эпоху имел иное русло) обнаружена целая сеть городищ-кре-

постей, найдено большое число греческих амфор и других антич-

ных изделий. Следовательно, есть предположение, что основной

торговой артерией этих древних земель служил в то время не

Днепр, а значительно более удобный для плавания Южный Буг,

по-гречески Гипанис. Торговля шла через крупную греческую коло-

нию Ольвию, расположенную в устье Южного Буга. Главными ста-

тьями скифского экспорта были кожа, меха, рыба, мед, рабы и т. д.

13.1.4. Восточнославянская цивилизация

Мы называем следующую за скифской протоцивилизацией

восточнославянскую цивилизацию, поскольку она не включала

в свой состав западнославянские племена, а сложилась на основе

объединения восточных славян — дулебов, полян, древлян, севе-

рян, дреговичей, вятичей, уличей, тиверцев, а также отдельных

финно-угорских племен и ассимилировавшихся здесь варяжских

отрядов. Восточнославянская культура впитала в себя три потока

внешних цивилизационных воздействий: с юга (от Византии),

запада (от Западной и Восточной Европы) и востока (от хазар, тю-

рок, половцев, а затем монголов), трансформировав их примени-

тельно к условиям своего развития и исторического опыта.

Следующим этапом цивилизационного развития Северной Ев-

разии в начале второго исторического суперцикла стало распрост-

682

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ История цивилизаций

оплотом византийского влияния, центром государства вплоть

до монгольского нашествия.

Роль Ладоги в становлении российской цивилизации менее из-

вестна, но весьма велика. Это подчеркивает в своем исследовании

А. Н. Кирпичников, руководитель археологической экспедиции,

сделавшей много открытий в этом древнерусском городе: «Ладога

выдвинулась в качестве самого значительного на севере Восточ-

ной Европы международного торгового морского порта. Через

Ладогу на рынки стран региона Балтийского моря, начиная со вто-

рой половины VIII века, хлынул основной поток исламского мо-

нетного серебра и установились глобальные экономические связи

Запада и Востока. В результате едва ли не впервые в истории ран-

несредневековой Восточной Европы наладился масштабный и ре-

гулярный обмен достижениями и ценностями Запада и Востока.

В условиях стремительного экономического подъема целых обла-

стей и своей округи Ладога становится центром федерации сла-

вянских и финских племен, а затем в 862 г. — первой государст-

венной столицей складывавшейся империи Рюриковичей» [94. —

С. 49—50]. Может быть, о глобальных связях Востока и Запада го-

ворить рановато, но неоспорима историческая роль речных торго-

вых путей в формировании восточнославянской цивилизации.

Она возникла на магистралях интенсивного диалога и взаимодей-

ствия цивилизаций Запада, Востока и Юга.

Нам представляется принципиально важным на основе прове-

денного исследования подчеркнуть особенности данного этапа

цивилизационного развития:

Во-первых, на этих землях в ускоренном темпе произошел пе-

реход ко второму историческому суперциклу и практически одно-

временно с западноевропейской цивилизацией — к средневековой

мировой и 3-му поколению локальных цивилизаций. В XI в., когда

восточнославянская цивилизация достигла своей вершины, по

уровню технологического и социально-политического развития

она ничем не уступала Византии и Западной Европе.

Во-вторых, европейская по своему происхождению восточно-

славянская цивилизация синтезировала и творчески преобразила

систему ценностей Запада и Востока. На первых порах преобла-

дало западное влияние, исходившее из двух основных источников —

Византии и Западной Европы. Однако монгольское завоевание

Руси, распространение в Поволжье ислама заметно повысили до-

лю восточных ценностей в генетическом ядре восточнославянской

цивилизации. Следовательно, можно говорить о трех истоках

Глава 13. Цивилизационная динамика на севере Евразии

685

живописи. Число городов увеличилось с 25 в IX в. до 90 в XI в.,

вокруг них возводились мощные оборонительные сооружения, за-

щищавшие церкви, княжеские дворцы и дома простых горожан.

Окончательно установилось социальное расслоение общества.

