Кузык Б.Н., Яковец Ю.В. Цивилизации: теория, история, диалог, будущее. Т.I. Теория и история цивилизаций

Подождите немного. Документ загружается.

653

торые перекачивали огромные средства в метрополии и подчиня-

ли своему влиянию местных правителей. В XVIII в. империя Ве-

ликих Моголов ослабла и в первой половине XIX в. распалась. Ут-

вердилось колониальное господство Британии. Из-за этого Индия

не смогла воспользоваться плодами промышленной революции, ее

экономика была подорвана.

Лишь в 1947 г. страна вновь обрела независимость; одновре-

менно на ее территории возникло мусульманское государство —

Пакистан, от которого впоследствии отделилась Бангладеш. Уси-

лились межцивилизационные столкновения, опасность которых

возросла после того, как Индия и Пакистан получили в свое рас-

поряжение атомное оружие.

В условиях независимости быстро прогрессировали наука,

культура, образование, национальная промышленность, были про-

ведены аграрная реформа и «зеленая революция».

Лишь с последней четверти ХХ в. экономика Индии развивает-

ся опережающими темпами — среднегодовые темпы прироста

ВВП за 1973—2001 гг. составили 5,22% против 2,21% по Западной

Европе и 3,05% в среднем по миру [там же. — С. 260]. Это свиде-

тельствует о начале нового цикла возрождения индийской циви-

лизации.

Монгольская цивилизация. Несколько в стороне от магист-

рального пути развития локальных цивилизаций находится исто-

рически недолгий период вспышки и завершения жизненного

цикла монгольской цивилизации (конец XII — середина XIV в.).

Ее судьба не укладывается в привычные стереотипы.

Во-первых, обычно цивилизации возникали на базе земле-

дельческих народов, крупных городов, купеческо-ремесленных

центров. Монгольская цивилизация была кочевой по своему проис-

хождению, возникла путем объединения группы скотоводческих

народов, еще не сформировавших цивилизацию, где преобладали

родоплеменные отношения и шаманизм как основа религиозного

мироощущения. Лишь со временем они повторили привычный

путь цивилизации, создали крупные города, расширили ре-

месла и торговлю, утвердили строй, который академик

Б. Я. Владимиров назвал кочевым феодализмом [36. — С. 135].

Во-вторых, это была рекордная по территории цивилизация,

охватившая большую часть евразийского континента; ее называют

суперимперией, раскинувшейся от Тихого до Атлантического оке-

ана. Но это было и одной из главных причин ее недолговечности.

Она распалась на четыре державы — улусы, среди которых круп-

Глава 12.

Цивилизации второго исторического суперцикла

652

мечает: «Удалось перенести на новую почву и распространить поч-

ти по всей Индии одну и ту же цивилизацию, заимствованную

у соседней Персии, у ее искусства, ее литературы, ее чувственнос-

ти... Не вызывает сомнения, что вплоть до начала английской ма-

шинной революции индийская хлопковая индустрия была первой

в мире как по качеству, так и по количеству своих изделий и по

объему их вывоза» [23. — С. 525, 527].

Индия занимала ведущее место в мировой торговле, достигла

высокого уровня экономического развития. По расчетам А. Мэд-

дисона, в 1000 г. на Индию приходилось 28,9% мирового ВВП,

а по среднедушевому ВВП она превосходила Западную Европу на

12%. В 1700 г. Индия производила 24,5% мирового ВВП, но затем

ее доля стала стремительно падать и составила всего 7,5% [264. —

Р. 252, 262].

Уже с конца XV в. в Индию проникают западноевропейские

колонизаторы — сперва португальцы, а в XVII в. — англичане, гол-

ландцы и французы. Были основаны английская Ост-Индская

компания (1602), затем голландские и французские компании, ко-

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

История цивилизаций

Рисунок 12.9.

Делийский султанат. 1206—1526 гг.

Источник: [82. — С. 210].

655

рова: «Монгольская суперимперия была создана не просто отдель-

ной личностью, не одним поколением завоевателей, а явилась

в конечном счете продуктом той особой системы, рожденной всем

кочевым миром в период апогея своего развития» [36. — С. 139].

Жизненный цикл монгольской цивилизации после ее оконча-

тельного формирования (к началу XII в.) включал ряд сменявших

друг друга фаз подъема и кризиса. В 1209—1215 гг. Чингисхан за-

воевывает большую часть Китая. В дальнейшем не только в своих

войсках, но и среди ближайших советников он держал китайцев,

заимствуя у них богатый опыт их древней цивилизации. Затем

Чингисхан разбил войска Хорезмшаха, захватил Туркмению, Аф-

ганистан и Персию. Его наследники продолжили движение на за-

пад, завоевав Арабский халифат, подчинив себе Поволжье, рус-

ские княжества, устремлялись вглубь Европы — вплоть до нынеш-

ней Венгрии.

В XIII в. монгольская цивилизация достигла вершины своего

развития (рис. 12.10). Уже в XIV в. начинается глубокий и дли-

тельный ее кризис, а затем закат. Тому было несколько причин:

распад некогда единой суперимперии на ряд все более мел-

ких государств, которые порой враждовали друг с другом (то, что

в Европе получило название феодальной раздробленности). При-

нятие мусульманства большинством Чингизидов не ослабило раз-

доров и противоречий;

эпидемия «черной смерти» — чумы, в результате которой

обезлюдели многие города и сельские поселения юга страны;

затяжной экологический кризис, связанный с тем, что ог-

ромные стада скота не могли прокормиться на освоенных террито-

риях, а захват новых был делом непростым.

