Контрольная работа - История возникновения педагогической деятельности

Подождите немного. Документ загружается.

Во второй половине XVIII в. в России усилилась эксплуатация крестьян;

вследствие политики правительства все большее количество людей становилось

закрепощенным, хотя Екатерина II, правившая государством более 30 лет (1762—

1796), лицемерно маскировала свои крепостнические действия и начала свое

царствование с лживых обещаний улучшить государственные законы.

Переписываясь с французскими просветителями, она ханжески предлагала им

принять участие в разработке проектов организации народного образования. В тех

же целях переустройства воспитательно-образовательных учреждений она

привлекла к практической деятельности И. И. Бецкого (1704—1795), который много

лет провел во Франции, где встречался с французскими просветителями,

знакомился с работой госпиталей и различных филантропических учреждений.

8.2 Педагогические взгляды И. И. Бецкого

В 1764 г. Бецкой представил Екатерине II доклад об общей реорганизации в

России дела воспитания детей, который впоследствии получил силу закона и был

опубликован под названием “Генеральное учреждение о воспитании обоего пола

юношества”. В докладе говорилось о необходимости воспитать в России “новую

породу людей — образованных дворян, способных гуманно обращаться с

крестьянами и справедливо управлять государством, и разночинцев — “третий чин

людей”, способных развивать промышленность, торговлю, ремесло. Для этого

необходимо, считал Бецкой, организовать закрытые воспитательно-

образовательные учреждения, в которых дети с пяти-шестилетнего возраста

должны пребывать в течение 10—12 лет. Их следует изолировать от окружающих, с

тем, чтобы не подвергать “развращенному влиянию среды.

От императрицы Бецкой получил задание преобразовать имеющиеся учебные

заведения и открыть новые. Он изменил постановку учебно-воспитательной работы

в кадетских корпусах и гимназиях, удлинил в них сроки пребывания

воспитанников. Им был открыт также ряд новых воспитательно-образовательных

учреждений для разных сословии, кроме крепостных крестьян, в том числе основан

Институт благородных девиц (Смольный институт) в Петербурге для дворянок с

отделением при нем для девочек из мещан.

И. И. Бецкой полагал возможным создать “новую породу людей путем

воспитания. Переоценивая роль воспитания в общественной жизни, он утверждал,

что “корень всему злу и добру — воспитание”. Он надеялся на то, что первые

воспитанные в закрытых учебно-воспитательных заведениях новые люди передадут

привитые им взгляды и привычки своим детям, те в свою очередь — будущим

поколениям, и так постепенно, мирным путем изменятся нравственность и поступки

людей, а следовательно, улучшатся общество и общественная жизнь. Классовая

ограниченность заставляла его верить во всемогущество воспитания.

Главными средствами нравственного Боепитания, “воспитания сердца”, Бецкой

считал “вкоренение страха божия”, изоляцию детей от окружающей среды,

положительные примеры. Он предлагал поддерживать в детях склонность к

трудолюбию, создавать у них привычку избегать праздности, быть всегда учтивыми

и сострадательными к бедности и несчастью. Следует также, говорил он, внушать

детям склонность к опрятности и бережливости, обучать их тому, как вести

домашнее хозяйство.

Бецкой придавал очень большое значение физическому воспитанию, главными

средствами которого считал чистый воздух, а также “увеселение невинными

забавами и играми, чтобы мысли всегда в ободрение приводить, искореняя все, что

скукою, задумчивостью и прискорбием назваться может”. Он требовал, чтобы

соблюдалась чистота, проводились физические упражнения и трудовые занятия,

развивающие физические силы детей. Им было составлено руководство по

физическому воспитанию детей под названием “Краткое наставление, выбранное из

лучших авторов с некоторыми физическими примечаниями о воспитании детей от

рождения их до юношества”, которое на основании постановления сената было

разослано по городам России во все воспитательные учреждения.

Касаясь вопросов умственного воспитания, Бецкой указывал на то, что процесс

учения должен быть приятным для детей, проводиться без принуждения, опираться

на детские склонности. Учить юношество следует, по его мнению, “больше от

смотрения и слушания, нежели от твержения уроков”. Бецкой предупреждал, что

принуждение детей к учению может привести к притуплению детских

способностей, и настаивал на категорическом запрещении физических наказаний. В

“Генеральном плане Московского воспитательного дома говорилось по этому

поводу: “Единожды навсегда ввести закон и строго утверждать — никогда и ни за

что не бить детей”.

