Корнилова Н.В. В помощь библиотекам

Подождите немного. Документ загружается.

В помощь библиотекам 2010/38

121

Вожега

когда он учился в третьем классе, ей был всего сорок

один год. В крестьянской жизни нельзя без хозяйки, – и

отец женился на другой. От второй жены родилось пяте-

ро детей (Мария, Евдокия, Вячеслав, Рафаил, Лидия). В

настоящее время Лидия Ивановна Репкина и её дочери,

племянницы писателя, живут в родной деревеньке Наза-

ровской.

В детстве Саша был мальчиком болезненным, и отец

«обещает» его на год в монастырь, надеясь, что только Бог

поможет этому слабому росточку выжить. Но росточек

окреп, потянулся и…сбежал из монастыря. Поступил в на-

чальное 4-х летнее земское училище, что в деревне Сурков-

ской. Закончил его в 1913 году.

Тяга к знаниям проявилась у мальчика рано.

Отец будущего писателя – человек умный, начитан-

ный, религиозный. У него была обширная библиотека,

люди, бывавшие в их доме, вспоминали, что книг было

больше, чем в волостной библиотеке. Отец не препят-

ствовал Саше, когда тот тянулся к книгам, однако не

желал, чтоб выбор сына был случаен – давал лишь те

книги, которые он просил, не позволяя самому переби-

рать драгоценные издания.

Уже будучи учеником, мальчик ведёт дневник, куда

записывает не только свои мысли и чувства, услышан-

ные от кого-то истории, но и пробует сочинять небольшие

рассказы, словно готовя себе дорогу в литературу.

Но суровая жизнь заставляет Сашу брать на себя повы-

шенные обязательства, которые, возможно, и формируют

его такой сложный и сильный характер.

Александр – старший сын, опора и надежда. Он, как

может, помогает своей семье: выполняет хозяйственные

работы, раз в год ездит на заработки (был и рабочим на

железной дороге, и сплавщиком леса, и землекопом, и

плотником). Он в совершенстве овладел всеми крестьян-

скими ремёслами: умел шить сапоги, бондарничать, пле-

сти лапти, делать сани, класть печи.

В восемнадцать лет Александра избрали секретарём

сельского комитета бедноты. Вместе с другими активи-

стами он ходил по дворам, изымал хлеб, нажил себе не-

мало врагов.

В помощь библиотекам 2010/38

122

Вожега

Затем – армия, расставание с любимой девушкой,

судьба которой сложилась очень трагично. Воспомина-

ния об этой яркой несчастной первой любви отразятся в

некоторых его произведениях.

Три с половиной года в армии стали для Саши боль-

шой школой жизни. Сначала он служил в Ярославле,

потом на Восточном фронте (Уфа, Троицк, Сызрань),

участвовал в боях с белогвардейцами. Однажды состоя-

лась нечаянная встреча Александра с земляком, Ефимом

Твердовым.

Родная деревня для Тарасова – это не только детские

годы, это большая часть его жизни. После армии, в 1922

году он возвращается сюда. Работает в отцовском хозяй-

стве, активно селькорствует, делает наброски будущих

произведений. Через год его назначают избачом, он от-

крывает первую в округе избу-читальню в здании бывше-

го волисполкома, становится кандидатом в члены партии,

а затем и создаёт первую комсомольскую ячейку.

Но какой бы суровой ни была действительность, лю-

бовь к землякам – основа жизни и творчества для Алек-

сандра Ивановича.

Он искренне убеждён, что коллективизм есть благо

для народа и отстаивает свои убеждения с таким же жа-

ром, с каким постоянно работает над собой. И только

дневники показывают, что у него эта борьба отнимает все

силы и даётся ему нелегко.

«Как тяжело чувствовать, что в самые лучшие годы

твоей молодости жизнь оказывается, сломана, разбита…

Как тяжело чувствовать, что ты в двадцать с небольшим

лет стоишь на распутии, не зная, куда идти, нерешитель-

ный, брошенный и что кажущаяся в груди сила так и

должна исчезнуть навеки без отклика, без ответа…».