Если рассматривать судьбу монгольской цивилизации с пози-

ций передачи исторического наследия, то можно заметить следую-

щее. Монгольская цивилизация, обогащая свой генотип, впитала

значительную часть достижений иных культур — китайской, пер-

сидской, мусульманской, народов Поволжья.

После исчезновения монгольской цивилизации с исторической

арены многие элементы ее наследия были усвоены евразийской

цивилизацией, Московской Русью.

Однако вряд ли уместны и обоснованны заключения, к кото-

рым пришел один из основателей евразийства Н. С. Трубецкой:

«В исторической перспективе то современное государство, кото-

рое можно назвать и Россией, и СССР (дело не в названии), есть

часть великой монгольской монархии, основанной Чингисханом…

Глава 12.

Цивилизации второго исторического суперцикла

654

нейшим стала Золотая Орда, а затем и на более мелкие государст-

венные образования. Так, сама Золотая Орда разделилась на Ка-

занское, Астраханское, Крымское ханства и Ногайскую орду.

В-третьих, это была смешанная по своему составу цивилиза-

ция. Она включала в себя множество народов с разным уровнем

технологического и экономического развития, различными куль-

турами и религиозными верованиями. В Китае монгольские завое-

ватели по существу ассимилировались с местными жителями, по-

ложив начало китайской династии Юань. Их единство, пребыва-

ние в одном цивилизационном объединении обеспечивалось чет-

кой организацией народа-войска, общим законодательством (Яса

Чингисхана), условиями для развития животноводства, земледе-

лия, ремесла, торговли, веротерпимостью. Эта цивилизация игра-

ла важную роль в диалоге и взаимодействии цивилизаций на про-

сторах Евразии.

В-четвертых, именно эта разнородность состава цивилиза-

ции при сильном централизационном ядре (монгольском наро-

де — войске) была источником силы цивилизации, причиной ее

загадочной, непостижимой для иных цивилизаций скорости

распространения. Она моментально подчиняла себе народы

и цивилизации, обладавшие гораздо более древней историей,

высокой технологией и культурой. Чингисхан и его наследники

использовали достижения других народов, привлекали на

службу местных военачальников, инженеров, мастеров. В мон-

гольской цивилизации создавались условия для поддержки

и развития диалога культур, интенсивного товарного обмена

по Великому шелковому пути, Великому Волжскому пути.

В-пятых, монгольская цивилизация складывалась с самого на-

чала как военно-ориентированное объединение племен и народов,

и по содержанию, и по организации приспособленное для ведения

войн, совершения набегов, переходов на дальние расстояния.

Отсюда и железная дисциплина, и многочисленные проявления

жестокости и насилия. Но со временем в управлении завоеванны-

ми странами и народами стали преобладать элементы мирной

организации, невмешательства в духовную жизнь, религиозной

терпимости, если покоренные народы исправно платили дань,

а купцы и ремесленники — налоги и таможенные пошлины.

Причины столь неожиданного взлета монгольской цивилиза-

ции нужно искать не только в личных качествах Чингисхана и его

потомков; рывок был совершен находившимся в пассионарном со-

стоянии народом. Можно согласиться с выводом Б. Я. Владими-

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

История цивилизаций

657

Глава 12.

Цивилизации второго исторического суперцикла

656

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ История цивилизаций

Рисунок 12.10. Монгольские завоевания

Источник: [242. — С. 156—157].

противопоставить следующие аргу-

менты. Огромный континент Евразия

представляет географическое, но от-

нюдь не этнокультурное и экономиче-

ское единство. Напротив, именно на

этом континенте наблюдается огром-

ное разнообразие цивилизаций и куль-

тур, политическое противоборство, ча-

сто перерастающее в войны; здесь бы-

ли развязаны две страшные мировые

войны. Цивилизации континента ни-

когда не испытывали потребности в го-

сударственном объединении. Время от

времени предпринимавшиеся попытки

осуществить такое объединение неиз-

бежно заканчивались крахом. Россий-

ская империя, а затем СССР отнюдь не

претендовали на общеевразийское объ-

единение и не могут считаться наслед-

никами монгольской цивилизации, им-

перии Чингисхана; в ней преобладают

европейские элементы, она является

смешанной цивилизацией, объединив-

шей элементы разных культур.

12.3.2. Доминирование

западной цивилизации

Византийская цивилизация. Кру-

шение Западной Римской империи,

лидера цивилизационного прогресса

в начале нашей эры, не означало ухо-

да с исторической сцены греко-рим-

ской цивилизации. Почти на тысяче-

летие ее наследие перешло к Визан-

тийской империи (рис. 12.11).