Крестьяне придерживались общинных обычаев, платили дань

князьям, но не были ни рабами, ни крепостными. Правящая вер-

хушка опиралась на поддержку профессиональных воинских

отрядов — дружин. Самостоятельное положение в обществе за-

нимало духовенство. Ремесленники были организованы в подобия

цехов, не имевших, однако, четкой регламентации, как аналогич-

ные сообщества в раннефеодальных городах Западной Европы;

важную роль играли купцы. Столицей древнерусского государства

после Новгорода стал Киев — богатый, хорошо укрепленный го-

род с многочисленными храмами.

Особый интерес представляет историческая эволюция другого

центра раннефеодальной цивилизации на севере Евразии — Ве-

ликого Новгорода. Он поддерживал тесные торговые связи с за-

падными и северными странами, здесь активно развивались

ремесла, искусство и письменность (знаменитые новгородские

берестяные грамоты свидетельствуют о том, что большая часть

жителей Новгорода были грамотными), устойчивый характер при-

обрели вечевые феодально-демократические традиции.

В 1019 г., когда великокняжеский киевский престол, не без

поддержки новгородцев, занял Ярослав Мудрый, он даровал Нов-

городу независимость. С тех пор новгородцы строили свои, особые

отношения с княжеской властью. Вече избирало посадника, тысяц-

кого, архиепископа, приглашало князя или его сына в качестве

военачальника, но не позволяло ему становиться всевластным

правителем. Новгород, защищенный непроходимыми для конни-

цы лесами и болотами, избежал той печальной участи, которая по-

стигла многие русские города в годы монгольского нашествия,

и смог укрепиться в пору, когда остальные русские земли были

раздроблены. Новгородские купцы (объединенные в торговые

корпорации), имея выход к морю, поставляли в Европу большие

партии меха, пеньки, воска, некоторые ремесленные изделия в об-

мен на металлические, оружие, ткани, драгоценности, вина, укра-

шения. У Новгорода было много общего с ганзейскими городами,

постоянное представительство союза которых также размещалось

на берегах Волхова.

Великий Новгород в течение двух десятилетий был столь-

ным городом молодой державы Рюриковичей; Киев же стал

684

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ История цивилизаций

Глава 13. Цивилизационная динамика на севере Евразии

687

восточнославянской цивилизации, причудливо переплетавшихся

в ее социальном генотипе и во многом обусловивших ее жизне-

стойкость, способность противостоять волнам нашествия инозем-

цев, сохраняя свою идентичность и самобытность.

С юга она восприняла наследие античности, сохранившееся на

территориях бывших греческих и римских колоний в Северном

Причерноморье. Позднее главенствующим стало влияние Визан-

тии, особенно после распространения на Руси православия. Взаи-

моотношения с Византией были противоречивыми, набеги на

Константинополь (Царьград), начиная с 840 г., перемежались пе-

риодами союзнических отношений, но ее значение и для Киевской

Руси, и для Московского царства в сфере культуры, религии, орга-

низации управления государством, военного дела, в области эко-

номики было весьма значительным.

Немалую роль в формировании генотипа восточнославянской

цивилизации сыграло воздействие Запада — главным образом, го-

сударств Северной Европы, ставших одним из центров формиро-

вания западноевропейской цивилизации. В их контакте с Русью

неоценимое значение имели торговые связи по речным магистра-

лям (невско-волховский, волжско-камский, волжско-донской,

днепровский пути). Западная культура во многом воздействовала

на процессы формирования богатейшей российской культуры,

и, со своей стороны, испытывала на себе ее благотворное влияние.

Не стоит недооценивать значимость и Востока как одной из

основ генотипа восточнославянской (и особенно евразийской) ци-

вилизации. Влияние Востока усилилось с середины I тыс. н. э.,

с переходом от первого ко второму историческому суперциклу.

Волна за волной накатывали потоки кочевых народов — гуннов,

аваров, мадьяр, хазар, половцев, печенегов (рис. 13.2). Особенно

окрепло восточное начало после монгольского нашествия и уста-

новления протектората Золотой Орды, а с XVI в. — после освое-

ния Сибири, а затем Центральной Азии, развития связей с Китаем

и Индией, появления очагов буддизма.

