Климова О.В. История письма

Подождите немного. Документ загружается.

сообщений, получивший название «скитала».

Скитала – это деревянный цилиндр. Таких цилиндров для криптосвязи

требуется два, причем диаметр обоих должен быть строго одинаковым. Одна

скитала достается тому, кто будет писать письма, а другая передается тому

человеку, который послужит адресатом. Само сообщение писалось на

намотанной по спирали вокруг скиталы кожаной (или папирусной) полосе

столбцами

– каждый столбец строго вдоль оси цилиндра.

Почтальоны – с крыльями и без

Чтобы сообщение (хоть кожаное, хоть глиняное) достигло адресата,

нужен тот, кто его понесет: гонец, почтальон, странствующий монах. К числу

самых известных и практичных способов доставки сообщений относится,

несомненно, голубиная почта. Для мореплавателей и жителей осажденных

городов голуби-почтальоны были

единственным способом информационного

обмена. И не удивительно, что голубиная почта существовала издревле,

а огромный промежуток времени с V в. до н. э. по XVIII в. н. э. можно назвать

эрой почтовых голубей.

Удивительно другое: уже и проводной

электрический телеграф успел возникнуть, и

телефон, и радио в конце концов, а почтовые

голуби все

еще оставались на вооружении

армии и спецслужб. Так, главный герой романа Мишеля Турнье «Лесной царь»

в 1940 г. встречает немецкое наступление на Францию в качестве смотрителя

армейской станции голубиной почты. А на советском Дальнем Востоке

последние почтовые голуби были упразднены уже после победы в Великой

Отечественной войне.

Но и для людей работа

всегда находилась: гонцы были популярны в

древности так же, как сейчас городские курьеры. Пешим гонцам приходилось

несладко. Взять хотя бы историю бегуна, посланного греками из Марафонской

долины в Афины с сообщением о победе над персами (в 490 г. до н. э.). Гонец

пробежал без остановок 42 километра 194 метра, сообщил соотечественникам

радостную весть и... умер от истощения, так и не узнав, что тысячи лет спустя в

честь его подвига учредят особую спортивную дистанцию.

Римляне предпочитали конных курьеров, которые перемещались между

особыми станциями. Именно из Рима к нам, вероятно, и пришло само слово

почта (от лат

. рosta), которое, по одной из версий, является своего рода

сокращением от распространенного тогда выражения «Statio posita in...» –

«Станция расположена в...». Конные курьеры плюс прекрасные дороги

(которые сохранились целыми и невредимыми по сей день) сделали Римскую

империю очень комфортабельным пространством для обмена

корреспонденцией. Чтобы письмо дошло из Северной Германии в Египет,

достаточно было

нескольких недель.

Неплохо показали себя также инки и ацтеки. Почтовое дело у них тоже

было на высоте, хотя все гонцы были пешими – за полным отсутствием

лошадей. Китайцы же и вовсе оказались чемпионами: государственная почта

существовала там уже при династии Чжоу, то есть примерно с 1000 г. до н. э.

Русские «дальноизвещающие

машины»

На дворе стоял 1794 год. Кулибинский семафорный телеграф передавал

сообщения при помощи больших подвижных планок, которые помещались на

высоких башнях, видимых на большом расстоянии. При помощи веревок и

блоков планки могли принимать множество различных положений и

изображать «одинокие и двойные склады» – таким образом можно было

передавать и отдельные буквы, и целые

слова.

Каждая станция нуждалась в двух сообразительных работниках. Один

посредством подзорной трубы должен был наблюдать за соседней станцией,

а другой при помощи веревок и блоков повторять на своей башне те сигналы,

которые передавались с соседней башни. Таким образом, от башни к башне

могли передаваться любые сообщения! Увы, этот телеграф, как

и многие

другие гениальные изобретения Кулибина, не был внедрен в жизнь, а был сдан

в Кунсткамеру. Согласно традиции и во избежание проблем.

Но дело Кулибина жило и побеждало. В 1815 году землемером

Понюхаевым был изобретен «ночной скорый дальнописец или телеграф о семи

фонарях, которыми несравненно скорее противу сего времени изобретенных

дневных телеграфов доставлять можно

сведения». Этот телеграф состоял из

семи цветных фонарей, снабженных вогнутыми зеркалами.

Шесть из них были расположены по кругу, а один находился в

центре. Из пункта управления посредством особых тяг каждый

фонарь мог закрываться подвижным щитком, причем каждой

букве соответствовала определенная комбинация открытых

фонарей. Для увеличения дальности действия прием сигналов

предполагалось

производить через телескоп. Понюхаев считал,

что его телеграф можно сделать «железным складным, возимым по дорогам»,

что обеспечит ему успешное применение «...на походе армий, при занятии мест

и высот, с которых можно подавать сведения о движении неприятеля». Увы,

военно-ученый комитет, которому изобретатель Понюхаев направил свое

изобретение, не дал новшеству путевку в

жизнь. Для проформы бюрократы от

науки завели в канцелярии дело. И сдали дело в архив... Обидно!