Ее становление знаменовалось не

только формированием Восточной

Римской империи, но и расколом хрис-

тианства, возникновением правосла-

Евразия представляет собой некую географическую, этнокультур-

ную и экономическую цельную, единую систему, государственное

объединение которой было исторически необходимо. Чингисхан

впервые осуществил это объединение. И после него сознание не-

обходимости такого единства проникло во все части Евразии, хотя

не всегда было однозначно ясно. С течением времени это единство

стало нарушаться. Русское государство инстинктивно стремилось

и стремится выбрать это нарушенное единство и потому является

наследником, преемником и продолжателем исторического дела

Чингисхана» [197. — С. 147, 152]. Подобным воззрениям можно

659

ля, предложил реформу календаря, написал большой труд «Рим-

ская история». Георгий Плифон (1355—1452) был поклонником

Платона, добился возрождения во Флоренции Платоновской ака-

демии. Византийская наука сохранила и передала потомкам до-

стижения Античности, воспринятые затем во многих странах Юж-

ной Европы, Древней Руси, Закавказья.

Византийская культура складывалась под колоссальным вли-

янием христианской религии, стремилась художественными обра-

зами и архитектурным стилем воздействовать на чувства верую-

щих. Наиболее ярко это видно на примере храма Святой Софии

в Константинополе, построенном в 532—537 гг. архитекторами

Исидором и Анфимием. Этот храм стал своеобразным эталоном

строительства православных храмов в Византии и на Руси, по его

образцу были возведены Софийские соборы в Киеве и Новгороде.

В последующие периоды в Византии развивалась иконопись,

полностью отвечавшая строгим церковным канонам. Один из за-

мечательных памятников этой эпохи — древнейшая икона Бого-

матери иконописного типа «Умиление», в XII в. привезенная на

Русь (известна как «Владимирская» и хранится в Третьяковской

галерее). Изобразительное искусство Византии достигло своей

вершины в XI—XII вв. В поздневизантийской культуре (XIII—

XV вв.) получили развитие художественная литература, светская

архитектура, фресковые росписи. Тяжелый урон византийской

культуре нанесли иконоборчество, грабежи крестоносцев и ту-

рецкое завоевание.

В Византии сохранялись традиции образования, сложившиеся

в Греции и Риме. Получило развитие высшее светское образова-

ние. Константинопольская высшая школа, поддерживаемая госу-

дарством, считалась одним из крупнейших центров высшего обра-

зования Средневековья, наряду с Парижем и Багдадом.

XIII—XV столетия явились периодом утраты Византией было-

го лидерства. В первой половине XV в. ослабевшая империя тер-

пела поражение за поражением от агрессивных турков-сельджу-

ков и в 1453 г. прекратила свое существование, уступив место

Османской империи.

Формирование и торжество западноевропейской цивилиза-

ции. С крушением Западной Римской империи Западная Европа

стала очагом формирования новой цивилизации, которой суждено

было через тысячу лет занять доминирующие позиции в мире.

Она является прямой наследницей греко-римской цивилизации

2-го поколения.

Глава 12.

Цивилизации второго исторического суперцикла

658

вия и усилением влияния греческого языка и культуры, развити-

ем государственности и кодификацией римского права.

Византийская цивилизация прошла несколько этапов в своем

развитии. В ней долго сохранялись основы рабовладельческого

строя, но потом они уступили место восточной модификации фео-

дализма, сочетающейся с сильной государственной властью. Ви-

зантия активно торговала с Востоком и Западом, распространяла

свое политическое и религиозное влияние на Балканы и славян-

ские государства. Значительных высот достигли культура, наука,

образование.

Византийская наука была прямой наследницей античной

науки. Здесь поддерживались и развивались традиции Платона

и Аристотеля, особое внимание уделялось прикладным отраслям

знаний, непосредственно связанным с медициной, сельским хо-

зяйством, ремеслом, строительством, военным делом. Византий-

ские ученые стремились к энциклопедизму знаний. Так, Псел

(1018—1096/97) занимался философией, создал основы логики.

Никифор Григора (1290—1360) пропагандировал идеи Аристоте-

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

История цивилизаций

Рисунок 12.11.

Византия до 867 г.

Источник: [82. — С. 138].

661

На следующем этапе это цивилизационное ядро активно рас-

ширялось — на юг (отвоевание у арабов Пиренейского полуост-

рова), север (включение в орбиту держав викингов — Дании,

Норвегии и Швеции) и на Восток (подчинение западнославян-

ских земель и государств). В XIV столетии западноевропейская

цивилизация переживает острейший кризис (эпидемия чумы,

Столетняя война), после чего вступает в фазу расцвета — от Ре-

нессанса до Реформации. Во второй половине XVI в. она занима-

ет лидирующие позиции в геоцивилизационном пространстве —

сперва политически (завоевав обе Америки, почти всю Африку,

Австралию, значительную часть Азии), а после промышленной

революции — и экономически, потеснив преобладавшие до XIX в.

по долям в мировом ВВП Индию и Китай.

Характерными чертами западноевропейской цивилизации

в эпоху Средневековья было доминирование христианской религии

(католицизма). Она претендовала на первенство в борьбе со светской

властью, обладала огромной политической и экономической силой

и цементировала разрозненные феодальные государства, направляя

их силы на борьбу с мусульманской цивилизацией во время Кресто-

вых походов и Реконкисты. В экономике преобладало основанное на

крепостной зависимости и феодальной ренте земледелие. Росло чис-

ло «вольных» городов и их объединений, возвышались торгово-ре-

месленные республики — Венеция, Генуя, Ганзейский союз.

В период раннеиндустриальной мировой цивилизации, в эпоху

Великих географических открытий (рис. 12.3), особенно после от-

крытия Америки, начала колонизации Африки, Южной и Юго-

Восточной Азии, Австралии, сфера политического и экономичес-

кого господства западноевропейской цивилизации стала стреми-

тельно расширяться. Возникли колониальные империи — сперва

португальская и испанская, затем британская и французская.

