Кривогуз И.М. (ред.). Новая история стран Европы и Америки

Подождите немного. Документ загружается.

ВЫСШЕЕ

ОБРАЗОВАНИЕ

НОВАЯ

ИСТОРИЯ

СТРАН

ЕВРОПЫ

и АМЕРИКИ

Под редакцией И. М. Кривогуза

5-е издание, стереотипное

Допущено

Министерством образования

Российской Федерации

в качестве учебника для студентов

высших учебных заведений,

обучающихся по направлению подготовки

и специальности «История»

МОСКВА • 2005

УДК 94(4+7)"19"

ББК 63.3(4+7)6

Н72

Авторы:

В. Н. Виноградов, Н. М. Гусева, Т. М. Исламов, В. С. Костелов,

И. М. Кривогуз, И. А. Лебедев, Н. Н. Марчук, М. Н. Машкин,

О. П. Морозова, А. С. Намазова, С. В. Оболенская, Т. А. Павлова,

Д. П. Прицкер, А. В. Ревякин, Т. А. Родина, В. В. Рогинский,

Н. Б. Тер-Акопян, Б. М. Туполев, В. И. Фрейд зон, Б. М. Шпотов,

Ю. Н. Щербаков, 3. П. Яхимович

Рецензенты:

кафедра всеобщей истории Орловского государственного

университета (зав. кафедрой д-р ист. наук, проф. Е. И. Чапкевич);

Д-Р ист. наук, проф. Ю, Л, Кузнец (Финансовая академия

при Правительстве РФ);

Д-р ист. наук, проф. С. П. Пожарская (зав. отделом «Европа

в новое время» Института всеобщей истории РАН)

Новая история стран Европы и Америки : учеб. для вузов /

Н72 И. М. Кривогуз, В. Н. Виноградов, Н. М. Гусева и др.; под ред.

И. М. Кривогуза. — 5-е изд,, стереотип. — М. : Дрофа, 2005. —

909,

[3]с.

: 16 с.

цв.

вкл.

18ВЫ 5-7107-9834-7

Во втором, переработанном и дополненном издании учебника (2002 г.,

1-е — 1997—1998 гг.) с новых позиций освещается духовное, социально-

экономическое и политическое развитие стран Европы и Америки (с конца

XVI в. и до окончания Первой мировой войны). Это время характеризуется

зарождением и развитием евроамериканской цивилизации и укреплением ее

ведущей роли в мировом развитии.

В третье издание внесены исправления редакционного характера.

Книга снабжена хронологической таблицей и библиографией.

УДК 94(4+7) 19 "

ББК 63.3(4+7)6

18ВМ 5-7107-9834-7

©ООО

«Дрофа»,

2002

Введение

Новой историей в отечественной историогра-

фии традиционно называют эпоху всемирной истории, следую-

щую за средневековьем, — с XVI или с середины XVII в. до

второго десятилетия XX столетия. Эта эпоха имела существен-

ные отличия от предшествовавшей. К ним относятся: форми-

рование более эффективного способа производства, значитель-

ное расширение масштаба и интенсивности человеческих ком-

муникаций и общественных процессов, повышение плотности

событий и углубление перемен в жизни народов. В главном —

человеческом измерении — новое время отличается от прежне-

го небывало массовым превращением человеческих особей в

личности и степенью свободы их развития. Этим новая исто-

рия, в первую очередь европейских и американских стран, ко-

торую и рассматривает данный учебник, не похожа на исто-

рию большинства народов на других континентах, еще продол-

жавших жить по-прежнему.

Марксисты сводили сущность новой истории к возникнове-

нию и развитию капиталистической формации. Поэтому ее на-

чало, связывавшееся с революциями и изменением производ-

ственных отношений, они относили чаще всего ко второй поло-

вине XVII — концу XVIII в. Однако крушение «реального

социализма» обнаружило несостоятельность как формацион-

ного подхода к истории, так и революций в качестве основного

способа достижения прогресса.

При ином, более широком подходе обнаруживается, что

после Великих географических открытий с XVI в. в длитель-

ном взаимодействии многочисленных народов Европы и Аме-

рики из элементов их своеобразных культур складывался

комплекс духовных и материальных ценностей новой цивили-

зации. Цивилизации не возникают одномоментно, на их за-

рождение и формирование требуются века. Зарождение, раз-

витие, достижение зрелости и господствующего положения но-

вой цивилизации и, наконец, начало ее кризиса в середине

второго десятилетия XX в. представляется основным содержа-

нием новой истории.