«Тяжёлая атмосфера создалась в деревне… Каждая

сходка, каждое моё присутствие было причиной тому,

что половина мужиков уходила подавленная, другая с

пеной у рта против всех коммунистов. И был я совершен-

но один. Один, как в непроходящем лесу… Мои враги…

на каждом шагу строили мне подвохи. Я возненавидел

интеллигенцию».

Но Тарасов нашёл путь к душам односельчан «стал

побуждать молодых мужиков к творчеству, организовал

В помощь библиотекам 2010/38

123

Вожега

драмкружок, сам писал пьесы. Жизнь писателя не назо-

вёшь безоблачной, в родной деревне «…когда стемнело, у

часовни среди дороги меня окружили человек пять пья-

ных мужиков и стращали смертью. Я спорил».

В 1925 году Александр Иванович принят в Вологод-

скую совпартшколу, становится членом партии. Тогда же,

вместе с другими молодыми авторами Тарасов организует

сначала литературную группу «Борьба», а затем группу

«Спайка», в которую входит также и Ефим Твердов. Мо-

лодые литераторы с азартом взялись за работу, смогли

подготовить и издать два сборника – «Зарницы» (1925

год) и «Северный альманах» (1926). Рассказы Тарасова

выделяются среди других произведений, у него чувству-

ется серьёзный жизненный опыт, хотя сомнения в своей

способности к литературе часто посещают его.

После окончания совпартшколы Тарасова направили в

город Кадников.

В 1927 году он женился и переехал в Няндому, там

же в 1928 году у Тарасова родилась дочь Эмилия, Ми-

лечка – как ласково называл её Александр Иванович и

в 1932 году – дочь Таня. Отношения с Зоей, женой, не

сложились, она уехала с дочерьми жить в Кадников, но

отношения с дочками поддерживал, те писали ему трога-

тельные письма. Дочери выросли – младшая, Татьяна,

связала свою жизнь с музыкой: руководила женским хо-

ром, сама прекрасно пела.

Александр Иванович работал в Няндоме библиотека-

рем, часто бывал в родной деревне, дома. А деревня уже

живёт в ожидании перемен, и это напряжённое ожидание

Тарасов, конечно, почувствовал. Он работает над соз-

данием повести, пишет рассказы и публикует их в аль-

манахе «Зарницы», 1929 год – значимый для Тарасова,

он, наконец, заканчивает повесть «В цвету черёмухи»,

работа над которой длилась около четырёх лет, и в 1929

году повесть вышла отдельным изданием под названием

«Будни». В этом же году совершает поездку в Батуми,

зачисляется на Литературные курсы при Академии ху-

дожественных наук в Москве, вместе с земляком, писа-

телем Е. Твердовым принимает участие в первом Все-

российском съезде крестьянских писателей, делегатами

которого были М. Горький и А. Луначарский.

В помощь библиотекам 2010/38

124

Вожега

С 30-го года литературная работа становится основным

делом жизни Александра Тарасова. Он вновь приезжает в

Москву. Неудачная попытка поступить в институт кине-

матографии стала серьёзным испытанием, но не сломала

его. Он много ездит по заданиям газет и журналов, публи-

кует очерки в журналах. Не оставляет и художественной

прозы: в архиве писателя немало повестей («Синие поля»,

«Дальним волоком», «Легенда об исчезнувшей деревне»,

«Кривая дорога», «Повесть о комсомоле», «Удивительные

происшествия в городе Ротозейске» и другие), рассказов,

да и просто замыслов, набросков («Сыны деревни», «Соль

земли»), многие из этих произведений «утонули» в газет-

ной периодике, так как печатать прозу он не спешил, не бу-

дучи уверен в успехе. Только в 1935 году к читателю одна

за другой пришли новые повести Александра Тарасова. С

выходом в издательстве «Советский писатель» книг «Анна

из деревни Грехи», «Крупный зверь», «Охотник Аверьян»

об Александре Тарасове широко заговорила критика. Боль-

шим событием стала творческая конференция московских

писателей, организованная по инициативе А. Фадеева. К

писателю приходит известность, общественное признание.