В экономике набирал силу капиталистический уклад. Заявляло

претензии на власть третье сословие — буржуазия. Европу то и де-

ло потрясали кровопролитные войны и революции.

Звездный час для западноевропейской цивилизации пробил

после промышленной революции, преобразившей мир. В эконо-

мике Западной Европы утвердился капитализм, к власти пришла

буржуазия. Промышленная революция дала мощный толчок

к развитию машинной индустрии, утверждению безусловного эко-

номического лидерства западноевропейской цивилизации. Если

в 1000 г., по расчетам А. Мэддисона, Западная Европа производила

8,7% мирового ВВП, то в 1820 г. — уже 23%, а в 1870 г. и 1913 г. —

Глава 12.

Цивилизации второго исторического суперцикла

660

Южная часть Западной Европы попала в это время под власть

вестготов и остготов. Несколько позднее Пиренейский полуостров

был включен в состав Арабского халифата, юго-восточная часть

Европы — Восточной Римской (затем Византийской) империи,

которая позднее охватила и юг Италии. Нынешнюю территорию

Франции занимали королевства франков и бургундов, север Евро-

пы — англо-саксонские королевства.

Варвары, расселившиеся в V в. по Римской империи, вовсе не

были дикими народами, только что вышедшими из лесов и степей:

«Они прошли долгий путь эволюции во время своих нередко

вековых странствий, вступали в контакты с разными культурами

и цивилизациями, от которых воспринимали нравы, искусства

и ремесла. Прямо или косвенно большинство этих народов испы-

тало влияние азиатских культур, иранского мира, а также и греко-

римского... Они принесли с собой тонкую технику обработки

металлов, ювелирное и кожевенное мастерство, а также восхити-

тельное искусство степей с его стилизованными животными моти-

вами» [111. — С. 18—19].

Феодализм в средневековой Европе утверждается позднее, чем

в Китае и Индии. Эпицентром его становления стало франкское

королевство, империя Карла Великого. Позднее он распростра-

нился в Центральной, Северной (Скандинавия) и Восточной Ев-

ропе. В первые столетия II тыс. здесь сложилось множество фео-

дальных государств, взаимодействовавших, а нередко и воевавших

между собой за наследие Римской империи.

Западноевропейская цивилизация прошла несколько этапов

развития. Первые 300 лет были переходным периодом, когда по-

сле краха Западной Римской империи на территории Западной

Европы происходил выбор нового цивилизационного пути. Зна-

чительная роль в этом процессе принадлежала римской курии,

шло активное распространение католицизма среди языческих ро-

мано-германских и других племен. Переходный период в основ-

ном завершился к началу IX в., когда король Франции Карл Ве-

ликий был провозглашен императором. К этому времени, как счита-

ет Ю. В. Павленко, «западнохристианская цивилизация в своей ис-

торической основе была сформирована… однако по своей этнокуль-

турно-исторической природе созданная Карлом Великим империя

была весьма гетерогенным образованием. В ее пределах явственно

выделяются два основных блока: германоязычный, точнее соб-

ственно германский — к востоку от Рейна, и романо-язычный —

в пределах бывшей Западно-Римской империи» [151. — С. 499].

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

История цивилизаций

663

висимость от Великобритании, определили ее экспансивный

характер и свободолюбивый, энергичный темперамент. Здесь, как

в кипящем котле, переплавлялись выходцы различных культур,

формируя новую цивилизационную общность.

Зигзагом истории стало возрождение в Северной Америке ре-

ликта рабовладельческого строя в океане утвердившихся капита-

листических отношений. Преодоление этого реликта открыло

дорогу для бурного роста экономики США. Пика экономического

могущества Америка достигла в 1918 г. Общемировой кризис

1929—1933 гг. сильнее всего ударил именно по ее экономике, одна-

ко Вторая мировая война и послевоенная реконструкция вновь

восстановили первенство североамериканской цивилизации. Лишь

к концу ХХ в. ее несколько потеснили Япония, Китай, высокораз-

витые страны Юго-Восточной Азии.

Однако США оставались безусловным лидером Запада и наи-

более мощной державой мира, ядром западной цивилизации, глав-

ным противником евразийской цивилизации в лице СССР, стран

мировой системы социализма.

В конце ХХ в., после распада СССР, СЭВ, Варшавского дого-

вора, США остались единственной сверхдержавой и стали претен-

довать на место, которое занимала в XIX в. западноевропейская

цивилизация. Эту позицию четко выразил З. Бжезинский: «Аме-

рика занимает доминирующее положение в четырех имеющих ре-

шающее значение областях мировой власти: в военной области

она располагает не имеющими себе равных глобальными возмож-

ностями развертывания; в области экономики остается основной

движущей силой мирового развития, даже несмотря на конкурен-

цию в отдельных областях со стороны Японии и Германии; в тех-

нологическом отношении она сохраняет абсолютное лидерство

в передовых областях науки и техники; в области культуры, не-

смотря на некоторую ее примитивность, Америка пользуется не

имеющей себе равных притягательностью, особенно среди моло-

дежи всего мира… Именно сочетание всех этих четырех факторов

делает Америку единственной мировой сверхдержавой в полном

смысле этого слова… Американская мощь проявляется через гло-

бальную систему явно американского покроя, отражающую внут-

ренний американский опыт» [17. — С. 36].

