336
Розділ 9
Брюкнер, Естрайхер, Віттманн, Дітль, Льобль…» «Тільки-но німець одружувався з
полькою, – доносив тогочасний польський хроніст, – відразу був утрачений для влади,
бо його краща половина невдовзі міцно тримала його в руках»
82
. У політичній площині
після конституційних реформ німецьке населення Галичини не було якоюсь помітною
групою з виразними національно-політичними домаганнями. Гострота протистояння
у провінції перейшла з лінії «німець – поляк» на «поляк – українець».
На середину ХІХ ст. польською політикою в Галичині керувало нове покоління
діячів, «народжених у неволі» й вихованих австрійською школою. Вони були більш
схильними до порозуміння з австрійською владою, ніж їхні батьки. Важливим момен-
том переорієнтації на компроміс із Віднем стала доля краківського повстання 1846 р.
Первісно задумане як виступ у всіх частинах Польщі за відновлення її незалежності,
повстання було придушене й супроводжувалося погромами польськими селянами
(здебільшого в околицях Тарнова) панських маєтків
83
. Ці події продемонстрували
глибину ненависті нижчих верств до шляхти, що – не без пропаганди австрійської
бюрократії – стала в їхніх очах символом гноблення і соціальних негараздів. При-
пускаючи можливість повторення цих подій у Східній Галичині, де соціальне проти-
стояння ускладнювалося національним, польська шляхта шукала захисту, надати який
міг тільки Відень.
Своєю чергою Відень, що стояв напередодні революції 1848 р. і започаткованих
нею ґрунтовних державних реформ, шукав нову схему управління провінціями, яка б
лагодила заворушення, що наростали, та забезпечувала територіальну цілісність. На
зламі XVІІІ–ХІХ ст. різноетнічний склад держави вважався не її слабкою стороною, а
радше доказом сили. Нехтування національними проблемами було складовою час-
тиною «катехизису» тогочасної австрійської бюрократії, однак це вдавалося лише до
певного часу. Саме етнічна мозаїка Австрійської імперії не дозволила реалізувати
уніфікаторські наміри. У ХІХ ст. пошуки національної ідентичності спостерігалися в
усіх європейських країнах. Націоналізм асоціювався з ліберальними перетвореннями,
свободою, прогресом і модернізацією, в ході якої знищувався становий устрій.
Поняття національного суверенітету змінювало уявлення про державу, владу
монарха, створювало ґрунт для виникнення громадянського суспільства, перетворен-
ня підданих на громадян, наділених повнотою політичних прав. Нація посіла місце
головної суспільної цінності людини нового часу, допомогла їй заново структурувати
світ; національна ідеологія стала чинником, який об’єднував і водночас роз’єднував
людей. Під впливом німецьких філософів поняття нації політизувалося. Під час Весни
народів про власні національні інтереси заявили не лише «історичні» нації – нім-
ці, угорці, поляки, італійці, а й усі інші, а новиною стало залучення до національної
ідеології широких мас
84
. Поляки були для Відня важливою, однак, не найболючішою
проб лемою. У градації національних пріоритетів вони поступалися щонайменше
угорцям, які віддавна мали статус «держави в державі», і чехам, важливим із огляду
на чесько-німецький конфлікт, що наростав. Тому правлячим колам держави було
морально легше погодитися на поступки полякам, звісно, взамін на їхню підтримку
австрійської державності.
Уже губернатор Франц Стадіон, що був скерований у Галичину для її умирот-
ворення після подій 1846 р. та «знанням, адміністративним талантом і державним