ожидал полный провал? Анализ его социальных экспериментов поучителен для
менеджмента. Уже в своих первых экспериментах он исходил, как считают
биографы, из социалистических идей. Человека делает среда, говорил великий
утопист, и если ее улучшить, то улучшится и сам человек. Произнесено это
было еще в 1817 г., позже его идеи повторит К. Маркс, а в 1917 г. попытается
реализовать, но в гораздо больших масштабах, В. И. Ленин.
Переделать среду целиком, т. е. весь капитализм, Оуэну было не по
силам. Он ограничился малым участком земли, назвал его «Новой Гармонией»
и пригласил сюда множество людей. Как всегда бывает в революциях и
социальных экспериментах, пристроилось изрядное число шарлатанов.
Община, организованная в 1825 г., постепенно начинает расслаиваться, а затем
и разваливаться. Люди чаще ходят на митинги, нежели работают; много
говорят о том, как улучшить положение дел, но ничего не хотят делать.
А улучшать было что. Оуэн перенес на коммунистическую общину
порядок, отработанный им на капиталистической фабрике: жесткая
регламентация и контроль, четкость операций, движений, поведения.
«Калибровался» даже размер жилых квартир, одежда, утварь. И люди не
выдержали. Первая причина — психологическая: ломались прежние
стереотипы и мотивация. В коммуну шли добровольно в надежде на свободную
жизнь, а получили жесточайшую регламентацию.
Вторая причина роста неудовлетворенности — сам труд. Эпоха
классического капитализма не стеснялась эксплуатировать человека.
Складывающийся предприниматель во всех странах — России, Англии,
Америке — одинаков: он безжалостный хищник. Люди бежали к Оуэну именно
от предпринимателей и от чрезмерного труда, полагая, что работать в
коллективе легко и необременительно. Они так и работали. В результате упала
производительность, а за ней и рентабельность. Начались межличностные
конфликты и поиски виноватых.
Сравнивая экономические и социальные эксперименты Р.Оуэна, можно
заключить, что в первом случае его реформы шли «снизу», а во втором —
«сверху». Это две различные стратегии. В Нью-Ленаркском эксперименте
«маленький социализм» органично вырастал из «большого капитализма», а
эксперимент в «Новой Гармонии» представлял собой искусственное
взращивание коммунизма на почве, лишенной не только язв, но и достижений
капитализма. Можно провести такую параллель: эксперимент с НЭПом в
Советской России есть, по существу, Нью-Ленаркский вариант управления, а
«военный коммунизм» — построение «Новой Гармонии». Первая стратегия
оказалась успешной, вторая — нет.
Сомнительна и тактика поведения Р. Оуэна. Будучи капиталистом, он
всячески поддерживал и разжигал рабочее движение, митинге вый
демократизм. Превратившись в социалиста, он тут же его запретил. Иными
словами, давление «снизу» ему было выгодно до определенной поры — пока он
не принялся за установление социализма «сверху».
Раздвоенность ценностной системы историки обнаруживают не только у
Р. Оуэна. Она характерна и для поведения советских руководителей: на словах