В это время Тарасов работает ответственным секретарём

журнала «Молодая гвардия», устанавливает прочные связи

в литературной среде, о чём свидетельствуют письма и кни-

ги с дарственными надписями.

Между тем Александр Тарасов не оторвался от родной

деревни, жил её заботами и трудами, умел делать любую

крестьянскую работу, отлично знал окрестные леса На-

заровской – последний раз он ездил туда в августе 1940

года.

В 41-м году он уже не смог выбраться на родину – на-

чалась Великая Отечественная война и Тарасов рвётся

на фронт – об этом говорят скупые и красноречивые за-

писки в его дневнике.

«Сегодня думал над идеей рассказа. В массе, в кол-

лективе с единым устремлением народ непобедим и бес-

В помощь библиотекам 2010/38

125

смертен», – это последняя запись в дневниках. Только

сохранилась между листами коротенькая записка: «Оста-

нусь жив – напишу хорошую книгу. 25 сентября 1941

года». А через пять дней он погиб, получив смертельное

ранение в живот во время авианалета на эшелон, что дви-

гался в направлении города Тихвина и Волховстроя. Он

похоронен на сельском кладбище в деревне Горка близ

станции Кабожа.

Много было планов, много собрано материала, лелея-

лись мечты о «новой» деревне, однако, хорошую книгу о

подвиге народа Александр Иванович Тарасов написать не

успел, остались в его архиве лишь первые главы повести

о партизанах, да несколько очерков.

Литература имела в лице Тарасова писателя, замеча-

тельно раскрывшего духовную культуру человека; писа-

теля – тонко и глубоко отразившего в своих повестях

переустройство деревни.

При жизни Александра Тарасова вышло пять его книг,

среди них повести «Будни» (1929), «Анна из деревни

Грехи» (1937), «Крупный зверь» (1939), «Охотник Аве-

рьян» (1941), рассказы «Подруги» (1936), «Отец» (1935)

и другие.

Закончить хотелось бы словами известного критика

Василия Оботурова: «…Он жил одною жизнью с народом,

писатель Александр Тарасов, и последний вздох свой от-

дал народу вместе с жизнью. Но остались его повести

и рассказы, исполненные верой в человека и великого

уважения к людям. И произведения Александра Тара-

сова заслуживают того, чтобы спустя годы вернуться к

народу, в котором они родились».

В помощь библиотекам 2010/38

126

Вожега

Желание осознать истоки современной прозы о де-

ревне, достижения которой в наши дни неоспоримы, за-

ставляет обратиться к опыту, накопленному советской

литературой в этом направлении. Так, в числе предше-

ственников В. Белова стало все чаще называться имя его

земляка А. Тарасова.

Творчество Александра Тарасова было неразрывно

связано с судьбами северной деревни. На родной земле,

рождалось писательское вдохновение, здесь черпал автор

сюжеты и образы своих произведений. Своих героев А.

Тарасов искал среди людей активной жизненной пози-

ции, сознательного общественного отношения к делу, чья

крестьянская память обогащалась качественно новыми

традициями. Одаренный от природы чуткой отзывчивой

душой, живым воображением, наблюдательностью А. Та-

расов смог реализовать свои способности только в усло-

виях, когда вся власть перешла к народу.

Александр Тарасов вел дневники по 1941 г., в них

писатель описывает быт деревенской жизни, описывает

красоту природы. В дневниках он записывает беседы с

людьми, пословицы, поговорки, литературные записки.

Накопленные материалы А.Тарасов отражает в своих

произведениях.

Пишет и ставит несколько бытовых сценок для будущей

комедии. Комедия, потому что в ней все было взято самое

смешное, что происходило на наших глазах в деревне.

Дневники А. Тарасова дают возможность проследить,

как из глубин народной жизни вырос ее талантливый ис-

следователь, почувствовать и своеобразие, и типичность

прихода в литературу в двадцатые годы.

