Кордонский М., Кожаринов М. Очерки неформальной социотехники

Подождите немного. Документ загружается.

Было несколько независимых команд вокруг

Метеогорки.

В 1994 году там было как минимум четы-

ре группы: «Вастаки» (из КЛФ «Миф»), «Уния»,

«Ordo Verbi» и клуб Трубникова. Наверное, ещё

сколько-то было, но с ходу уже не вспомнить.

Группа «Уния» − вокруг Икторна, т.е. Дми-

трия Адеянова. Они много внимания уделяли

уровню «боевой» подготовки своих участни-

ков, у них был строгий внутренний кодекс,

плотный график тренировок, очень жёстких,

кстати, ну и вообще много внимания уделя-

лось символике − тому, что они «Уния», у

них даже формальное членство было. На

играх были агрессивны, у них было много

умелых бойцов, играли на выигрыш, но это

была не просто рубиловка на мечах, а па-

раллельно и игра в разных пластах игры.

Появились в 1994, а в начале 1999 распа-

лись. Тут в датах я могу и промахнуться,

но где-то так, плюс-минус год. Короче,

прожили один цикл и распались, но это

был очень мощный, яркий цикл! И до сих пор люди,

которые были в «Унии» отличимы, они себя определённым обра-

зом ведут, продолжают задавать традицию, продолжается их влияние.

«Ordo Verbi» − «Орден слова» Ларисы Бочаровой − стабильная группа с лиде-

ром, они собирались на квартирах и всегда были свихнуты (в хорошем смысле

слова) на медиевистике, культуре романтизации рыцарства, куртуазных штуках,

мистике. Позже они стали зачинателями мистериального направления в РИ, очень

влиятельного одно время. Сейчас многие из них стали католика-

ми, но это их внутреннее дело и к РИ отношения не имеет. Теперь

я вообще не знаю, какие у них игры, потому что мы теперь почти

не общаемся − нет общего контекста.

Клуб Антона Трубникова при Федерации детских объеди-

нений (ФДО) − из коммунаров, но к тому времени они себя уже

коммунарами не называли, хотя допускаю, что и сейчас себя

ими считают. Тоже что-то типа РВО, но не «Каравелла», отдель-

ная ветка, наследники пионерии. Они до сих пор существуют и

действуют. Когда мы познакомились в 94-м, оказалось, что они

уже два года параллельно с нами занимаются ролевыми игра-

ми, а мы об этом не знали. Встретились, обрадовались и стали

проводить павильонные ролевые игры на базе помещения

Вероятно, «Уния» не смогла

пережить эпоху надлома, приходя-

щуюся на пятый год существования

консорций 2-го порядка, к которой попы-

талась перейти. Но шлейф от сильных

групп живёт дольше, чем сама группа.

В дальнейшем рассказчик подчеркнёт,

что на 1998-1999 гг. падает время смены

поколений. Таким образом, Екатерин-

бургский Круг различных команд прожил

свой классический цикл 7-9 лет и имел свои

фазы. До 1993 г. − зарождение отдельных

групп (причём независимо друг от друга

при знакомстве с базовым транслятором

на всесоюзных ХИ). С 1994 г. − переход к

явной фазе подъёма, и впоследствии к акма-

тической фазе

− образование Круга клубов

путём кооптации вокруг Метеогорки (потом

Зоопарка). Далее будут описаны первые

легендарные дела екатеринбуржцев и распад

на несколько направлений в последующие

годы. С 1998-99 гг. начался новый цикл, поро-

дивший, как будет видно, уже несколько

отдельных, независимых друг от друга кругов.

Ничего себе комплек-

тик? Полугосударствен-

ные полупионеры-

полукомммунары с

любителями подраться

на мечах (и без мечей

тоже), мистики-католики

с военно-патриотическим

движением, к которому

можно причислить

потомков «Каравеллы»

плюс КЛФ. Так синтезиру-

ется нечто новое.

фазы развития неформального сообщества

ФДО − у них-то, единственных из нас, было

помещение. Они до сих пор существуют, за-

нимаются в большей степени спортивным

фехтованием на «железе», на игры ездят

редко. Похоже на реконструкторский клуб,

но я бы всё-таки так их не назвал − как-то у

них всё по-своему.

Я не принадлежал к стабильной группе,

я их наблюдал слегка со стороны. Я всегда

про себя думал как про мастера, участвовал

в разных мастерских командах и проводил

с ними игры. Вместе с Андреем Жариновым

из бывшей тусовки при МЖК мы парой ра-

ботали, я с ним сделал свои лучшие игры.

