Крам Т. Управление энергией конфликта

Подождите немного. Документ загружается.

Т.Крам

в горы, вернувшись к природе, земле в качестве фермера и духовного искателя.

Весной 1925 г., если не ошибаюсь, я в одиночестве гулял в саду. Вдруг я почувствовал как

вселенная задрожала и золотой дух возник из земли, окутывая мое тело и превращая его в

золото.

Одновременно мое тело и разум начали светиться, я смог понимать шепот птиц и ясно

осознал ум Божий, Создателя этой вселенной.

В это мгновение я стал просветленным: источник бу-до - это божественная любовь, дух

любви и заботы о всех существах. И нескончаемый поток слез радости устремился по моим

щекам

Через годы аскетизма и индивидуальных упражнений совершенно иное состояние

сознания наполнило его бытие. Он спустился с гор и удивил мастеров боевых искусств

заявлением: "Подлинное боевое искусство - это любовь". Физически ориентированные мастера

ответили ему чем-то вроде: "Спасибо, что поделился этим, а теперь давай драться". Он понял, что

ему нужно применить свою философию на практике. Противники неизбежно окажутся

поверженными и застынут от удивления, если будут побеждены, и в то же время не получат

никаких физических повреждений. И теперь он встречал противников легко и радостно, без

страдания и напряжения.

Этот удивительный японский мастер боевых искусств, Мо-рихеи Уесиба (1883-1969) дал

жизнь искусству айкидо. Его цель - разрешение физического конфликта путем совершенно

безопасной атаки, которая не может причинить никакого вреда атакующему. Однако, через много

лет тренировок я понял, что это искусство приносит более важную пользу тому, кто им

занимается. Айкидо полностью его меняет, вырывает из стереотипов борьбы и состояния стресса,

ломает общепринятые взгляды о силе, мощи, расслаблении и взаимоотношениях.

Странно то, что я открыл айкидо через сопротивление. Я полюбил боевые искусства в

возрасте десяти лет, когда мой отец впервые принес домой пару боксерских перчаток. Я собирал

всех соседских ребят и проводил воскресные "мировые

Управление энергией конфликта

чемпионаты", с большим черпаком и железной кастрюлей вместо гонга, двумя

табуретками по углам, а изгородь заднего двора служила границей самого большого ринга в мире.

Мы могли бегать, но не могли прятаться.

Разбитые в кровь носы, слезы, притворная смерть и звук гонга были единственным

спасением от хорошей драки с дубинками. И хотя позднее я начал заниматься борьбой и карате,

продолжая занятия боксом на протяжении многих лет, наслаждение от боя я получал только в

футболе, этой любимой всеми американцами игре. Начиная с пятого класса колледжа меня

потчевали доморощенной философией: "Когда происходящее становится жестким, грубость

пускается в ход" или: "Без боли нет победы". Даже хромая, не досчитавшись трех передних зубов,

и имея целый ряд поломанных костей, разорванных связок и мышечных растяжений, я заканчивал

колледж в полной уверенности, что нахожусь на правильном пути. Конечно, я ошибочно

уравнивал грубость и силу, боль и увечье. Если у меня были трудности, я всегда мог справиться с

ними, поднимая больший вес, бегая на более длинные дистанции, еще крепче сжимая зубы и

кулаки. Добиться победы просто обозначало прорваться, неважно через что - через кусок

деревяшки или человека. В этом я весьма преуспел, и это укрепляло мою веру в то, что чем

больше, тем лучше.

Когда я впервые услышал об уникальном искусстве, о том, что физически слабый человек

может легко побороть или контролировать значительно более сильного человека, конечно же

воспринял это скептически. Я изучил множество "ударов и приемов", когда впервые повстречал

эксперта по айкидо Рода Кабаяши. Этот в 5 футов 2 дюйма мужчина лет сорока был в расцвете сил

и способностей, двигался кружась и танцуя на мате, но как только кто-то пытался атаковать его,

тут же оказывался летящим вверх тормашками или терял способность двигаться от легчайшего

прикосновения его рук. По сравнению с увиденным все мои занятия борьбой представились чем-

то грубым и неуклюжим. Но еще больше поражало то, что все атакующие веселились. Даже падая,

они сохраняли грациозность, гибкость и были настолько радостны, что выглядели победителями,

хотя их швыряли с одного конца мата на другой.