Такой подход позволяет считать Великие географические

открытия зарей нового времени и начинать его с XVI столетия.

Очевидно, общим свойством нескольких поколений людей, по-

ложивших начало новой истории, было преобладание жажды

изменения жизни над инстинктом самосохранения, которое

Л. Гумилев назвал пассионарноетъю. Синтезом свойств интен-

сивно перемешивавшихся этносов, побежденных и победите-

лей в Европе, а затем и по другую сторону Атлантики была до-

стигнута небывалая концентрация пассионарности народов.

Серия ее взрывов в XV—XVIII вв. по мощности и масштабу

превзошла все прежние. Благодаря этому в XIX столетии стра-

ны, расположенные по берегам Атлантического океана, обра-

зовали самый мощный очаг мирового производства и обмена,

а также духовной жизни человечества.

Когда зрелость сделала новую цивилизацию всем заметной,

многие только ее и называли цивилизацией, игнорируя все

другие, в том числе и самые древние. Немало европейцев и

азиатов именовали ее западной, хотя от аборигенов Африки

она находилась на севере, а к народам Дальнего Востока при-

ходила и с запада, и с востока. Но географическая локализа-

ция ее названия все же была признанием наличия других ци-

вилизаций. Так было положено начало почти двухвековой

дихотомии цивилизаций и стран мира на «Запад» и «Восток»,

в которую коммунисты в XX в. попытались вложить форма-

ционный смысл: свести к противостоянию социализма и капи-

тализма.

Многие европейцы называют новую цивилизацию европей-

ской или даже западноевропейской. Действительно, Европа,

точнее, Западная и Центральная Европа являлась ее главным

очагом. Но такие названия все же принижают вклад в новую

цивилизацию народов Америки, особенно Северной, а также

Восточной Европы. А ведь без их вклада даже в XIX в. новая

цивилизация не могла бы достичь зрелости, а затем и мировой

гегемонии. Если преодолеть западноевропейское и европей-

ское высокомерие и уточнить географическую локализацию

новой цивилизации, сложившейся в XIX столетии, то ее сле-

дует назвать евроамериканской. Моря и океаны, по крайней

мере с XIX в., не столько разъединяют, сколько соединяют лю-

дей. Для новой цивилизации Атлантический океан стал тем,

чем для средиземноморской цивилизации было Средиземное

море. Поэтому ее можно называть и атлантической, как бы

далеко от этого океана ни жили принадлежащие к ней народы.

Ведь критерием является общность цивилизации, а не бли-

зость к водоему, на берегах которого она выросла.

От ее зарождения до зрелости прошло три столетия. Фор-

мирование из конгломерата народностей, княжеств и империй

национальных и многонациональных государств, колониза-

ция европейцами Америки и интенсивное развитие связей

между Старым и Новым Светом создали только почву для но-

вой цивилизации. На ней вырос век Просвещения, разверну-

лись политические, социальные и экономические эволюции и

революции, сформировавшие новый облик и утвердившие

общность региона. Только в первой половине XIX в. евроаме-

риканская, или атлантическая, цивилизация получила проч-

ную социально-экономическую основу и во второй половине сто-

летия, достигнув мировой гегемонии, обрела черты зрелости.

Новую цивилизацию отличают от других следующие чер-

ты. Во-первых, в результате нелегкого приспособления различ-

ных ветвей христианства к переменам в жизни людей и разви-

тия гуманистического атеизма ее высшими ценностями стали

плюрализм и терпимость, а главное — получил почти всеоб-

щее признание приоритет личности, ее свобод, прав и интере-

сов, особенно собственности и предпринимательства. Претво-

рение в жизнь этих ценностей все возрастающим числом лю-

дей стало главной пружиной общественного развития. Вместе

с тем стержнем развития оказались коллизии между свободой

одного и других, между внешней и внутренней свободой лич-

ности, между индивидуальным и общественным.

Во-вторых, эксплуатация предпринимателями машин и

наемных рабочих ради приумножения своих капиталов много-

кратно увеличила производительность труда и ускорила рост

производства материальных благ. Острая нехватка начальных

средств и необычайная прибыльность такого их «самовозрас-

тания» до крайности ожесточили борьбу за капиталы и способ-

ствовали их фетишизации. С преобладанием капиталистиче-

ского способа хозяйствования стержнем социальных отношений

стало взаимодействие классов, прежде всего — предпринима-

телей и наемных рабочих, а их классовый антагонизм из-за

раздела доходов приобрел неслыханные прежде масштаб и ост-

роту.

