методов научного мышления, его категориального строя с точки
зрения той или иной картины мира. На этом уровне:
1)возникают и выделяются глобальные теоретические
системы, такие как методология диалектического и исторического
материализма, методология рационализма, методология эмпиризма,
методология прагматизма, методология позитивизма, неопозитивизма,
постпозитивизма и т.д.
2) описываются те методологические системы, которые задают
научному мышлению необходимые требования, налагают пределы на
процесс научного творчества. Среди них можно указать на
методологию рациональности, методологию детерминизма,
методологию историзма, методологию фундаментализма и др.
5
.
3) реализуются мировоззренческая, гносеологическая и
методологическая функции философии. Это осуществляется
посредством рассмотрения всеобщих форм бытия, законов
диалектики, закономерностей функционирования и развития
познания, практической деятельности человека, разработки
принципов познавательной и практической деятельности.
В конкретных научных исследованиях философский подход,
философские методы не всегда учитываются в явном виде, но тем не
менее очень часто именно философский анализ проблемы имеет
решающее значение в определении судьбы исследования, становится
отправной точкой в мировоззренческой интерпретации полученных
результатов. В качестве примера в данном случае можно указать на
взаимосвязь становления научного познания, в частности
естествознания, в Новое время с философско-методологическими
изысканиями Декарта, Лейбница и др.
Второй уровень методологического анализа включает
поиск, выделение и изучение общенаучных принципов, подходов
и форм исследования. К этому уровню, прежде всего, относятся
методы теоретической кибернетики, такие как системный подход,
метод идеализации, формализации, алгоритмизации, моделирования,
вероятностный, статистический и др., нашедшие свое широкое
применение в различных областях современной науки.
Специфика методов данного уровня состоит в их
относительном безразличии к конкретным типам предметного
содержания и одновременно в сохранении тех некоторых общих черт,
которые свойственны научному познанию в его развитых формах
6
. По
5
См. Пружинин Б.И. Рациональность и историческое единство научного знания
(гносеологический аспект). - М.,1986. С.11, 59-70.
6
См.: Юдин Э.Г. Системный подход и принцип деятельности. М.,1978. С.42.