Бецкой требовал тщательно выбирать воспитателей, которые должны заменить

детям родителей, требовал, чтобы воспитатели были русскими, “добросовестными и

примера достойными людьми”, он говорил о том, чтобы из всех живущих в

воспитательном доме создать дружную семью. Но, провозглашая прогрессивные

идеи, Бецкой мало заботился об их выполнении в создаваемых правительством

детских учреждениях.

Взгляды Бецкого имели отпечаток классовой, дворянской ограниченности.

Прежде всего, это проявилось в его требовании “вкоренения в сердца детей “страха

божия”, в его иллюзорной вере в то, что будто бы путем воспитания можно

улучшить сословно-крепостнический строй, а также в его требовании изолировать

детей от окружающей действительности, поместив их в закрытые учебно-

воспитательные заведения.

8.3 Н. И. Новиков

Видное место в истории русского просвещения второй половины XVIII в.

принадлежит Николаю Ивановичу Новикову (1744—1818). Новиков получил

образование в Московском университете, и с этим же выдающимся учебным

заведением России связан важный период его просветительской и

книгоиздательской деятельности, завершившийся арестом и заключением в

Шлиссельбургскую крепость на 15 лет. (Осужденный Екатериной II в 1792 г., он

спустя четыре года был освобожден Павлом I.)

В петербургский период своей деятельности Новиков принимал активнейшее

участие в создании независимых от государства народных училищ, мобилизовал

общественную инициативу на организацию школ для непривилегированных

сословии. В издаваемых им сатирических журналах “Живописец”, “Трутень и

“Кошелек Новиков проводил идею равенства людей, уважения человеческого

достоинства, подвергал резкой критике дворянское воспитание.

С 1779 по 1789 гг. Новиков стоял во главе крупнейшего в России основанного

на базе университетской типографии книгоиздательского и книготоргового дела.

Среди многочисленных изданий важное место занимали учебники, азбуки, буквари

и другие пособия для обучения детей. Новиков был создателем и редактором

первого русского журнала для детей “Детское чтение для разума и сердца”. Это

издание фактически явилось началом издания детской литературы в России, и

выпущенные 20 книжек (номеров) журнала были окном в большой мир для

нескольких поколений. Воспитательное и образовательное значение этого журнала

высоко оценивалось С. Т. Аксаковым, В. Г. Белинским, Н. И. Пироговым.

Публикации Н. И. Новикова способствовали формированию прогрессивной

педагогической мысли в России. Так, в статье “О сократическом способе обучения

впервые была выдвинута проблема создания педагогики как науки. В другой его

статье “Об эстетическом воспитании впервые рассматривалась задача эстетического

воспитания детей как части широкого процесса, охватывающего все стороны

формирования личности ребенка.

Особое значение имела статья “О воспитании и наставлении детей. Для

распространения общеполезных знаний и всеобщего благополучия”. Это, без

сомнения, важнейший педагогический труд того времени, в котором глубоко и

основательно рассмотрены вопросы физического, умственного и нравственного

воспитания. В разделе “Об образовании разума Новиков сформулировал ряд

важных правил, психолого-педагогическая ценность которых не обесценилась и

последующим развитием педагогической мысли.

Правило первое: не погашайте любопытство детей ваших или питомцев.

Правило второе: упражняйте детей ваших или питомцев в употреблении

чувств; научайте их чувствовать справедливо.

Правило третье: остерегайтесь подавать детям ложные или не довольно точно

определенные понятия о какой-нибудь вещи, сколько бы ни была она маловажна.

Гораздо лучше не знать им совсем многих вещей, нежели несправедлива оные себе

представлять; гораздо. лучше вам совсем отрекаться ответствовать им на некоторые

их вопросы, нежели давать двусмысленный и недостаточный ответ.

Правило четвертое: не учите детей ничему такому, чего они по возрасту своему

или по недостатку других предполагаемых при том познаний уразуметь не могут.

Правило пятое: старайтесь не только умножить и распространить их познание,

но и сделать его основательным и верным.

Все эти правила получили в статье хорошее обоснование и были подкреплены

многими результатами внимательных наблюдении за развитием детей.

Деятельность и взгляды Н. И. Новикова имели большое значение для развития

общественной и профессионально-педагогической мысли в России.