з*

Т.Крам

Пытаясь оправдать годы, потраченные на выбивание зубов, я успокаивал свое эго мыслью,

что это скорее всего хорошо отрежессированный танец. Такого никогда не случилось бы со мной,

будь я на месте атакующего. Ведь как ни посмотри, я был очень крепок и достаточно груб. Я

наблюдал, как мистер Кабаяши и мужчина на фут выше его опустились на колени и начали

упражнения по развитию энергии. Мужчина покрупнее хватал сенсея (японское слово "учитель")

за предплечья и пытался толкнуть его, сбить с ног. Все время смеясь и улыбаясь, м-р Кабаяши

толкнул противника и тот покатился кубарем; это повторялось снова и снова.

Ну хорошо, подожди минуту, - думал я. - Эта похожая на танец чушь, вещь, которую

нельзя брать в расчет, нель -зя на нее полагаться. Это очень смахивает на обычный пример

хорошей физической силы, когда любой сильный па -рень пытается сбить с ног другого. Но

почему этот верзи -ла делает вид, что сдается и катится как мяч?

Сенсей должно быть перехватил мой полный замешательства и неверия взгляд. Он

улыбнулся и предложил присоединиться к ним. Итак, настало время застегнуть шлем, подумал я,

одевая мысленно его на свою голову футбольного гладиатора и бесстрашно выступил вперед,

чтобы продемонстрировать свою физическую закалку. Мы опустились на колени друг перед

другом, со стороны я выглядел достойно. Но внутри было - я или он, победить или проиграть, око

за око, зуб за зуб. Впрочем, разве жизнь не такова? Он протянул руки ко мне. Я попытался

схватить их, сжать подобно тискам. Но тут же наступило замешательство. Ощущение было такое,

будто я схватил два пожарных шланга. Я не ощутил никакого напряжения, никакой жесткости. Я

ожидал, что ухвачусь за что-то вроде негнущейся трубки. Вместо этого под рукой было ощущение

мягкой и гибкой поверхности. Когда я сжал его руки, то ощутил их такими наполненными и

мощными, словно целые реки протекали внутри. Начав напрягать свои мускулы, направляя их

энергию на него, я почувствовал, как сильнейший удар сбил меня. Я напрягся и попытался

толкнуть его, но безрезультатно, казалось, я пытаюсь сдвинуть гору с места. Это был какой-то

абсурд. Смущенный, я с трудом смог посмотреть на сенсея, который приветливо улыбался мне.

Ничего не происходило. Никакого напряжения, ника-

Управление энергией конфликта

кого удушья, никакой борьбы. И хотя выражение его лица не изменилось, не было ни

малейшего проявления силы, я почувствовал, что меня отбросило назад. Первое, что я подумал:

Ничего, я не выложился. Он застал меня врасплох. В следующий раз я вцепился в него еще

сильнее и толкнул грубее. Еще больше усилий, больше напряжения.

И вновь я очутился на спине, уставившись на свет вверху. Но другой свет ослепил меня,

свет, который зажегся в глубине моего ума. Все эти годы я полагал, что знаю, что такое сила и

энергия, и вот меня швырнули как маленького ребенка. Полная чаша моих знаний опустела. После

того, что я испытал, соревнования не вызывали больше у меня интереса. Разве возможно жить

мирно и счастливо и быть энергичным и крутым? И все это без напряжения и борьбы?

Принципы айкидо имеют значительно более широкое применение, выходящее за рамки

физических конфликтов. Как мы увидим, они применимы к повседневным конфликтам в сфере

бизнеса, образования. Как только мы начнем воспринимать конфликт как основной стимул для

изменения нашей жизни, мы поймем его пользу. Мы сможем использовать его эффективно, чтобы

дать пищу для развития нашей личности и наших возможностей.