Североамериканская цивилизация — самая молодая из ныне дей-

ствующих на геополитической арене цивилизаций, находящаяся на

фазе подъема жизненного цикла. В этом ее сила, но в этом и слабость,

заключающаяся в излишней самонадеянности и неумении считаться

Глава 12.

Цивилизации второго исторического суперцикла

662

33%. Однако в ХХ столетии она утратила прежние позиции, опус-

тившись к 2001 г. до 20,3% мирового ВВП [264. — Р. 260].

К 1900 г., по расчетам С. Хантингтона, под политическим кон-

тролем западной цивилизации находилось 38,7% территории насе-

ленной части планеты и 44,3% ее населения [259. — C. 85]. Однако

с конца XIX в. у западноевропейской цивилизации появился серь-

езный соперник — дочерняя североамериканская цивилизация.

В ХХ в. проявились признаки ослабления западноевропейской ци-

вилизации. Этому способствовали прежде всего развязанные по ее ини-

циативе две мировые войны, подорвавшие силы Европы. О. Шпенглер

уже в 1918 г. констатировал начало заката Европы [233]. Эту перспек-

тиву подтвердил и А. Тойнби: «Сегодняшнее западное господство —

и это совершенно очевидно — не продержится долго… По мере того, как

через новые века и поколения объединенный мир будет находить путь

к равновесию между различными составляющими его культурами,

западная составляющая со временем займет то скромное место, на кото-

рое она и может рассчитывать в соответствии с теми другими культу-

рами — живыми и угасшими, — которые западная экспансия привела

в соприкосновение друг с другом и с собой» [192. — С. 101].

Однако после Второй мировой войны, на завершающем этапе

индустриального общества, западноевропейская цивилизация на-

шла в себе силы восстать из руин и превратиться в один из центров

становления постиндустриального общества. Этому способствовало

преодоление векового соперничества государств Европы, становле-

ние нового цивилизационного объединения — Европейского союза,

которое может служить эталоном для других стран и всего мира.

Заминка с утверждением общеевропейской конституции поро-

дила сомнения в сохранении единства западноевропейской циви-

лизации (которая шаг за шагом поглощает восточноевропейскую).

Однако вряд ли эта неприятность окажется роковой. Можно наде-

яться, что интеграционные тенденции возьмут верх.

Рывок североамериканской цивилизации. Характерной чер-

той последних полутора веков стал бурный подъем североамери-

канской цивилизации. Она возникла как дочерняя по отношению

к западноевропейской на основе слияния нескольких волн пересе-

ления в Новый Свет наиболее активной части населения европей-

ских стран, а также насильственного ввоза в Америку африканцев,

использовавшихся в качестве рабов. В дальнейшем в Северную

Америку направились потоки мигрантов из Латинской Америки,

Китая, Японии, России. Именно эти особенности североамерикан-

ской цивилизации, отпочковавшейся в результате войны за неза-

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

История цивилизаций

665

В результате колонизации Австралии и Новой Зеландии ко-

ренное население было частично истреблено, частично вытесне-

но в бесплодные районы. В отличие от Латинской Америки засе-

ление из Европы в цивилизационном плане было сравнительно

однородным. Быстро развивался капитализм, как в сельском

хозяйстве, так и в промышленности. В начале ХХ в. Австралия

получила статус доминиона, а в конце столетия здесь сформирова-

лась смешанная океаническая цивилизация, включающая, наряду

с высокоразвитыми Австралией и Новой Зеландией, множество

государств Полинезии, Микронезии и Меланезии.

Цивилизационный процесс в Африке. Крупнейший после Ев-

разии материк — Африка — является колыбелью человечества, рас-

пространившегося отсюда в период палеолита на другие материки.

Как в первом, так и во втором исторических суперциклах Африка

была полем взаимодействия и борьбы различных цивилизаций.

«Со II—I тыс. до н. э. и до сих пор для отдельных стран Северо-

Восточной Африки характерны разительные перепады в уровнях

общественного развития: предцивилизации и протоцивилизации

соседствуют с высокоразвитыми цивилизациями… Географические

условия способствовали тому, что в регионе на протяжении двух

с половиной — трех с половиной тысячелетий существовало не-

сколько очагов цивилизаций, между которыми происходил плодо-

творный обмен культурной информацией» [96. — С. 71].

Северная Африка в своем цивилизационном развитии опере-

дила прочие регионы материка. Здесь сложилась древнейшая еги-

петская цивилизация, бывшая очагом цивилизационного прогрес-

са в раннеклассовом обществе. В античном обществе соперником

Рима выступал Карфаген, владычествовавший над южным побе-

режьем Средиземного моря, большей частью Иберийского полу-

острова, Корсикой, Сардинией, Сицилией; лишь в середине II в.

до н. э. эта держава была уничтожена римлянами. С IV в. до н. э.

по V в. н. э. в верховьях Нила существовало сильное Мероитское

царство, в первой половине I тыс. на территории нынешней Эфио-

пии — Аксумское царство. Центральная же, Западная и Южная

Африка намного отстали в своем цивилизационном развитии.

Начиная с IV в. н. э. через Северную Африку на континент про-

никают новые мировые религии — христианство, а с VII в. — ислам.