В-третьих, центры интенсификации производства и обме-

на при содействии государств стали очагами трансформации

народностей в новые социальные разновидности этносов — на-

ции. Нации, отличавшиеся от народностей не только наличием

государственности, но и индустрии, являли собой противоре-

чивый симбиоз классов и сословий. Они стали основной фор-

мой обновлявшихся обществ и субъектом национализма —

приоритета интересов нации над всеми другими. Развернулись

национальные движения — за суверенитет и независимость

наций, участились и национальные конфликты.

В-четвертых, преобладающим в отношении людей к при-

роде оказалось стремление максимально использовать ее, ка-

залось, беспредельные ресурсы. Самым активным природа

представлялась гигантской мастерской для производства мате-

риальных благ. Это положило начало ее антропогенному и тех-

ногенному разрушению.

В-пятых, развитие наук, раздвинувших представления

людей об окружающем мире, стало органической частью раз-

вития общества. А распространение просвещения обеспечива-

ло возраставшие потребности наций в квалифицированной ра-

бочей силе. Знания расширяли внутреннюю свободу и умножа-

ли творческие силы людей. Вместе с тем достижения наук

стали оборачиваться и против людей — в разрушительных

войнах для покорения одних стран другими.

В-шестых, подчинение слабых народов и эксплуатация их

ресурсов, позволившие обогатиться и выдвинуться ряду евро-

пейских наций, закреплялись идеологией и политикой коло-

ниализма и империализма — навязывания своего господства.

Эта политика парадоксально сочеталась с приверженностью

сильных наций к своим свободам и правам.

В сущности, идейно-политической основой евроамерикан-

ской, или атлантической, цивилизации является либерализм,

а экономической — капитализм. По своему основному содер-

жанию она, по нашему мнению, сложилась как либерально-ка-

питалистическая цивилизация.

Основные черты и изначальные противоречия либераль-

но-капиталистической цивилизации нашли свое отражение в

различных видах искусства и литературы, утверждавших но-

вое мировоззрение. В них было выражено и стремление пре-

одолеть коллизии новой цивилизации. Их обострение побуж-

дало к поискам новых решений, некоторые альтернативы

получили значительное распространение, а их поборники ока-

зали заметное воздействие на развитие цивилизации, но сами

альтернативы, как выяснилось позже, остались утопиями. Бла-

годаря возросшей грамотности и развитию средств массовой ин-

формации интенсивность человеческих коммуникаций, осозна-

ние общественных проблем и активность населения в поисках

их решения достигли немыслимых прежде масштабов.

Общность цивилизации не нивелировала исторически сло-

жившиеся этнические, культурные, конфессиональные и хозяй-

ственные различия, неравномерность развития и своеобразие

исторического пути народов разных регионов трех континен-

тов. Каждый народ вносил свой вклад в развитие цивилиза-

ции, давал собственные интерпретации ее основных ценностей

и способы разрешения коллизий. Так, российская модифика-

ция цивилизации, появившаяся в результате реформ Петра I,

отличалась приоритетом государственных интересов, сохране-

нием общинно-сословных структур и непосредственным вклю-

чением колоний в метрополию. Но ее «особенная стать», яв-

ляющаяся предметом отечественной истории, по традиции

исключена из новой истории и в этом учебнике не рассматри-

вается.

Главным преимуществом евроамериканской цивилизации

перед другими продолжавшими существовать великими циви-

лизациями — индостанской, китайской, исламской, не говоря

уже о множестве малых, — являлась более высокая степень

внешней и внутренней свободы личности. Реализация ее сот-

нями тысяч и миллионами людей многократно умножила их

способности и энергию, что позволило достичь новой ступени

человеческого прогресса. С этой точки зрения новая цивилиза-

ция, несмотря на жестокость эксплуатации и бесчеловечность

войн, оказалась более гуманистической, чем все прежние.