Первая крупная, на 300 человек, игра,

которую Екатеринбург сделал своими си-

лами − «Осада Монсегюра», 94-й год. Я там

назывался главмастером, но на самом деле

главной была Лариса Бочарова. Она про-

сто пригласила нас помочь сделать игру −

ну, мы и впряглись.

Игра была очень массовая и гром-

кая, Екатеринбург получил множество

связей − Тюмень, Казань, Новосибирск, позже прибавился Курган.

Мы стали выезжать, к нам стали приезжать. Мы уже не были зам-

кнуты в одном городе, стало нормальным за сезон съездить в Новосибирск, Крас-

ноярск, Питер... Многие съездили на Зиланткон в Казань. Двое из ярких игроков пер-

вых и вторых ХИ − Баграт из Новосибирска и Капеллан из Казани − год жили у нас

в Екатеринбурге на вписке и проводили маленькие игрушки. Все себя ощущали ча-

стью очень большого, географически не замкнутого движения. Каждый клуб входил

в несколько кругов в разных городах. Один из кругов − наш городской, с общими

интересами внутри города.

Мы освоили полигон в черте города − Зоопарк. Это

действительно здание недостроенного зоопарка, оно до

сих пор не достроено. Были времена, когда там каждую

неделю шла маленькая игрушка. Власти просто не обра-

щали внимания.

Мы с Медвежонком (один из мастеров «Монсегю-

ра») съездили в Москву на Хавскую, на семинар по РИ,

потом я с Жариком провёл свой блок на московской

игре «Мир Призмы», и у нас перевернулось отношение

к тому, как надо делать игры. Мы стали делать модель-

Эта

игра открыла

новое направление

в РИ — театральную

школу, в отличие от

предшествующей

школы моделирова-

ния. По-другому игры

этой школы называют

«играми на отыгрыш».

фактура: уральское ролевое движение − зарождение

ные игры. И ещё мы привезли в регион моду делать

блочные игры, которые подготавливаются разными

командами из разных городов.

В Екатеринбурге всегда была и есть самая бога-

тая палитра разных школ РИ. Если только на Хавской

в Москве шире, да и то, фиг его знает, у кого форм

больше: у нас или у Хавской? Во всех других регионах

форм проведения ролевых игр меньше, то, что у нас

их сильно больше, чем в целом по фону − факт.

Было традиционное направление любителей под-

раться на мечах. Потом им была противопоставлена

театральная школа, потом школа моделирования, потом мы притащили с той же

Хавской форму чемпионата, но у нас она сильно отличалась от московской. Ещё

позже мы стали много ездить на Курганские игры, к И. Реброву, а это ещё кусок

традиции. «Уральский треугольник» (Екатеринбург-Тюмень-Курган) всегда рождал

какие-то новые формы для себя и всегда был для всей России лабораторией, в ко-

торой возникало много нового.

Ко второй половине 90-х в Екатеринбурге уже было очень много групп, съез-

дивших на разные игры и осознавших себя как команды. У 70% вообще никакой

связки с властью не было, собирались на улице или по частным квартирам, мы с

государством друг другу неинтересны. У остальных

30% время от времени возникали какие-то контакты

и помещения, иногда года на два.

Эта ситуация в принципе сохраняется до сих

пор, хотя бывают исключения − вот клуб при ФДО,

ещё один детский клуб при 76-й школе, клуб в

УРГУ. Были моменты, когда власти чуть помога-

ли, одноразово. Первый чемпионат мы прово-

дили на территории Университета, в субботу-

воскресенье в аудиториях, например. В 1996

какие-то вложения от власти были на ХИ. И

время от времени, чуть-чуть. Если бы всего

этого не было, ролевое движение особо бы

не пострадало.

Самое дорогое — поездки — никогда

никто не финансировал. Конвенты и игры

самоокупаются за счёт организационных

взносов, хотя сейчас, правда, далеко не

всегда окупаются, но всё равно, пере-

расход терпим для организаторов.

Начиная с какой-то численности участ-

ников, игра может приносить неболь-

Во второй половине 1990-х

годов в рамках ролевого

движения нарастало разноо-

бразие новых направлений.

Пока ещё они не вошли в

конфронтацию друг с другом,

хотя отдельные «искорки» и

начинают проскакивать. Всё это

типичные признаки акматиче-

ской фазы.