8.4 Воспитательные дома в России во второй половине XVIII в.

В 1763 г. в Москве открылся первый в России воспитательный дом.

Попечителем его был назначен Бецкой.

Воспитанники дома делились по возрастам: от 2 до 7 лет,. от 7 до 11, от 11 до

14. До 2 лет дети находились на руках кормилиц, после чего переводились в “общие

покои”, где воспитывались в играх и трудовых занятиях. Обучение труду

продолжалось в течение всего пребывания ребенка в воспитательном доме.

Мальчиков учили огородным и садовым работам-и ремеслу, девочек —

домоводству, вязать, прясть, плести кружева, шить, гладить, стряпать. В возрасте с

7 до 11 лет дети посещали школу, в которой занимались всего по одному часу в

день, обучаясь грамоте и счету. От 11 до 14 лет в школе же дети изучали катехизис,

арифметику, рисование и географию. Им давали очень небольшой объем знаний, за

исключением нескольких воспитанников, считавшихся особо одаренными. Внутри

каждой возрастной группы дети делились на три подгруппы. К первой относили

тех, которые обнаружили большие способности к учению. Их полагалось обучать

большему количеству учебных предметов, а по достижении 14 лет отправлять для

продолжения учения в Московский университет или Академию художеств.

Естественно, что в условиях крепостного строя в эту подгруппу попадало очень

незначительное количество детей. Большинство воспитанников ждала тяжелая

физическая работа. Во вторую подгруппу попадали дети, проявившие искусство в

ремесленных занятиях; из них готовили искусных мастеров. В третью подгруппу

включали детей, способных якобы только к физическому труду, которых по

окончании срока пребывания в воспитательном доме определяли домашней

прислугой к купцам и помещикам. Их тяжелая участь до некоторой степени

смягчалась указом, по которому юношей и девушек, выпущенных из.

воспитательных домов,. нельзя было делать крепостными. Указ гласил, что, если

воспитанник-юноша женится на крепостной или девушка выйдет замуж за

крепостного человека, они должны будут принести свободу тем, с кем вступали в

брак, и своим будущим детям.

В 1770 г. в Петербурге было открыто отделение Московского воспитательного

дома, вскоре ставшее самостоятельным Петербургским воспитательным домом;

позже воспитательные дома открылись в провинциальных городах.

Учреждения по призрению сирот и бездомных детей существо вали на

благотворительные средства, собираемые различными путями, в том числе на

пожертвования богатых людей В интересах укрепления эксплуататорского строя

богатые и знатные прибегали иногда к подачкам, одаривая своей “милостыней

эксплуатируемые ими трудящиеся массы.

Создание благотворительных филантропических обществ вызывалось

различными соображениями. Наибольшее значение имели стремление устранить

опасность, грозящую покою угнетателей от наличия в стране бездомных,

выброшенных из жизни людей, находящихся, вследствие своего неустроенного

положения, в оппозиции к существующему строю. Поступками других

благотворителей двигали побуждения личного характера: одни хотели прославиться

при жизни, другие, творя “добрые дела на земле в соответствии с требованиями

христианской нравственности, рас считывали на загробную жизнь в “раю”.

Самолюбию царицы и других членов “воспитательных обществ”, в ведении

которых находились воспитательные дома, льстили уставы и документы,

регламентирующие работу домов, созданных Бецким и профессором Московского

университета Барсовым. Но благотворители и “благодетели не имели в виду на деле

следовать требованиям, сформулированным в этих документах.

Жизнь детей, находившихся в воспитательных домах, была очень тяжелой. В

каждом доме набиралось очень много детей, иногда до 1000 человек. Огромное

скопление детей пред-дошкольного и дошкольного возраста в то время, когда

медицина не владела еще средствами борьбы с инфекционными болезнями,

приводило к ужасающей детской смертности. В Петербургском доме в 1764 г. из

524 детей умерло 424, иногда из 100 детей умирало 83—87 и даже свыше 90. С 1772

г. воспитательным домам пришлось в целях предупреждения смертности младенцев

передавать детей грудного возраста за плату на патронирование в деревни, но и это

мероприятие очень тяжело сказывалось на судьбе воспитанников. В народе царские

благотворительные учреждения по призрению маленьких детей называли

“фабриками ангелов”.