Сильнейший творческий импульс А. Тарасову дала по-

ездка в родные места в 1934 году, когда писатель вновь

окунулся в дела деревни Назаровской. Из записей: «Дома

Дневники А.И. Тарасова.

Соловьева Ольга Николаевна, библиотекарь

отдела обслуживания Вожегодской ЦБС

В помощь библиотекам 2010/38

127

Вожега

мужики не дают покоя, – пишет он в дневнике 29 дека-

бря 1934 года. – Вечерами приходят дольше полуночи.

Спрашивают о новостях, о жизни города, рассказывают

свои нужды… Говорили о домах, в которых любит жить

домовой, о банях, в которых он тоже часто бывает. Я

слушал, и больно мне было за то, что наша деревня все

еще такая темная и суеверная, как семь лет тому назад.

И было видно, что много упорного труда нужно затра-

тить, много времени положить, прежде чем мужики бу-

дут смотреть и мыслить по-новому».

А. Тарасов видит всю трудность изживания собствен-

нических инстинктов, понимает, сквозь какие тернии

приходится пробиваться новому человеку деревни, чтобы

научиться мыслить по-новому. За примерами ему не нуж-

но ходить далеко – рядом его отец, один из пятнадцати

единоличников деревни Назаровской, человек по-своему

одаренный, умный, начитанный, но так и не сумевший

пересилить желание быть пусть маленьким, но «хозяи-

ном». А. Тарасов с глубокой нежностью присматривается

к этому человеку. «Отец страшно обрадовался, – пишет

он своей жене Н.О. Егоровой 20 сентября 1934 года. –

Поцеловались. Ему хотелось меня приласкать. Ушел я в

другую половину избы, он пришел туда, встал рядом и

легонько коснулся моего плеча рукой». Писатель перели-

стывает отцовские дневники и письма за шестьдесят лет и

постепенно приходит к мысли написать о противоречивой

судьбе крестьянского самородка.

В Назаровской созревает замысел повести «Отец»(1935

г). Позднее А. Тарасов говорил о том, как создавался об-

раз главного героя: «В натуре такого человека я не видел.

Я обобщил всех известных мне стариков, так чувствую-

щих, начитанных, и больше всего взял своего отца – сле-

саря, собирающего книги и читающего произведения от-

цов церкви и древних философов». А. Тарасов называл

повесть «Отец» одним из самых дорогих ему произведе-

ний уже по той причине, что вложил в нее сокровенные

переживания и чувства.

В помощь библиотекам 2010/38

128

Вожега

Сохранив сходство основных персонажей рассказа

«Анна из деревни Грехи» с жизненными прототипами, пи-

сатель героиней произведения сделал знакомую девушку –

ударницу северного колхоза. Основной лирический мотив

рассказа – взаимоотношения замужней Анны и колхозного

бригадира – родился из давнего авторского желания «на-

писать о труде колхозной жизни, о любви, о взаимоотноше-

ниях людей…».

Документальную основу имела и фольклорная повесть

«Подруги»(1936). А. Тарасов считал, что повесть обязана

своим рождением тому, что он «очень близко общался

с народом»: «У меня было очень много записей народ-

ных рассказов. Я сам много ездил, собирал их». (днев-

ник 583. л5). При этом писатель шел от частного случая

к художественному обобщению, ставил перед собой не

столько историко-познавательную, сколько нравственно-

воспитательную задачу.

Повесть «Охотник Аверьян». Именно этот герой, как

никто другой, мог объединить тот громадный материал,

что исподволь накапливался писателем во время его но-

вых поездок в деревню Назаровскую. Подобно Аверьяну

А. Тарасов бродил с ружьем по тайге, работал на покосе,

постоянно был среди людей. Через четыре дня он сооб-

щал, что «написал больше 50 страниц интересного днев-

ника: в лесу, на покое, на реке и т.п. Тысячами нитей

связанный с разными сторонами деревенской жизни, с

заботами земляков, писатель подчинял интенсивное на-

копление материала главной цели – созданию произведе-

ния о колхозной жизни.