В 1996 г., судя по всему,

произошёл надлом в рамках

сложившегося Круга ролевых

клубов. Отсюда ощущения неудач,

вялости и т.д. Тогда же произошло

окончательное разделение общего

ролевого поля города на несколько

направлений. Дальнейшую эпоху

инерции Ланс, яркий представитель

еретиков, оценивает как стагнацию.

Мы видим, как екатеринбуржский Круг

ролевиков переживает свои фазы. Но

это происходит на уровне консорции

2-го порядка. На уровне же консорции

3-го порядка − движений и субдвижений

− происходят те же процессы (вспомним

принцип фрактальности), но с иной

скоростью и размерностью. К 1998-99 гг.,

когда первое екатеринбургское поколение

уже прожило свой полный цикл жизни,

движение в целом только заканчивало

период акматической фазы и подходило к

эпохе надлома.

фазы развития неформального сообщества

шую, но прибыль, если её делать как бизнес. Но никто так не делает. Мы просто

материально независимы и развиваемся своим путём.

В 1996 году Екатеринбург сделал ХИ самостоятельным составом. Самое за-

бавное, что «самостоятельным» как раз не получилось. Игра вышла хотя и очень

большой по численности, но неудачной, вялой. Чуть было не свалились в кризис,

приехали красноярцы и помогли вытащить. Но это − на мой взгляд. Как выясни-

лось, многие считают её хорошей. Как-то градус снизился после этого. Я даже не

вспомню, что было в следующем году. Все как-то существовали, просто были ко-

манды. И всё. Не то, чтобы спад − стагнация. Ничего яркого.

Есть пиковые годы и спады по количеству и качеству игр. Пиковые − 93, 94, 95,

98. Провалы: 96, 97. В 2000 большой подъём: очень мощные ХИ и второй чемпио-

нат. В 2001-2003 было много маленьких, но достаточно ярких

игр. Теперь, 2005-2006, мне кажется, неко-

торый спад. Но количество людей, встреч,

мощности растут постоянно.

На 1997-98 гг. падает первая смена по-

колений. Появился второй эшелон, новые

люди. Стали возникать молодые команды,

например, Алексей Гончаров то ли из «Кара-

веллы», то ли из тех краёв. Это детский клуб,

и у них есть помещение при школе. Мне тог-

да было 23 года, а молодым − лет по 16-17.

Число старых и молодых команд сравнялось.

Старшие стали брюзжать − мол, молодые

играть не умеют, играют тупой файтинг, при-

езжают на игры непонятно зачем. Тогда мы за-

теяли Чемпионат РИ. Началась конкуренция,

некий азарт поколений. На играх достаточно

часто происходили столкновения одних и тех

же команд. Стало важно показать, кто в го-

роде всех круче.

Чемпионат очень много дал городу:

молодые стали лучше играть, а главное,

старичьё начало считать их «нормальными

людьми». Теперь молодые команды с того

чемпионата уже сами «старичьё».

Тогда каждый год на игры из Екате-

ринбурга выезжало человек 300. На одну

игру массовую ехали человек до 100-150.

А вообще людей, которые вокруг роле-

вого движения крутились, человек 600 −

такое периферийное ядро. Они все друг

С 1998 г. по 2005-06 гг. прошёл ещё

один цикл жизни екатеринбуржских

консорций 2-го порядка. Былой круг

распался. Образовались новые сообще-

ства. При этом произошло омоложение

коннективов ролевиков, настолько

сильное, что получило характеристику

нового поколения. После 2006 г., как

будет сказано далее, начинается новый

цикл с новым, третьим поколением

ролевиков.

Как в рамках Систем и Кругов

исчезают и появляются отдельные

коннективы, так в рамках движения

рождаются и умирают Круги и

Системы, циклы, жизни которых

фрактально повторяют жизнь самого

движения. Отметим, что порой

отдельные Круги и Системы живут

с некоторым сдвигом фаз относи-

тельно друг друга, несмотря на то,

что относятся к одному поколению.

Смену поколений задаёт большинство

из них, переживающих свои циклы

плюс-минус синхронно. В разных

городах эти циклы не совпадают по

времени, так как их начало приходит-

ся на разные годы, отражая время

проникновения базового транслятора

в регион/город.

фактура: уральское ролевое движение − зарождение

друга знали. Часть из них была организована в клубы, часть − нет. Численность всё

время росла, сейчас людей намного больше, и не все уже знакомы.