«В IV — первой трети VII в. Аксумское царство достигает вер-

шины своего военно-политического и торгового могущества… Аксум

быстро усваивает достижения южноаравийской, мероитской, рим-

Глава 12.

Цивилизации второго исторического суперцикла

664

с коренными интересами других, умудренных многовековым опытом

цивилизаций.

Латиноамериканская цивилизация. Дочерней по отноше-

нию к западноевропейской является и латиноамериканская циви-

лизация. Она сформировалась по историческим меркам сравни-

тельно недавно, в XIX столетии, и явилась результатом слияния

трех цивилизационных потоков: достаточно сильных (в отличие

от Северной Америки) остатков древних, доколумбовых циви-

лизаций; западноевропейской цивилизации в ее иберийской

(испано-португальской) модификации, испытавшей сильное му-

сульманское влияние; потоков невольников из Африки с их само-

бытной культурой.

Предыстория становления латиноамериканской цивилизации (по-

сле открытия Америки Колумбом) состоит в уничтожении коренных

цивилизаций, разграблении и вывозе в Европу накопленных многими

поколениями людей богатств, жестоком колониальном режиме, воз-

рождении рабовладельческого уклада на крупных плантациях.

О начале формирования латиноамериканской цивилизации

можно говорить после успешного завершения войны американ-

ских колоний за независимость 1810—1826 гг. и провозглашения

Бразилией независимости от Португалии в 1822 г. Это дало тол-

чок для развития капитализма в Южной Америке, но темпы его

оказались гораздо более медленными, чем это было в Северной

Америке. Сохранялась экономическая зависимость как от Запад-

ной Европы, так и позднее от США, на фоне активного межциви-

лизационного диалога, торгового и культурного обмена. Серия ре-

волюций, особенно революция в Мексике 1910—1917 гг., усилили

тягу к цивилизационной самоидентификации, что особенно ярко

проявилось после Второй мировой войны. Военно-тоталитарные

режимы, высокие темпы инфляции сдерживали этот процесс.

Лишь в последние десятилетия ХХ в. в ряде стран стали по-

являться признаки формирования современной высокотехноло-

гичной экономики. Однако доля Латинской Америки в мировом

ВВП остается незначительной.

Австралийский континент. Здесь цивилизация развива-

лась по особому пути. Долгая изоляция континента от всего ос-

тального мира стала причиной отставания Австралии в истори-

ческом развитии: в XVIII в. здесь насчитывалось лишь 500 пле-

мен общей численностью 250—300 тыс. человек, занимавшихся

охотой и собирательством.

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

История цивилизаций

667

культурные и мировоззренческие элементы. Индустриальная цивили-

зация нанесла значительный ущерб этой части африканского конти-

нента. Уровень ВВП на душу населения, по данным Всемирного бан-

ка, в 1999 г. здесь был в 51,5 раза ниже, чем в странах с высоким уров-

нем доходов, уровень детской смертности — в 25 раз выше, уровень

неграмотности взрослого населения составил 32% у мужчин и 49%

у женщин. Таковы последствия западного владычества над Африкой.

12.3.3. Диалог и взаимодействие цивили-

заций

3-го и 4-го поколений

Для прошедших полутора тысячелетий характерными тенден-

циями являются, во-первых, расширение цивилизационного поля,

постепенно охватывающего всю населенную часть планеты, а во-

вторых — усиление разнообразных форм диалога и взаимодейст-

вия цивилизаций, нарастание их взаимовлияния в экономической,

технологической, политической и социокультурной сферах.

Великие торговые пути. Основными каналами диалога и вза-

имодействия цивилизаций были великие торгово-транспортные

пути — с востока на запад и с севера на юг. Некоторые из них сло-

жились еще в предыдущую эпоху, но получили новое развитие со

второй половины I тыс. н. э.

Наибольшую известность приобрел Великий шелковый путь,

по которому из Китая и Индии в Византию и Западную Европу

везли шелковые ткани, благовония и пряности, украшения и юве-

лирные изделия, а обратно — продукцию европейских ремеслен-

ников, оружие.

В формировании российской цивилизации большую роль сыг-

рали Балтийско-Днепровский («из варяг в греки») и Великий

Волжский («из варяг в арабы») пути, ставшие каналами интен-

сивного межцивилизационного обмена не только товарами, но

и культурными достижениями.

После открытия Нового Света важнейшее значение приобрета-

ет трансатлантический морской путь из Европы и Африки в Аме-

рику, по которому следовали караваны судов с золотом и сереб-

ром, товарами, невольниками.

Изобретение паровозов и пароходов значительно активизиро-

вало межцивилизационный товарный обмен по всем направлени-

ям, умножило число транспортных путей, пересекавших планету

Глава 12.

Цивилизации второго исторического суперцикла

666

ско-византийской и индийской цивилизаций… Аксумский царь и его

подданные принимают христианство в середине IV в. Поднявшись

вровень с тысячелетними цивилизациями Нильского бассейна и Ара-

вии, аксумская цивилизация теперь сама оказывает на них влияние,

связанное с военным бытом, политической структурой и христианст-

вом… в Судане вырисовалась новая цивилизация — христианская ну-

бийская. Ее подъем занял три столетия — VII—IX вв., а наивысший

расцвет пришелся на вторую половину XIII в.» [там же. — С. 74—75].