Это обеспечило ее распространение и преобладание в стра-

нах Латинской Америки, Восточной и Юго-Восточной Европы,

где сложились ее модификации, сравнительно быстрое распро-

странение ее по всему миру — вплоть до Австралии и Новой

Зеландии, а также сильное влияние на Японию. Благодаря

своему превосходству и экспансии во второй половине XIX в.,

примерно к 70-м годам, евроамериканская цивилизация до-

стигла мировой гегемонии. Она стала синонимом прогресса.

Отношения новой цивилизации с другими цивилизациями

долгое время были осложнены высокомерием, агрессивностью

и империализмом ее носителей. Но взаимоотношения цивили-

заций невозможно сводить лишь к противоборству. Конечно,

следствием распространения и гегемонии евроамериканской

цивилизации стало разрушение или деформация многих чуж-

дых ей материальных и духовных ценностей как в Европе и

Америке, так. и на других континентах. Но вместе с тем она за-

имствовала у других цивилизаций немало полезного для собст-

венного развития, а другие цивилизации оказались способны

воспринимать многие ее ценности, потребовавшиеся духовно-

му и материальному прогрессу прежде чуждых ей народов.

Самым эффективным и убедительным, но не единственным,

к концу XIX столетия стал опыт Японии.

Достижение зрелости и мировой гегемонии новой цивили-

зации было сопряжено с углублением и обострением изначаль-

но присущих ей противоречий. Крупный капитал — особенно

набравшие к началу XX в. силу финансовые корпорации — до-

бивался привилегий и не считался со свободами и правами

большинства граждан, нередко не имевших средств и способ-

ностей для их реализации. Это привело к противостоянию и

обострению конфликтов между консерваторами и поборника-

ми прогресса, особенно демократами-радикалами, добивавши-

мися реализации свобод и прав всего населения. Антагонизм

между буржуа-предпринимателями и жестоко эксплуатиро-

вавшимися ими наемными рабочими лежал в основе усиливав-

шихся социальных конфликтов, а затем и политического про-

тивоборства между консерваторами и организациями рабочих,

значительная часть которых противопоставляла капиталисти-

ческому индивидуализму социализм, ради которого некоторые

призывали к революциям. С усилением империализма и коло-

ниализма, а также модернизацией колоний и зависимых стран

возрастало сопротивление их народов. Но наиболее острым в

начале XX в. оказалось соперничество между европейскими

державами — ив Европе, и на других континентах. Оно приве-

ло к мировой войне 1914—1918 гг. и обострению других про-

тиворечий, вылившихся в ряд революций и войн, в мучитель-

ный поиск путей модернизации цивилизации и даже выдви-

жение ей альтернативы.

Начавшийся Первой мировой войной длительный кризис

преобладавшей в мире цивилизации был глобальным. В нем

потерпели крушение фашистско-нацистские модернизации и

социал-коммунистическая альтернатива евроамериканской ци-

вилизации. Более того, за это время сама атлантическая циви-

лизация, преодолев некоторые внутренние и внешние антаго-

низмы, трансформировалась в основу глобальной цивилизации.

непостижимую без изучения всемирного взаимодействия раз-

нородных цивилизаций. Поэтому ее кризис и пути трансфор-

мации и глобализации не могут рассматриваться обособленно

от судеб всех других народов. Это уже не новая, а другая —

всеохватывающая новейшая история. Она не оправдала уве-

ренности коммунистов в их всемирной победе, доказала не-

жизнеспособность «реального социализма» и подтвердила

универсальное значение важнейших ценностей евроамерикан-

ской цивилизации.

Для постижения этих ценностей требуется объективный

взгляд на новое время, свободный от различных заблуждений

и предубеждений. Важно преодолеть еще достаточно распрост-

раненное высокомерие всезнания смысла, закономерностей и

путей развития человечества. После крушения «реального со-

циализма» невозможно измерение истории сменой «социаль-

но-экономических формаций». Несостоятельными оказались

как ленинские оценки «высшей» и «последней стадии» капи-

тализма, так и марксистская уверенность в «закономерном»

переходе к коммунизму, долгое время служившие критериями

прогресса. Видимо, единственным универсальным критерием

общественного прогресса может быть только степень свободно-

го развития наибольшего числа людей.