Параллельно развивалась другая линия. В 1995 мы поехали в Тюмень помогать

делать большую игру по «Поверженным». У нас появился термин «уровень игровой

культуры», и вообще мы вышли на новый уровень. К 1998 оформился треугольник

Тюмень-Екатеринбург-Курган. Мы стали очень часто ездить друг к другу. У нас воз-

никает собственная традиция, другая, мы в постоянном поиске. Появляется фор-

мула «Уральское ролевое движение».

Для большинства уральских ролевиков Москва − это загадочная страна. Очень

мало народу представляет себе, что именно там происходит, ездили на игры и т.п.

Неправильно говорить, что москвичам далеко ездить на восток. Они действитель-

но редко приезжают, в наш круг не входят. Но мы − не восток. Мы − центр. У ураль-

ского ролевого движения − свой типаж РИ, своя боевая система, свои школы игр

(т.н. «высокой плотности» и «высокой реальности»), высокий уровень самодисци-

плины игроков, отсутствие разговоров не по игре.

Численность всё время росла и сейчас растёт. Мест встреч сейчас много,

я всех не знаю. Нынешние молодые ролевики − это уже то ли третье, то ли чет-

вёртое поколение, из недавних школьников. Ядро движения в городе − человек

100-150. А вообще я знаю человек 300, но я не всех уже знаю. Молодняка сейчас

человек 500, но из них меня уже никто не знает, и я из них никого не знаю. Мо-

лодёжь играет в какие-то свои игры и на наши игры не ездит, мы не ездим на их

игры. У реконструкторов свои турниры. Мистериальщики (у нас говорят: «Лорины

игры») − тоже отдельное направление. У них свой календарь, свои правила, и они

существуют параллельно.

Кстати, основные игры сейчас делаются больше «вторым» поколением при

участии стариков. Частично эти люди пересекаются, участвуют в мероприятиях

друг друга. Но весь актив встречается только на очень крупных мероприятиях,

например, на «ВерКоне». И на сайте. В 2000 году я сделал сайт lrpg.ru, он прожил

четыре года и был в то время важным фактором консолидации региона, сейчас

своё значение утратил − слишком мало я ему уделял внимания. Уже пять лет

проводится Уральский ролевой методический лагерь − форма обмена методи-

ками, идеями, очень плотная и оформляющая традицию. Здесь важное значение

имеет деятельность Ила Реброва, по большему счёту, он сейчас чуть ли не цен-

тральная фигура.

Фактор оформления традиции очень важен, это консолидировало и умножило

уральское движение. На общем российском фоне у Урала есть несколько завышен-

ная самооценка. Мы считаем, что на Урале игры лучше. Это задаёт тонус.

фазы развития неформального сообщества

ЭВОЛЮЦИЯ

РОЛЕВЫХ ИГР

Рассказывает ДЯДЯ СЛАВА [

ВЯЧЕСЛАВ РОЖКОВ, Москва

Мы, «старики», помним и ощущаем на соб-

ственной шкуре всю эволюцию ролевых игр.

Началось всё с Хоббитских Игрищ 1990-1991 гг.

До 95 года в ролевом сообществе была эпоха

романтического толкиенизма, тогда все играли

и горели этим.

К романтическому периоду относится мас-

совое литературное творчество, поэзия и пес-

ни. Те песни, которые были написаны в начале

90-х − в ролевой среде их поют до сих пор, ча-

сто утратив имя автора. С современными песня-

ми уже всё не так. Чем ближе к сегодняшнему

дню, тем меньше «народных» песен.

Доминировала командная игра с обяза-

тельной войной, но отношения были в тусов-

ке очень дружественные. Внутри команд все

стояли друг за друга горой. Индивидуальной

игры, где персонаж может пойти наперекор

команде, почти не было.

Потом индивидуальная игра вытеснила

командную. С 1995 до 2000 года был инду-

стриальный период. Игры становятся уже

достаточно массовым и распространённым

явлением. Мастера ролевых игр, встреча-

ясь на конвентах, обмениваются техниче-

скими приёмами и опытом моделирования

того или иного явления. Общение внутри

сообщества информационно насыщенное,

но уже не столь эмоциональное. Отно-

шения из дружеских переросли, скорее,

в партнёрские.

С точки зрения сюжетной период с 1995-го по настоящее время крайне богат.

Сыграны практически все культуры земной цивилизации: Европа, Древний Египет,

Арабский Восток, Китай. Особой популярностью у ролевиков пользуются средне-

Начало явной фазы подъёма

−

с 1990-91 гг. До того была скрытая

фаза подъёма, в рамках которой

действовал Инкубатор и оттачивал-

ся будущий транслятор движения.