Мизерные материальные средства, отпускаемые воспитательным домам, не

давали возможности организовать уход за детьми, их воспитание в соответствии с

требованиями медицины и педагогики. Ввиду широко распространенного в

крепостнической России казнокрадства и лихоимства со стороны служащих и

чиновников воспитанники домов не получали даже того скудного довольствия,

которое им полагалось. Вследствие отсутствия заботы правительства о подготовке

воспитателей дома были укомплектованы неквалифицированным персоналом, в них

работали в большинстве случаев невежественные люди, получавшие за свою работу

жалкое вознаграждение. “Воспитатели были далеки от тех гуманных требований,

которые проповедовал И. И. Бецкой, они обращались с детьми народа грубо и

жестоко, что поддерживалось всей системой сословно-крепостнических отношений.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

История развития педагогики является очень яркой и увлекательной. Ее

изучение продолжается до сих пор, оно очень помогает ее современному развитию.

Ведь без знания предыдущего опыта, прошлых ошибок и успехов невозможно

успешное развитие настоящего.

Очень много ярких личностей посвятили всю свою жизнь развитию воспитания

детей, написано очень много книг на самые различные темы. Это все является

огромным богатством, оставленным нам.

Педагогическая наука продолжает свое развитие и совершенствование и в

настоящее время. Очень много людей трудится над проблемой воспитания и

образования детей.

Я считаю, что знание педагогики необходимо каждому человеку, потому что

каждый в жизни каким бы то не было образом сталкивается с воспитанием детей.

ПЛАН.

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………………….2

1. ВОСПИТАНИЕ, ШКОЛА И ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ В

РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОМ ОБЩЕСТВЕ……………………………………………..3

1.1 Воспитание детей в Спарте………………………………………………...3.

1.2 Воспитание и школа в Афинах…………………………………………….5

1.3 Воспитание и педагогическая мысль в Древнем Риме…………………6

2. ЗАРОЖДЕНИЕ ЭЛЕМЕНТОВ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ В ДРЕВНЕЙ

ГРЕЦИИ И РИМЕ………………………………………………………………………7

2.1 Педагогические взгляды Демокрита……………………………………...7

2.2 Педагогические идеи Платона……………………………………………...9

2.3 Педагогическая теория Аристотеля………………………………………11

2.4 Педагогические взгляды Квинтилиана………………………………….13

3. ВОСПИТАНИЕ И ШКОЛА В СРЕДНИЕ ВЕКА В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ…….15

4. ПЕДАГОГИКА И ШКОЛА В ЭПОХУ ВОЗРОЖДЕНИЯ………………………..16

5. ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И ТЕОРИЯ ЯНА АМОСА

КОМЕНСКОГО………………………………………………………………………..19

5.1 О роли воспитания, его целях и задачах…………………………………19

5.2 Принцип природосообразности воспитания…………………………….20

5.3 Всеобщее обучение………………………………………………………......21

5.4 Система школ. Содержание образования………………………………..22

5.5 Дидактические требования………………………………………………...23

5.6 Учение Коменского о материнской школе……………………………….26

6. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ АНГЛИЙСКИХ И ФРАНЦУЗСКИХ

ПРОСВЕТИТЕЛЕЙ…………………………………………………………………….29

6.1 Педагогическая теория Джона Локка…………………………….………29

6.2 Педагогическая теория Жан-Жака Руссо………………………………...33

7. ФИЛОСОФСКИЕ И ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ ФРАНЦУЗСКИХ

МАТЕРИАЛИСТОВ XVIII в…………………………………………………………..42

7.1 Педагогические идеи Клода Адриана Гельвеция………………………..42

7.2 Педагогические идеи Дени Дидро………………………………………….44

7.3 Педагогическая деятельность и теория Иоганна Генриха Песталоцци46

8. ВОСПИТАНИЕ И ОБУЧЕНИЕ ДЕТЕЙ В КИЕВСКОМ, И МОСКОВСКОМ

ГОСУДАРСТВАХ………………………………………………………………………52

9. ШКОЛА И ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ В XVIII в……………………………..59

9.1 М. В. Ломоносов……………………………………………………………....60

8.2 Педагогические взгляды И. И. Бецкого……………………………………62

8.3 Н. И. Новиков…………………………………………………………………64

8.4 Воспитательные дома в России во второй половине XVIII в…………..66

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………………….69