Стойким заблуждением остается стремление искать клас-

совую подоплеку любых общественных процессов и событий,

сводить все к классовой борьбе. В действительности сложив-

шиеся в новой истории общества существовали и развивались

благодаря прежде всего сотрудничеству классов. Классы пред-

ставляли собой части социальной, а не политической структу-

ры общества, а эти структуры никогда не совпадали. Классы

нигде не обладали политическим единством и поэтому не явля-

лись субъектами политики. «Открытая» К. Марксом и широко

эксплуатировавшаяся коммунистами «освободительная мис-

сия» рабочего класса оказалась глубоким заблуждением. Оно

заставляло многих преувеличивать реальную роль рабочего

движения в истории, что принижало значение других движе-

ний — этнических, конфессиональных и прочих.

Другим распространенным заблуждением оказалась фети-

шизация революций как «локомотивов истории» — основного

способа достижения прогресса. Непредвзятое изучение новой

истории свидетельствует, что, несмотря на яркость, драматизм

и значение революций, основным и наиболее распространен-

ным способом человеческого прогресса была эволюция.

Авторы учебника освещают конкретное участие стран Ев-

ропы и Америки в создании и развитии евроамериканской ци-

вилизации с гуманистических позиций, стремясь преодолеть

различные заблуждения и предубеждения и показать действи-

тельную роль разных народов, социальных слоев и движений,

своеобразие которых невозможно свести к простой схеме и яр-

лыкам. Это позволяет увидеть, что нации, классы и конфесси-

ональные общины нигде не выступали как целое и не были не-

посредственными субъектами политики, в которой от их име-

ни далеко не всегда оправданно выступали всевозможные

политические организации и лидеры. Без прежней мессиан-

ской ориентации рассматриваются рабочее движение и роль

социалистических идей. Им отведено место, которое соответст-

вует их реальному значению. Авторы стремились также боль-

ше внимания уделить духовному развитию общества — идео-

логии, науке и искусству.

В новой истории легко различаются два основных периода.

Первому — от зарождения и развития новой цивилизации до

достижения ею зрелости и глобальной гегемонии — посвящена

первая часть учебника. Второму — от глобальной гегемонии

до начала мирового кризиса — вторая часть. Несмотря на на-

личие других важных вех, более дробное деление рассматри-

ваемой эпохи невозможно из-за пестроты, асинхронности и не-

равномерности развития стран и регионов.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

XVI в. — 60-е годы XIX

ГЛАВА

Начало

нового времени

К XVI в. Европа и Америка представляли собой

конгломераты разнообразных этносов и государств. Едва на-

чавшееся освоение Нового Света — Америки — европейцами

дало толчок глубоким переменам не только в Америке, но и

в Европе: способствовало созданию условий и атмосферы для

зарождения и развития новой цивилизации.

Кризис Европы. Неравномерное развитие ев-

ропейских народностей, государств, культур и хозяйственных

укладов на пороге XVI столетия характеризовалось обострени-

ем их внутренних и внешних коллизий.

В Центральной и Западной Европе господствовало рим-

ско-католическое христианство. Папа и иерархи церкви сосре-

доточили в своих руках огромные богатства и активно участво-

вали в мирских делах, хотя на превосходство над государями

претендовать уже не могли. Стремление к обогащению любой

ценой, кровавые интриги и торговля отпущением грехов по-

шатнули их авторитет. Военно-монашеские ордены — оплот

могущества папства — утратили прежнюю силу. Начался мо-

рально-политический кризис католичества. Но он не разру-

шил общность христианской основы культур большей части

Европы: поиск путей преодоления кризиса церкви не выходил

за рамки христианства.

К началу XVI столетия активизировались процессы поли-

тической и экономической интеграции вокруг народностей,

создавших наиболее значительные центры власти, сельского и

ремесленного производства, торговли и финансов. Ограниче-

ние Османской империей притока в Европу азиатских изделий

и растущий спрос на европейские товары на заокеанских рын-

ках побуждали европейцев добиваться увеличения производ-

ства и искать новые пути в далекие страны Азии.

Все большее значение для развития каждой из народнос-

тей приобретают добыча полезных ископаемых, выплавка ме-

таллов. Все шире распространяются ветряные и водяные

мельницы, насосы для воды и воздуха, совершенствуются ин-

струменты для строительства, выделки кож и изготовления

тканей.

Уже не только на севере Апеннинского полуострова, но и в

Англии и других странах Западной и Центральной Европы по-

являются рассеянные и централизованные мануфактуры с раз-

делением трудовых операций и применением наемной рабочей

силы. Эксплуатация наемного труда повышает производитель-

ность, увеличивает количество товаров и приносит возрас-

тающие прибыли. Капиталистический способ хозяйствования,

преобладавший в торговле, стал распространяться на произ-

водство. Расширение производства и торговли вело к формиро-

ванию внутренних рынков и способствовало превращению вов-

леченных в них народностей в нации.