Интересно, что для внешнего

наблюдателя движение начинается

от Хоббитских Игрищ — выход

на «неформальную историческую

сцену», это и есть начало явной

фазы подъёма. Описание ведущего

императива − «все стояли друг за

друга горой» − почти совпадает по

психотипу с гумилёвской характе-

ристикой. Также типичны характе-

ристики эмоционального подъёма

и творческая атмосфера. Позже,

начиная с акматической фазы,

авторство песен будет строго отсле-

живаться, набирая очки в негласном

рейтинге и подчёркивая индивиду-

альность. В эпоху подъёма это было

не важно.

фактура: эволюция ролевых игр

вековые Ирландия и Япония. Ещё активную игровую деятельность ведут поклонни-

ки Starwars и творчества Лоис Буджолд.

К концу века появились ещё и техногенщики, которые играют преимуществен-

но в войны современности или киберпанк. Это течение совершенствует моделиро-

вание огнестрельного оружия.

Игры стали технологией. Причём начали

конкурировать несколько школ: появились

сторонники одних и других. Но все порой

скатывались к явному перебору в рамках

своих жанров. На «Хоббитских Игрищах»,

например, было 40 видов чипов, мастер

сидел и целый день резал, стриг их нож-

ницами и раздавал. А те, кому хотелось

играть, те прятались от мастеров и играли.

После 2000 начали оформляться течения и антитечения со-

всем другого толка. Раньше просто нарастало разнообразие,

теперь же появилась какая-то очень жёсткая конфронтация.

«Файтеры» − любители боевых действий, чаще всего − исто-

рического фехтования, совершенствовались, постепенно

превращаясь в реконструкторов. «Толчки» − это якобы со-

циально неадаптированные толкиенисты, эскаписты. Про-

тивоположностью толчку является весь из себя социаль-

но адаптированный реконструктор, который потратил 1000

долларов на доспех, дерётся стальным оружием и говорит: «Да вы,

толчки! Что это за игра, когда вы друг друга деревянными мечами гладите?!»

Наконец «гопники» − это хулиганьё, народ, который ездит на игры побухать и

подраться − не на мечах, а просто нажрутся и идут всем морды бить.

В такой трактовке и толчок, и реконструктор, и гопник − это модели, абстрак-

ции из комикса. В реале этих крайностей не существует. Слово «толчок» сначала

тоже было просто ругательством, а потом и это значение потеряло, народ заявля-

ет, что, мол, вот мы − толчки.

В 97-99 годах возникли «грибные эльфы». На их сайте antirpg.spb.ru появи-

лось несколько ярких статей, выстроенных в связную идеологическую платфор-

му Анти-РПГ: «Ролевики − неполноценные люди, с ними надо бороться и очищать

от них мир». На одних ругательствах не остановилось, были и вполне физические

действия. Приезжали команды гопников, бухали водку, портили

игры, гоняли народ, и это было заразно. Прилич-

ные люди на Поганище (другое название Эгла-

дорской (13) московской тусовки) говорили:

«Поехали толчков бить: в Измайлове наведём

порядок, на Филях наведём порядок, покажем

этим толчкам, где раки зимуют» На форумах шла

Чип − это кусочек бумаги, который

символизирует ресурс. Например, для выпуска

в игру меча требуется чип железа. Чтобы не

умереть от игрового голода, требуется чип еды. В

мистериальной школе чипов не было, там все были

«в духе» от эмоциональной накачки. Но это просто

другая технология, которая, впрочем, также быстро

стала индустриальной.

С 1995 года − акматическая

фаза. Нарастает разнообра-

зие, появляются различные

субдвижения, происходит

бурный рост численности.

Императив сменился. Теперь

во главе угла стоит индиви-

дуальная игра, подчёркива-

ние личной самости.

фазы развития неформального сообщества

С 1998-99 гг. движение переходит в

стадию надлома. Ширится конфронтация

разных направлений, которая доходит

порой до очень жёстких форм. Время

надлома продолжалось около трёх-пяти

лет (в зависимости от региона).

настоящая война. В Петербурге грибные и Моргили охотились за эльфами, тамош-

нее Поганище опускали. В 2003 году было такое обострение, что я думал, что всё,

трындец ролевому движению.

Но в 2004-2005 году течения нашли между собой компромисс − грамотное со-

четание боевых и игровых реалий на игре. Самые злобные и яркие команды гоп-

ников распались. На современных массовых играх, а они бывают по 1,5 -3 тысячи

человек, есть и ролёвка, и боёвка, которая под влиянием реконструкторов сильно

ужесточилась. Файтерам должна быть работа − для них мастера проектируют ар-

мии и войны. У них есть армия, они подрались всласть, устроили бугурт.

