Исторические формы агностицизма. На протяжении истории
развития философии сформировались различные исторические формы
этого философского направления, такие как античный скептицизм,
юмизм, кантианство и др.
Античный скептицизм - исторически первая, достаточно
развитая форма агностицизма. Это философская концепция,
подвергающая сомнению возможность познания объективной
действительности. В качестве философской доктрины скептицизм
возник в период кризиса античного общества как реакция на
предшествующие философские системы, которые с помощью
умозрительных рассуждений пытались объяснить чувственный мир.
Впервые мысль о том, что вещь сама по себе и ее восприятие не
тождественны, сформулирована у Парменида: он различает «истинное
бытие» и «мнение». Талантливые скептики античности Пиррон и
СекстЭмпирик заявляли: «Все, кто уверяют, что знают истинную
природу вещей - догматики. Мед сладок, но есть ли сладость сама по
себе? Если и существует, то лишь как явление. Больной желтухой
сладости не ощущает. И один и тот же мед кажется мне сладким, а
страдающему желтухой - горьким». Продолжая традиции софистов,
скептики указывали на относительность человеческого познания, на
его формальную недоказуемость, на зависимость от различных
условий. Античные скептики не были столь решительны, как
агностики Нового времени. Их скептицизм носит осторожный,
утонченный характер. Этот скептицизм направлен не только против
познавательного оптимизма, но и против догматизма.
Юмизм - агностицизм в его наиболее решительной форме.
Дэвид Юм, философ, психолог и историк, основатель этой формы
агностицизма, полагал: все знания производны от опыта. Опыт же -
поток ощущений, за пределы которого невозможно выйти. Человек
может судить лишь о впечатлениях, но не способен понять, чем эти
впечатления вызваны, что лежит в их основе - природа, бог или сам
человек. Повторяемость, сходство, общность ощущений
расцениваются Юмом не как знания о мире вне нас, но как акт веры,
который необходим в целях практического действия.
Кантианство - агностическая концепция, связанная с именем
родоначальника немецкой классической философии Иммануила
Канта. Эта концепция основана на глубочайшем анализе
познавательного процесса, его составных элементов, его
противоречий. О том, каковы вещи сами по себе, - полагал И. Кант, -
мы ничего не знаем. Мы знаем лишь явления, то есть представления,
которые они в нас производят, воздействуя на наши чувства. Для
И.NКанта предметы существуют вне и независимо от сознания, однако