Ставшее очевидным увеличение доходов властителей от

расширения владений и от способов использования их бо-

гатств и занятий населения побуждало государей не только

расширять и ограждать владения от агрессии соседей, но и со-

действовать специализации сельского хозяйства, развитию ре-

месел и торговли, устраняя мешавшие ограничения. Это уско-

ряло формирование рынков и наций и вело к усилению госу-

дарственной власти.

Наиболее интенсивно шла политическая и экономическая

интеграция народностей в государства-нации в Западной Ев-

ропе. Борьба за освобождение от арабских завоевателей, освое-

ние земель, развитие ремесел и торговли сплачивала в нацию

разнородные этносы Испанского королевства. Из пестрых эт-

носов Французского королевства формировалась французская

нация. Подобный процесс шел и в Английском королевстве.

В Центральной и Северной Европе, как и на Апеннинском

полуострове, имелись крупные центры ремесел и мануфактур,

а также финансово-торговых операций, но их интеграция и

формирование наций осложнялись непреодоленной политиче-

ской раздробленностью огромного пространства и узкокорыст-

ными действиями многих государей. Самое крупное из госу-

дарств региона — Священная Римская империя германской

нации — оставалось конгломератом средних и мелких и не

только немецких государств.

Формирование наций и их государственности не вело к

обособлению европейских стран друг от друга. К началу

XVI столетия значительно увеличилась торговля между ними

и окрепли товарно-денежные отношения. Неуклонно возрас-

тал спрос на деньги для специализации сельского хозяйства,

расширения производства и торговых операций, а также на

войны и другие нужды государей. Это способствовало разви-

тию ростовщичества, процветанию ранее возникших крупных

финансовых контор и появлению новых. Острая повсеместная

потребность в деньгах толкала на любые способы их получе-

ния.

Вместе с формированием наций в Западной и Центральной

Европе изменялась социальная структура населения. Знать и

дворянство, как и духовенство, крепко держались за свои со-

словные привилегии. Но рыцарская культура пришла в упа-

док: оружию, сражениям и турнирам сеньоры стали предпо-

читать роскошь, увеселения и выколачивание из зависимых

людей денег на новые нужды. Все чаще место человека в обще-

стве определялось не происхождением, а его собственными

умениями и усилиями. Но богатство, какими бы способами

оно ни приобреталось, ценилось выше человеческого достоин-

ства. Христианская мораль переживала кризис.

Основная часть населения (90—95%) занималась сельским

хозяйством, но возможности его развития за счет освоения

залежных земель были почти исчерпаны. Пашни истощались,

и урожайность падала. Аграрный кризис стал причиной не-

хватки продовольствия, голодания населения и стремительно-

го роста числа людей, оказавшихся без средств к существова-

нию и ради выживания готовых на все.

Большинство городов, превратившихся в центры ремесел и

торговли, добились самоуправления и освободились от непо-

средственного подчинения крупным феодалам и даже госуда-

рям. Горожане и любой человек, проживший в городе больше

года, становились гражданами сообщества, управлявшегося

представителями цехов и гильдий.

Чтобы укрепить свою власть и умножить доходы, короли,

опираясь на разбогатевшие города, укрощали крупных феода-

лов и заставляли повиноваться дворянство и духовенство, до-

биваясь абсолютной власти. В этом направлении больше дру-

гих продвинулись короли Испании, Франции, Англии.

Еще более существенным выражением неравномерности

развития Европы являлось то, что у различных славянских

племен и румын преобладало общинное устройство, не свобод-

ное от родоплеменных традиций, но почти всюду подчиняв-

шееся местным наследственным властителям. Многие этносы

не имели собственной государственности. Разные по величине

и, как правило, полиэтнические государства возглавляли

князья, короли, а многие балканские народы попали под

власть османского султана. Крупнейшим из восточноевропей-

ских государств стало Великое княжество Московское. Как и в

остальной Европе, между государями почти непрерывно ве-

лись войны за обладание источниками доходов — землями и

подданными.