В-третьих, в развитии государственно-политической сферы

цивилизации севера Евразии соединялись различные, нередко про-

тивоположные начала. Эта тенденция проявилась еще в период

существования в Причерноморье греческих колоний и Скифского

царства. Так, Ольвия и Херсонес были демократическими респуб-

ликами (полисами), а в Боспорском царстве преобладало монар-

хическое начало; царь скифов одновременно был архонтом, вы-

борным главой Пантикапея. Этот дуализм проявился и в эпоху

686

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ История цивилизаций

Рисунок 13.2.

Нашествия кочевых народов на Европу

Источник: [82. — С. 112].

Гунны

Болгары и авары

Хазары, печенеги, куманы и угры

временем российской цивилизации. Однако тяготы правления

Ивана IV, неудачная Ливонская война, в результате которой

Московское царство понесло значительные территориальные

потери, а затем польское вторжение привели ко второй цивилиза-

ционной катастрофе — Смутному времени.

С XIV в. начался третий цикл российской истории, эпицентром

которого стала Москва. Вершина его приходится на конец XV — пер-

вую половину XVI в. Князь Иван I Калита, правивший городом

с 1325 по 1340 г., первым начал собирать русские земли вокруг

новой столицы. Иван III (1462—1505) присоединил к Москов-

скому княжеству Ярославль, Ростов, Тверь, Вятку; распростра-

нил свое владычество на западные русские земли — Чернигов,

Гомель, Брянск; жестоко расправился с первой русской республи-

кой — Новгородом, навсегда покончив с ее свободами и самостоя-

тельностью; закрепил освобождение Руси от монголо-татар-

ского владычества (1480) (рис. 13.3). Эту линию продолжил

Иван IV Грозный, провозгласивший себя в 1542 г. царем всея Руси.

К тому времени в России было 160 городов, численность населения

страны превысила 6,5 млн человек (только в Москве проживало

до 100 тыс. человек). Развивались ремесленное производство

(кузнечное, кожевенное, солеваренное), архитектура и стро-

ительство. В конце XV — середине XVI в. были возведены новые

стены Московского Кремля, Покровский собор, церковь Вознесе-

ния в Коломенском. Шедеврами живописи мирового значения

стали иконы Андрея Рублева, Дионисия, Феофана Грека. В монас-

тырях шло активное летописание, в 1564 г. Иван Федоров напечатал

первую русскую книгу.

В земледелии преобладала трехпольная паровая система, да-

вавшая достаточные урожаи. Укреплялись феодальные отноше-

ния. Крестьяне были лично зависимыми, но раз в году (на Юрьев

день) имели право сменить владельца. Феодалы, служилые дворя-

не получали с них оброк. Правовые отношения регулировались

Судебниками 1497 и 1550 гг., периодически собирались Земские

соборы (своего рода сословный парламент), в 50-е годы XVI в. бы-

ли созданы органы земского управления.

Особенностью России того периода, как отмечал Ф. Бродель,

стала сильная роль государства: «В России государство стояло как

утес среди моря. Все замыкалось на его всемогуществе, на его са-

мовластии как по отношению к городам... так и по отношению

к консервативной православной церкви, или к массе крестьян (ко-

торые принадлежали прежде всего царю, а уже потом барину), или

Глава 13. Цивилизационная динамика на севере Евразии

689

Новгородско-Киевской Руси: Новгород и Псков были демократи-

ческими республиками с вечевым строем; Киевская Русь воспри-

няла византийскую модель авторитарного правления, хотя и с эле-

ментами вечевой демократии. Начиная с Ивана III и особенно

Ивана IV авторитарное начало возобладало, достигнув апогея

в императорской России.

В-четвертых, сфера духовной жизни восточнославянской циви-

лизации сложилась на основе взаимодействия различных религи-

озных конфессий. В период ее становления шел выбор между

несколькими мировыми религиями. Уже в I в. н. э. апостолом Анд-

реем Первозванным были заложены начала христианства в Север-

ном Причерноморье, там возникли первые христианские общины.

На Первом Вселенском соборе в Никее в 325 г. Крым был пред-

ставлен двумя епископами: Филиппом Херсонесским и Кадмом

Боспорским. Многоконфессиональным были и Хазарский кага-

нат, и противостоявший ему Русский каганат, который принял хри-

стианство. Сперва княгиня Ольга, а затем князь Владимир возгла-

вили процесс христианизации Киевской Руси в Х в.