Подъем возникшей в VII в. мусульманской цивилизации стал

причиной ее экспансии в Северную Африку. В VII—VIII вв. Еги-

пет и Северная Африка вошли в состав Арабского халифата. И по-

ныне Северная Африка является составной частью мусульман-

ской цивилизации.

Эфиопия в период средневековья и в последующие эпохи оста-

валась православной (монофизитской) христианской страной,

восприняв наследие аксумской цивилизации.

Трагически сложилась судьба народов Западной и Цент-

ральной Африки в раннеиндустриальную и индустриальную

эпохи. Уже с XIV в. Португалия начала работорговлю. Вслед за

ней этим прибыльным бизнесом занялись Великобритания,

Франция, Голландия, Дания, а затем и США. Десятки и сотни

тысяч африканцев гибли в пути и на плантациях; были опусто-

шены обширные области африканского континента; пришли

в упадок экономика и культура Африки. По некоторым подсче-

там, потери Африки от работорговли составили около 100 млн

человек. Это был коммерческий геноцид, рецидив рабства на

торгово-капиталистической основе. Западная цивилизация на-

бирала силу на крови и поте африканских рабов.

В XIX в. западноевропейская цивилизация колонизировала

почти весь африканский континент. Если к 1876 г. статус колоний

имели территории 1/10 части Африки, то к 1900 г. — уже 9/10.

Между колониальными державами развернулась борьба за пере-

дел владений в Африке.

Лишь после Второй мировой войны, особенно в 50—60-е годы

ХХ в., на африканском континенте пошел бурный процесс деколо-

низации, образовались десятки самостоятельных государств. Одна-

ко экономика осталась в значительной мере в руках прежних метро-

полий и ТНК, что тормозит экономический и социальный прогресс.

К концу ХХ в. на территории Африки к югу от Сахары начала

складываться самостоятельная африканская цивилизация, включа-

ющая в себя разнородные цивилизационные, но во многом общие

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

История цивилизаций

669

номического взаимодействия между странами и цивилизациями.

Этот процесс усилился с созданием мировых колониальных им-

перий, появлением крупных торговых компаний, специализирую-

щихся на таких обменах (например, Ост-Индской компании).

С помощью торговли богатства перераспределялись в пользу мет-

рополий.

В полной мере всемирный рынок как важнейшая часть мирового

капиталистического хозяйства утвердился в индустриальном обще-

стве, особенно во второй половине XIX и начале ХХ в. В его основе

лежат международное разделение труда, пропорции воспроизводст-

ва во всемирном масштабе. Международные монополии, а с послед-

ней трети ХХ в. транснациональные корпорации являются глав-

ными субъектами этого рынка и присваивают себе основную часть

полученной в результате его развития прибыли и сверхприбыли.

Геополитические аспекты взаимодействия цивилизаций.

Геополитическая карта мира в феодально-капиталистическую

эпоху неоднократно менялась. Политические взаимоотношения

между цивилизациями принимали разнообразные формы — от

межгосударственных союзов до военных столкновений.

Череда межцивилизационных войн прошла в VII—XIII вв. На-

иболее крупные из них — арабские завоевания; Крестовые походы,

несколько волн нашествия монгольской цивилизации на Европу,

Среднюю и Центральную Азию, Закавказье.

В раннеиндустриальную эпоху наиболее трагический характер

имело столкновение западноевропейской цивилизации с древними

культурами Америки, завершившееся гибелью последних. Характер

межцивилизационных столкновений носили войны между католиче-

ским Западом и мусульманским Востоком, войны за покорение Ин-

дии, Австралии, Африки, неоднократные столкновения Российской

и Османской империй.

Но отношения между цивилизациями не сводились только

к войнам. Неоднократно заключались политические союзы, осу-

ществлялся активный обмен товарами, научными достижениями,

культурными ценностями.

Сложный, противоречивый характер носили взаимоотношения

между западноевропейской и российской цивилизациями. Время

от времени между ними возникали военные столкновения (наше-

ствие Наполеона на Россию, Крымская война). Однако преоблада-

ли отношения диалога, торгового и культурного обмена и полити-

ческих союзов (например, после Наполеоновских войн).

Глава 12.

Цивилизации второго исторического суперцикла

668

как по параллелям, так и по меридианам. Этот процесс многократ-

но усилился в ХХ в. с формированием всемирного хозяйства.

С конца ХХ в. начали складываться международные транс-

портные коридоры как каналы глобализации экономики, по кото-

рым осуществляется устойчивый межцивилизационный обмен.

Становление и распад колониальных империй. Эти государ-

ственные образования служили в феодально-капиталистическую

эпоху каналом межцивилизационного взаимодействия.

Ряд мировых империй этой эпохи — Византийская, Китайская,

затем Османская, Российская, Австро-Венгерская — строились

преимущественно в рамках одной цивилизации, хотя и включали

окраинные территории, перекрещивающиеся со смежными циви-

лизациями. Однако в эпоху Великих географических открытий,

освоения Америки возникли империи другого, колониального ти-

па. В них небольшая по размерам и численности населения метро-

полия устанавливала свое военно-политическое и экономическое

господство над иными цивилизациями или их частью.

В XVI в. к числу колониальных империй относились Испан-

ская и Португальская, разделившие между собой Новый Свет. Од-

нако в XVII в. первенство перешло к Британской империи, поко-

рившей Индию, Северную Америку, значительную часть Азии

и Африки. По бытовавшей в то время поговорке, над Британской

империей никогда не заходило солнце. С Британией соперничали

Французская, Нидерландская, а затем и Германская империи.