Феодальные и общинные земли обрабатывались традици-

онными способами. Большие налоги-поборы и личные повин-

ности ограничивали заинтересованность земледельцев и эф-

фективность производства. Местные ремесла и торговля еще

не получили значительного развития. Ему способствовали

мирная экспансия и иммиграция ремесленников и купцов

Центральной и Западной Европы, более всего немцев и евреев.

Автономных городов в Восточной Европе почти не было —

большинство их оставалось собственностью государей.

Несмотря на активный прозелитизм Ватикана, в Восточной

Европе и на Балканах преобладали греческо-византийские

христианские вероисповедания, из которых наиболее распро-

страненным было русское православие. Иерархи православной

церкви умиротворяли паству и служили государям, не пыта-

ясь вознестись над ними.

Но и на востоке Европы происходили перемены. Они всюду

ставили под сомнение прежние устои общества — традицион-

ные уклады и верования. Это был кризис прежней Европы.

Никогда прежде в ней не было такого множества нищих и го-

лодных, стремившихся выжить любой ценой, а также громад-

ного спроса на деньги всех слоев общества — высших, средних

и низших. Этот спрос и пассионарность толкали людей не толь-

ко на самые гнусные преступления, число которых необычайно

возросло, но и на открытия — географические и духовные.

Начало «великого прорыва». В истории Ев-

ропы XVI столетие стало веком «великого прорыва». Начало

ему было положено открытием европейцами заокеанских зе-

мель — Нового Света — и достижениями Возрождения. Ограб-

ление новых земель дало мощный импульс европейской эконо-

мике, а на почве Возрождения выросла Реформация.

К концу XV столетия у соперничавших государей Пиреней-

ского полуострова, стремившихся любой ценой расширить

свои владения и приумножить богатства, скопились средства

для рискованных поисков новых путей в Индию и другие за-

океанские земли, в легендарную «страну пресвитера Иоанна».

Появились первая карта мира, составленная Паоло Тосканел-

ли, более совершенные навигационные приборы и способные к

дальним плаваниям вместительные каравеллы. Не было недос-

татка в опытных мореплавателях и на все готовых авантюрис-

тах из обнищавших дворян, сельских и городских люмпенов.

Уже к середине XV в. корабли португальского принца Эн-

рике, прозванного Мореплавателем (сам принц никогда не

выходил в море), исследовали побережье Гвинейского залива,

откуда привезли первую партию негров-рабов, названных поз-

же «черным золотом». В другом направлении Изабелла Кас-

тильская и Фердинанд Арагонский послали корабли под ко-

мандованием Христофора Колумба. В августе 1492 г. Колумб

открыл остров, названный Сан-Сальвадор, а затем и другие

острова и континент, именовавшиеся Вест-Индией, или Но-

вым Светом, а позднее — Америкой, по имени описавшего кон-

тинент мореплавателя Америго Веспуччи. На этих землях,

объявленных владениями испанской короны, создавались ко-

лонии, строились крепости. У аборигенов отбирали ценности,

их обращали в католичество и заставляли работать на захват-

чиков, а непокорных уничтожали.

В 1498 г. португалец Васко да. Гама обогнул Африку и до-

стиг Индии. Португальцы начали с ней торговлю и создали

там свои базы, положили начало захватам на юге Африки и в

Южной Азии, проложили морской путь к Дальнему Востоку.

Однажды в Атлантическом океане сильный шторм вынес ко-

рабли португальца Педру Кабрала к неведомой земле, где он

основал колонию и назвал ее Бразилией. Так португальцы по-

пали в Америку. Для раздела сфер владения в Западном полу-

шарии между Португалией и Испанией при посредничестве

папы в 1494 г. был заключен Тордесильясский договор: земли за-

паднее 30-го меридиана входили в сферу Испании, восточнее —

Португалии.

Испания активно расширяла свои владения в Америке. Ее

флот увеличивался за счет огромных судов-галеонов, вывозив-

ших из Вест-Индии несметные богатства, а туда доставлявших

завоевателей, администраторов, священников и всякого рода

авантюристов. Карибское море было объявлено закрытым для

иностранцев, только испанцам разрешалось селиться и торго-

вать в их новых владениях.

Флот и войска, в которые стекались авантюристы под ко-

мандованием Э. Кортеса, начали завоевание Центральной

Америки, ведя маневренную войну с комбинированным ис-

пользованием артиллерии, конницы и пехоты. Почти одновре-

менно двинулись на завоевание Америки такие же войска

Ф. Писарро.