При жизни Александра Тарасова вышло пять его книг

и две – посмертно: в 1956 и 1961 годах, причем неболь-

шими тиражами. Наш земляк обладал большим даром

проникновения в людские сердца, он одним из первых

сумел разглядеть трудные социальные сдвиги в северной

деревне периода коллективизации и ярко, образно пока-

зать их в своих повестях и рассказах.

В помощь библиотекам 2010/38

129

Шексна

Имя архиепископа Никона Рождественского посте-

пенно в его творениях возвращается к русским людям:

уже переизданы его замечательные книги «Меч обою-

доострый», «Православие и грядущие судьбы России»,

в православной периодике появляются перепечатки его

статей.

В миру архиепископ Никон был Николаем Иванови-

чем Рождественским. Его отец, Иван Андреевич, скром-

ный сельский дьячок, ничем особенным не выделялся на

фоне приходской жизни. Мать, Ольга Ивановна, была,

как говорил впоследствии сам владыка, «Христова кре-

стоносица» – она несла большой и тяжелый крест по

воспитанию огромного числа своих детей. Жила семья в

чрезвычайно бедных, стесненных условиях, так что мож-

но представить тот груз забот, который лежал на плечах

этой сельской женщины.

Николай Рождественский от рождения был болезнен-

ным мальчиком, и к тому же в пятилетнем возрасте он

ослеп на один глаз. И вот такой полукалека сумел раз-

вернуться в гиганта. Большие способности у него опре-

делились сразу. К восьмилетнему возрасту, он уже три

раза прочел славянскую Библию. Помимо этой книги,

он прочел еще несколько томов Четьих-Миней, прочел и

другие основные великие православные церковные творе-

ния. В нем таились необыкновенное трудолюбие и рвение

к печатному слову, которым он обладал до самой своей

смерти.

Липовецкий Владимир Владимирович,

преподаватель Вологодского государственного

технического университета

Вклад Архиепископа Никона

Рождественского в развитие церковной

публицистики и книгоиздательской

деятельности Вологодской епархии в

начале XX века.

В помощь библиотекам 2010/38

130

Шексна

После окончания сельской церковноприходской шко-

лы Николай поступил в Московское духовное училище,

где считался тоже первым учеником. При его блестящих

способностях и необыкновенных знаниях он сильно вы-

делялся среди других питомцев. Закончив несколько ду-

ховных училищ, Рождественский все-таки не стал посту-

пать в Духовную академию, поскольку ему надо было

добывать хлеб самому. Так что высшего богословского

образования Николай не получил, но впоследствие, по

своим обширным знаниям, он будет избран почетным

профессором Московской Духовной академии.

В 1874 году Николай Рождественский стал послуш-

ником Ново-Иерусалимского монастыря, основанного

в XVII веке патриархом Никоном. Некоторое время он

подвизался в этом монастыре, а с переводом оттуда на-

стоятеля, отца Леонида (Кавелина), наместником в свя-

тую Троицкую лавру туда же перешел и его послушник.

Прошло еще несколько лет, и в 1880 году Николай

Рождественский принял постриг с именем Никон.

Литературные способности проявились в Никоне чрез-

вычайно рано. Еще в училище он издавал журнал, писал

стихи, причем неплохие стихи, и очень много всего этого

сохранилось в его архиве. Литературная склонность в нем

как-то весьма быстро определилась и приняла оригиналь-

ный характер. Стиль его письма – неподражаемо оригина-

лен, трепетно-динамичен, а главное, за что бы ни брался

Никон, в нем чувствовался полемический задор – своими

писаниями он весьма убедительно давал отпор различным

врагам православия. Будучи послушником в лавре, еще

до принятия монашеского пострига, в 1879 году Никон

начал выпускать Троицкие листки. Они почти совершенно

ничего не стоили, их продавали по копейке, а иногда да-

вали и даром. Для народа они были любимым чтением. И

когда такой паломник возвращался в родное село, он со-

бирал односельчан, и читал принесенную литературу. Так

читающая православная Россия знакомилась с творениями

иноков Троице-Сергиевой лавры.

Между тем Никон не только занимался написанием