Природа следует своему собственному пути, и все, что кажется нам исключением, на

самом деле строго соответствует порядку.

Гете.

Эффективная связь между участниками - это все, но она невозможна, если

каждый подстраивается под вкус толпы

Роджер Фишер и Уильям Ури

Достижение Да

3. КОНФЛИКТ - СОСТЯЗАНИЕ

Уравнивание конфликта и состязания - еще одно заблуждение, в которое мы верим

столетия.

Вам приходилось расстраиваться, когда ваш шеф выходил из себя из-за вашего

предложения, или дети восставали против ваших идей, или ваша жена делала совсем не то, что вы

от нее ожидали? Какова была ваша реакция? Разве она не основана на страхе потери? Или страхе

оказаться неправым? Когда мы воспринимаем конфликт как состязание "выиграл -проиграл", мы

тут же стараемся "победить". Самый важный вопрос, действительно ли на первом месте

состязание?

Океанские волны, сильные и величественные, беспрерывно бьются о берег. Что же

потребовалось, чтобы создать такое великолепие, внушающее страх? Конфликт - столкновение

земли, ветра и воды. Кто проигрывает в этом конфликте? Ветер? Или вода? Совершенно очевидно,

что проигравших нет.

Конфликт - это не состязание. Конфликт просто существует. Мы предпочитаем делать из

него состязание, игру, в которой есть победители и побежденные.

Мы настолько заорганизованы, что жизнь становится похожей на большое табло,

отображающее счет. Всякий раз, когда возникает конфликт, мы осознаем, что он разгорается на

небесах. Победы становятся очень важной частью жизни для большинства из нас. Даже те, кому

не присущ дух соревнования, рассматривают проигрыш как нечто, чего следует избегать.

Сориентированные на состязание или нет, мы склонны воспринимать жизнь как непрерывный

подсчет очков. Наше стремление победить часто стоит выше необходимости разрешить конфликт.

Как если бы нам

Т.Крам

нужно было заработать 10000 очков, чтобы попасть на небеса. То есть нам нужно упорно

работать, чтобы быть правильным и победить. Но ведь в конце концов, разве это не катастрофа,

если мы не достигнем небесных ворот, набрав лишь 9999 очков?

Та часть из нас, которая хочет побеждать и быть правой всегда, неизбежно совершает что-

то неподходящее, глупое или плохое. В недальновидных усилиях заставить мир вести себя

"безукоризненно" наше кривляние может быть лишь сюжетом для комедии, но чаще всего оно

бывает причиной бессмысленных страданий.

Вот, например, наш хороший друг Джо Бэггодоунатс. Джо прекрасно проработал всю

неделю. Сейчас суббота, время послеобеденное. Он смотрит футбольный матч, кружка пива в

руке, он, наконец, может расслабиться. На пороге дома стоит Бетти Бэггодоунатс. В каждой руке у

нее по тридцатифунтовой сумке с продуктами, а у ног крутятся дети. Открыть дверь она может

лишь зубами. Она тащится мимо Джо в гостиную и едва вносит все это в кухню, дети по-

прежнему при ней. Все это похоже на представление жонглера, которое по плечу домашней

хозяйке ранга Бетти. Она раскладывает все на кухонном столе, никто не поврежден -

сверхъестественный подвиг завершен.

Она становится к столу и случайно оглядывается на гостиную. Ее взгляд наталкивается на

ничего не подозревающего Джо. Вы думаете, что в своем муже она видит чувственного, любящего

и нужного ей человека? Никогда. Перед ней сидит ненавистный, бесполезный "ноль", который

вечно бросает свои носки на пол. Правда, знакомо?

Она не медлит с реакцией:

"Ты собираешься смотреть эту чушь весь день?" Вы думаете, что реакция старины Джо

похожа на что-то вроде: "Ага, конфликт! Какая чудесная возможность!"

Конечно, нет. Вместо этого зажигается табло "хороший муж". Он наберет 60 очков, если

сможет подтвердить свою репутацию хорошего мужа и, тем не менее, спокойно досмотрит эту

игру. Итак "теннисный матч" начинается. Он хватает свою ракетку, сжимает зубы и начинает

действовать.