С конца VII — начала VIII в. на территорию нынешней России

начал усиленно проникать ислам, итогом чего стало принятие

этой религии в качестве государственной Волжско-Камской Бул-

гарией и Золотой Ордой; после распада Орды ислам сохранили ее

наследники — Казанское, Астраханское и Крымское ханства.

На территории нынешней России сложились три анклава буддий-

ской религии: в Бурятии, Калмыкии и Туве. Кроме того, имелись

отдельные центры иудаизма и католицизма. Такое религиозное

многоцветие способствовало развитию веротерпимости (что не

исключало время от времени вспышек религиозной вражды).

13.1.5. Владимиро-Суздальская Русь

и Московское царство

(российская цивилизация)

Предмонгольский период и монгольское нашествие, гибель де-

сятков городов и десятков тысяч их жителей стали причиной того,

что эпицентр развития восточнославянской цивилизации переме-

стился из южных в северо-восточные области Руси, сперва во Вла-

димир (Владимиро-Суздальская Русь), а затем в Москву.

В XIV—XVI вв. восточнославянская цивилизация охватывала

только исконно русские земли, и этот период можно считать

688

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ История цивилизаций

то, чтобы производить прибавочный продукт, за счет которого жи-

ли государство и господствующий класс, ибо без последнего царь

в одиночку не удержал бы в подчинении громадную массу своих

крестьян, главнейший источник его доходов». [23. — Т. 3. — С. 456,

458]. Государство же было основной движущей силой в стремле-

нии овладеть Сибирью. За столетие — с 1550 по 1660 г. — границы

Российского царства невероятно расширились: теперь оно про-

стиралось до Чукотки и Дальнего Востока; его протяженность

с Запада на Восток возросла с 2,1 тыс. до 6,2 тыс. км. Российская

цивилизация преобразовалась в евразийскую.

Однако это могучее государство потерпело крах в конце XVI —

начале XVII в., в период перехода к очередному историческому

циклу. Причинами Великой смуты стали не только пагубные по-

следствия правления Ивана Грозного, нашествие польско-литов-

ских захватчиков, но и экономические причины. Страшные неуро-

жаи 1609—1611 гг. вызвали гибель сотен тысяч людей, массовое

бегство крестьян на окраины государства; численность населения

Москвы сократилась в три раза. Тысячи гектаров пашни были за-

брошены. «Царствование Ивана IV оставило после себя дотла ра-

зоренную страну. Дезинтеграция перешла порог необратимости,

наступил развал государственности. Некоторые историки пола-

гают, что от голода в 1601—1603 гг. погибла треть населения

Московского государства... Государство пало в результате бунта

локализма, в результате превращения власти в глазах народа в во-

площение зла. Страна второй раз погрузилась в пучину катастрофи-

ческого хаоса» [10. — Т. 1. — С. 97—99, 101]. Польша — враждебно

настроенный сосед — хотела распространить сферу своего влия-

ния далеко на Восток, посадить на московский трон своего став-

ленника. Но иноземное вторжение вызвало всплеск негодования

у русского народа. Народное ополчение во главе с Мининым и По-

жарским разгромило оккупантов, Земское собрание избрало ца-

рем Михаила Романова. Начался длительный период возрожде-

ния страны, занявший почти столетие.

13.1.6. Становление евразийской цивилизации

С XVII в. начался новый, длившийся четыре столетия этап ци-

вилизационного процесса на севере евразийского континента —

период становления, расцвета, а затем и заката евразийской циви-

лизации 4-го поколения. Время ее существования отмечено не-

Глава 13. Цивилизационная динамика на севере Евразии

691

к самим боярам, приведенным к покорности... Сверх всего государст-

во присвоило себе контроль над важнейшими видами обмена: оно

монополизировало соляную торговлю, торговлю поташом, водкой,

пивом, медами, пушниной, табаком... Сильное государство соот-

ветствовало там обществу, удерживаемому в руках, осужденному на

690

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ История цивилизаций

Рисунок 13.3.

Образование Русского централизованного

государства

Источник: [242. — С. 172–173].