Расцвет колониальных империй пришелся на вторую полови-

ну XIX — начало ХХ в. Затем они пришли в упадок, а после Вто-

рой мировой войны система колониализма была уничтожена. Од-

нако в границах прежних колониальных империй сохранилось

тесное экономическое и социокультурное взаимодействие циви-

лизаций (Британское содружество наций).

Формирование и развитие всемирного рынка. Торговые от-

ношения между цивилизациями развивались с самого их возник-

новения. Сперва эти отношения имели нерегулярный характер, но

уже в античную эпоху международная торговля приобретает зна-

чительные масштабы, формируются региональные мировые рын-

ки. Но о всемирном рынке в эту эпоху, как и в период средневеко-

вья, говорить еще рано.

Лишь на базе раннеиндустриальной цивилизации, после Ве-

ликих географических открытий, освоения Америки и Австралии

началось становление всемирного рынка как главного поля эко-

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

История цивилизаций

С конца ХХ в. тенденции в области межцивилизационного

культурного обмена приобрели противоречивый характер. С од-

ной стороны, с помощью глобального информационного прост-

ранства ценности Запада навязываются иным цивилизациям.

С другой стороны, как реакция на нивелирующую тенденцию,

усиливается внимание к национальным и общецивилизационным

культурным ценностям, налицо признаки нового Ренессанса.

В развитии систем образования цивилизаций 3-го и 4-го поко-

лений имелось много общего. Опыт организации обучения в Ки-

тае и Византии использовали и другие цивилизации. Создание

университетов в Западной Европе помогло их общемировому рас-

пространению. Схожие черты имела организация теологического

образования в Средние века в странах Запада и Востока. Револю-

ция в образовании индустриальной эпохи, эпицентр которой нахо-

дился в Западной Европе, волнами распространилась по всему ми-

ру. Уникальная система образования в России (СССР) стала

предметом изучения в других странах.

Хотя каждой цивилизации свойственна своя система этичес-

ких и религиозных ценностей, тем не менее и в этой сфере разви-

вался диалог, существовали общие тенденции развития, особенно

в раннеиндустриальном и индустриальном обществах. В периоды

генезиса феодализма и Средневековья шло активное распростра-

нение и противоборство мировых религий, вплоть до религиозных

войн, нередко служивших основанием для столкновения цивили-

заций. В индустриальном обществе влияние религий и поддержи-

ваемых ими систем моральных ценностей ослабло. Однако в кон-

це ХХ в. оно вновь возросло, виной тому — кризис общества.

На рубеже тысячелетий во всех цивилизациях наблюдаются

признаки глубокого кризиса в науке и культуре, негативной мо-

ральной поляризации. Диалог и партнерство цивилизаций помогут

преодолеть эти негативные явления и совершить переход к гумани-

стическому ноосферному постиндустриальному обществу.

Глава 12.

Цивилизации второго исторического суперцикла

670

Мировые войны ХХ в. имели смешанный характер. В Первой

мировой войне одна часть западной цивилизации (союз стран, по-

лучивший наименование Антанта) объединилась с Российской

империей в борьбе против другой части западной цивилизации

(Германской и Австро-Венгерской империй). Во многом схожей

была расстановка геополитических сил во время Второй мировой

войны. Период холодной войны носил отпечаток не только идеоло-

гического, но и цивилизационного противоборства: западная циви-

лизация (прежде всего североамериканская и западноевропейская)

противостояла евразийской (российской) и китайской.

С окончанием холодной войны расстановка сил на геополити-

ческой арене резко изменилась. Распалась евразийская цивилиза-

ция, завершилось противостояние СССР и США как двух сверх-

держав — центров цивилизаций. В то же время существенно

повысилась активность мусульманской и китайской цивилизаций.

Социокультурный диалог цивилизаций. Для феодально-ка-

питалистической эпохи была характерна высокая интенсивность

диалога цивилизаций в социокультурной сфере — в науке, культу-

ре, образовании, в области религиозных отношений.

В период раннего Средневековья достижения китайской науки

и техники, а также античное наследие были заимствованы мусуль-

манской цивилизацией и переданы западноевропейской (одновре-

менно с передачей этого наследия через Византию). Ускоренный

научный прогресс, плоды великой научной революции XV—XVII вв.

и последующих переворотов в науке быстро усваивались другими

цивилизациями. В конце XIX — начале ХХ в. эпицентр научного

прогресса переместился в США и Россию.

Культура различных цивилизаций носит весьма своеобразный

и устойчивый характер. Формирование колониальных империй ста-

новилось причиной культурной экспансии Запада; но она распрост-

ранялась в основном в высших слоях общества колонизированных

стран. В Новом Свете самобытная местная культура была практиче-

ски полностью уничтожена. В начале Средневековья в фазе расцвета

находились китайская, индийская и арабская цивилизации. В эпоху

Ренессанса эпицентр культурного прогресса переместился в Ита-

лию, затем во Францию, Англию, Германию. Во второй половине

XIХ в. и первой трети ХХ в. одним из центров культурного подъема

стала российская цивилизация; ее достижения, особенно в области

литературы и музыки, приобрели мировой характер.

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

История цивилизаций