Итак, наступает его очередь для ответного удара, он говорит:

Управление энергией конфликта

"Да, все что ты можешь - это тратить налево и направо мои деньги". Итак, дело внезапно

поворачивается к деньгам.

Bay! Ответный бросок. Мяч летит через сетку.

Бетти не запаздывает. Она наступает и наносит сильнейший удар: "Ты никогда не

занимаешься детьми". Еще один удар, за который надо рассчитаться.

Состязание продолжается. Подача, мяч отбит, снова бросок, погоня за добычей, поиск и

разрушение. Это соревнование. Выигрыш - это единственное, что требуется.

Но ведь конфликт никогда не происходит из-за телевизора, денег или детей, не так ли?

Толчком к нему могли послужить ощущение одиночества, потребность Бетти в поддержке и

недостаток уверенности в себе, желание поделиться своими неприятностями или просто

усталость. Вместо того, чтобы выразить свои подлинные чувства и потребности, она бросается

прямо в центр корта.

Джо, с другой стороны, считает: "Ясно, кто-то хочет пообщаться. Здесь есть возможность

для меня. Я хотел бы понять, что же происходит на самом деле". Все, что он видит -это очки

Бетти, высвечивающиеся на табло, и он говорит себе: "Я не могу проиграть". Сражение

начинается. Выражения реального конфликта и нахождение путей, чтобы поддерживать друг

друга, не происходит, если нас захватывает миф "конфликт как состязание". Мы устремляемся за

победой. Нам надо быть правыми. Заблуждение продолжается.

Как же нам выбраться из этой привычной модели и использовать конфликт как

возможность? Как нам поступить с Джо и Бетти в каждом из нас? Я выбрал эти нелепые имена

только лишь потому, что ситуация тоже нелепая. Мы столь немилосердно колотимся в этом

соревновании, придуманном нами, исходя из потребности быть всегда правым, в то время как все,

что нам нужно - это обращаться друг с другом мягче, и это даст нам возможность найти легкое и

простое разрешение конфликта.

Т.Крам

АЙКИДО

Боевое искусство айкидо (см. фото А) предлагает полезную метафору для изменения

нашего способа мышления и поведения в конфликтных ситуациях. Используя айкидо, мы можем

осуществить разрешение физического конфликта, избежать реальные телесные нападения, не

применяя бесполезную силу. Атаки нейтрализуются без нанесения увечий. Жизнь находится под

надежной защитой. Когда мы чувствуем эффективную работу этого уникального подхода на

физическом уровне, нам значительно легче избавиться от устойчивых убеждений и неподходящих

моделей реагирования в повседневной жизни.

На фотографии В мой помощник Том Экштейн (слева) демонстрирует захватывающий тип

атаки. Я реагирую, следуя типичной модели, воспринимая конфликт как соревнование. Моя

реакция традиционна - захват и атака. Так как мой мозг сосредоточен лишь на захвате, я же

сосредоточен на том, как выбраться из рук нападающего, я играю правильно в эту игру - вступаю

в бой. Человек, атакующий вас на физическом уровне обычно оценивает ситуацию и выбирает

атаку, так как полагает, что у него есть преимущество. (Это открывает одну из моих любимых

тайн в боевых искусствах - вас редко атакует карлик).

Айкидо в переводе означает "способ смешения энергии". С этой точки зрения вся жизнь,

включая физическое нападение, есть энергия танца. Нападения рассматриваются просто как еще

один из бесконечных даров энергии, для творческого и гармонического ее использования. Поняв

эту перспективу, обратите внимание на мою реакцию на фото С. Я использую очень важный в

айкидо принцип, способность уважать и ценить даваемую мне энергию, а не противостоять ей.

Посмотрите, как балансирует атакующий, когда я осуществляю движение по линии направления и

интенсивности его атаки. Его ослабленная позиция растворяет энергию атаки и дает возможность

легко управлять им, в результате чего губительная природа атаки нейтрализуется.

Второй важный элемент айкидо, что хорошо видно на фото С, это принцип принятия. Я

принимаю этот захват и