К тому времени на открытом европейцами континенте су-

ществовали государства ацтеков, майя, инков с весьма разви-

тыми оригинальными древними культурами. Их население по-

клонялось богам, олицетворявшим различные силы природы,

приносило им в жертву людей и имело своеобразные иерогли-

фические письменности, астрономические знания и системы

образования.

Этими народами создавались различные орудия труда и

оружие из камня, а некоторыми и из бронзы, прекрасные из-

делия из золота и серебра. Они выращивали незнакомые евро-

пейцам картофель, кукурузу, табак, томаты, перец, сахарный

тростник, кофейные зерна, хлопок и другие растения, имели

мелких домашних животных, изготовляли одежды из шерсти

и хлопка. Для тяжелых работ использовался труд рабов. Ими

были построены пирамиды, города, дворцы и храмы, а также

ирригационные сооружения и дороги.

Но они не знали железа, лошадей и принципа колеса.

А главное — не были готовы оказать отпор европейским заво-

евателям. Организации сопротивления мешали противоречия

между различными слоями населения этих государств и их

разобщенность.

В результате вторжения европейских завоевателей государ-

ства ацтеков, майя, инков, их своеобразные общества были

разрушены, население лишено прав или уничтожено, богатст-

ва расхищены, древние культуры исчезли. Земли и природные

ресурсы древних цивилизаций стали добычей европейцев и ос-

ваивались ими по-своему.

Географические открытия не ограничивались Америкой.

Кругосветное путешествие португальца Фернана Магеллана

в 1519 г. не только доказало шарообразность Земли, но и дало

европейцам возможность использовать для своего обогащения

громадное количество ранее неведомых стран. Число занимаю-

щихся их грабежом стремительно росло. Поступления в ис-

панскую казну из ставших сравнительно легкой добычей зе-

мель Нового Света многократно превышали доходы государей

Франции, Англии и Священной Римской империи вместе взя-

тые. Испании и Португалии, тоже быстро богатевшей за счет

захваченных заморских владений, завидовали все европей-

ские монархи. Английские мореплаватели под руководством

Д. Кабота достигли берегов Северной Америки почти одновре-

менно с Колумбом. За ними побывали в Северной Америке ко-

рабли Голландии и Франции. Но они не обнаружили там до-

стойных объектов грабежа и продолжали тщетно искать путь в

Китай через Ледовитый океан, а русские устремились в Си-

бирь. Однако соперничать с испанскими и португальскими

колонизаторами монархам и купцам других стран в начале

XVI в. было трудно.

В Новом Свете, как тогда называли заокеанские земли, на

развалинах местных обществ и культур стали возникать посе-

ления испанцев, португальцев, а затем и других европейцев.

Они привозили и приспосабливали к жизни на новых землях

христианские идеи и обычаи, учреждения, общественные от-

ношения, ремесла и торговлю, домашних животных (лошадей

и крупный рогатый скот) и хлебные злаки.

Существенными оказались последствия ограбления Нового

Света и для Европы. Из Нового Света в европейские страны по-

пали картофель, томаты, перец, кукуруза, табак, кофе, хлопок

и способы их использования. А главное — уже с начала

XVI столетия через Испанию и Португалию в Европу хлынул

поток золота и других ценностей. Золотая испанская монета

вошла в торгово-финансовые отношения Западной Европы.

Началась революция цен, способствовавшая повороту от нату-

рального к товаро-денежному хозяйству. К середине века об-

щее количество звонкой монеты в Европе увеличилось более

чем в четыре раза. Цены стремительно росли, а заработная

плата и земельная рента обесценивались. Это обогащало долго-

срочных арендаторов земель и всякого рода предпринимате-

лей, а вместе с тем вело к расширению эксплуатации наемной

рабочей силы, распространению капиталистических способов

хозяйствования.

На рубеже XV—XVI вв. было положено начало широким и

глубоким связям между Европой и Америкой. Эти связи вели

к коренным необратимым изменениям в жизни людей на этих

континентах. Океан, как и Средиземное море в древности, не

разъединял, а соединял жившие на его берегах народы. Уже

с начала XVI в. его непрерывно бороздили многомачтовые вмес-

тительные испанские галеоны и португальские карраки. По

обе стороны океана быстро развивалось судостроение и многие

другие производства, выходившие за рамки цеховой ограни-

ченности. Новые масштабы, структуру и формы приобрела

торговля и финансовые операции, появились торговые биржи