В то же время другой народ на тех же играх за-

морачивается культурой и философией. Мастера

скучным голосом заявляют, что вот мы играем по

Китаю XV века, и народ сидит, добросовестно зу-

брит литературу, готовит исторические исследова-

ния в электронном и печатном виде. Произошёл

качественный сдвиг в сторону культуры.

В 2005 году пришло очень много совсем новых мо-

лодых ребят. Если раньше на играх была обычная проблема недо-

заезда, то теперь есть проблема перезаезда − приезжает больше народу, чем

заявилось. Произошёл новый всплеск песенной культуры. Ролевики по-прежнему

порождают талантливые произведения, но теперь эти творения имеют авторов,

это уже не «народные песни». И уже много лет не появляется «хитов», которые

пела бы вся страна.

С 2004-го осенью, зимой и весной начали прово-

диться отдельные балы и турниры. Набрали силу так-

же любительские театры, которые сегодня ставят

серьёзные спектакли и авторские мюзиклы («Жанна

д’Арк», «Нотр-Дам»). Если раньше такая творческая

деятельность ограничивалась ролевой тусовкой и

демонстрировалась прежде всего на конвентах,

то в 2004 она выплеснулась за её пределы. Многие

ролевые менестрели начали давать концерты во

вполне цивильных учреждениях.

В ролевых играх достойное место заняла фо-

новая деятельность. Это всевозможные игровые

услуги − кабаки и кофейни, швейные и ювелир-

ные мастерские, газеты, фотостудии, свадебно-

похоронные обряды и, конечно, любительские

театры. Чипы ушли в прошлое, так как нет бо-

лее необходимости моделировать ресурсы. В

качестве сюжетной основы в моду вошли 19 и

20 века.

«Бугурт» − столкновение в железных

доспехах с серьёзным оружием в

полный контакт. Дерутся не по количе-

ству хитов, а до тех пор, пока не упадёт

человек. Упал, выполз, или прикрылся

щитом, а над тобой дерутся дальше.

Движение перешло в фазу инерции.

Страсти эпохи надлома поутихли. Инициа-

тиву перехватили стабилизаторы-

администраторы, которые возродили

технологичность процесса, но новые

направления уже не фиксируются,

появление новых мастерских Школ не

отмечается. То же и с песнями. Харак-

терно также ехидное упоминание

рассказчика «о скучном голосе» мастера-

стабилизатора. Снова начался рост

Игр, всё-таки время инерции − благопо-

лучное время. Изменился и императив

игроков. В движении появилось много

философов и культурологов. Тому же

процессу способствовал рост среднего

возраста ролевика и соответствующий

сдвиг фаз на «Лестнице Странников» (см.)

в сторону парадоксалов и синтеза. Время

инерции благоприятно для обобщения и

мемуарных/культурных традиций. Еретики

вытеснены на периферию движения и не

особенно заметны.

фактура: эволюция ролевых игр

В РИ-среде активно обсуждается идея социализации − сотрудничества с об-

ществом в различных формах.

Можно сказать, что ролевые игры − это вид самодеятельного искусства, сти-

хийная форма дополнительного образования. Человек чему-то научился на играх,

он за счёт этого может стать лучшим учителем, инженером, журналистом, актё-

ром. Нередко от нас люди уходят в политтехнологи.

В плане перспектив движения я − пессимист. Экономически ролевые игры ко-

леблются вокруг нуля, заработать и жить на них нельзя − мы считали, нет такого

бизнес-плана. Инфраструктура вокруг игр коммер-

циализируется, например, изготовление оружия, ко-

стюмов. Но не сама игра. Чтобы сделать нечто ком-

мерческое, нужно отказаться от принципов ролево-

го движения, тогда это будут уже не ролевые игры,

а что-то другое. А люди, которые захотят чего-то

другого, отколются и уйдут в другие места. Ско-

рее всего, мы уйдём в фазу длительного угаса-

ния, а может, останемся примерно в нынешнем

виде длительное время без развития.

Не используя терминологии Гумилёва

и Тойнби, рассказчик, тем не менее,

прогнозирует в будущем наступление

«мемориальной фазы» для движения

в целом в его сегодняшних формах и

«уход» еретиков для синтеза чего-то,

отличного от существующих ныне

форм, другими словами − смену

базового транслятора.

фазы развития неформального сообщества