Русские – упорная нация. Кулибину наследовал моряк Бутаков, которому

очень импонировала идея использования телеграфа в родном морском флоте.

Его система получила весьма удачное практическое применение (например, в

Кронштадте, начиная с 1814 года) и Государственный Адмиралтейский

департамент «

счел полезным ввести оный в употребление на нашем флоте, что

и исполнилось». В 1833 году Бутаков издал книгу, где объяснил всем суть и

преимущества своей системы оптического телеграфа.

И все-таки, если говорить о связи на сотни километров, первым большим

телеграфным проектом (выражаясь по-современному) стал телеграф Шаппа,

который при ближайшем рассмотрении

является всего лишь незначительным

усовершенствованием семафорного телеграфа Кулибина.

Жил-был французский священник по имени Клод Шапп. Долго ли,

коротко ли, а придумал он семафор, способный передавать информацию на

15 км. И поехал он с ним в стольный град Париж...

Увы, Парижу аккурат в то самое время

потребовалось изобретение доктора Гильотена во

множестве, революционеры делили власть и им было

не

до семафоров. Более того, у священника-самоучки

революционно настроенные народные массы украли

и балки, и тяги, и прочие телеграфные

принадлежности. Но Шапп вместе с братьями,

которые помогали ему внедрять изобретение в жизнь,

вернулся в родной Брюлон, что на юге Франции, и

принялся совершенствовать свою машину. Ан не тут-

то было! Брюлонские

жители, каждодневно

наблюдавшие странные сооружения с поднимающимися и опускающимися

досками, заподозрили в священнике вражеского шпиона и заставили его

уничтожить все свое телеграфное добро под страхом немедленной физической

расправы. Испуганный, но не сломленный, Шапп возвратился в Париж –

поближе к интеллигентным людям. И,

пустив в ход связи, – его брат заседал в

Законодательном

собрании, – получил

разрешение на создание трех

телеграфных станций. Вскоре Конвент

отпустил средства на постройку

телеграфной линии Париж – Лилль

длиною в 210 км. Линия эта была готова

летом 1794 года.

На линии имелось 20

промежуточных станций, на каждой

стояла вертикальная мачта, к концу которой крепились подвижные линейки.

французский священник

Клод Шапп.

(1763-1805)

При помощи шнуров и блоков линейки могли принимать 196 различных

положений, изображая не только все буквы, но и целые слова. Каждая станция

обслуживалась одним или двумя работниками. Они наблюдали за соседней

станцией в подзорную трубу и воспроизводили на своей мачте такие же

сигналы, какие передавал сосед.

О плагиате идей рассуждать не

будем

. Ведь священник Шапп был весьма

деловитым человеком. Он сам разработал

удобную условную азбуку, он лично

руководил постройкой линий, тянущихся

на сотни километров, он обучал

обслуживающий персонал и, так сказать,

идейно вдохновлял все предприятие. 1

сентября 1794 г. парижский Конвент

получил первую депешу: «Французская армия одержала победу над

австрийцами!». 210 км депеша преодолела всего

за 3 часа. Немыслимая

скорость! Да здравствует телеграф!

Прошло совсем немного времени, и передача депеш

из Бреста в Париж занимала всего 7 минут, из Кельна в

Берлин – 10 минут! Все были в восторге. В Париже было

создано телеграфное управление, и главным в нем стал

сам Клод Шапп. Линиями Шаппа пользовалась вся

Европа. В том

числе и Наполеон. Когда в 1809 г.

австрийские войска заняли Баварию и осадили Мюнхен, в

Париж было сообщено об этом именно по оптическому

телеграфу. Наполеон быстро явился на выручку и

произвел качественную зачистку территории. И снова: да

здравствует Шапп! Помните роман Александра Дюма

«Граф Монте-Кристо»? Там тоже восхищаются оптическим телеграфом

И правильно делают. А как же недостатки? У телеграфа Шаппа они, конечно,

были. Во-первых, станции приходилось строить слишком близко одну от

другой. Во-вторых, при передаче на большие расстояния текст нередко

искажался. И, в-третьих, оптический телеграф сильно зависел от капризов

погоды: он мог работать только в ясные дни. А ведь новости ждать не любят!

Тем не менее в 1795 г. телеграф был

построен в Швеции, в 1796 г. –

в Англии, в 1835 г. – в Австрии. В России телеграф Шаппа был построен 1833 г.

– и с каким размахом! Линия соединяла Петербург с Варшавой, и передача

депеши на расстояние 1200 км требовала одного часа. Скорость воистину

феноменальная, если учесть, что передающих «базовых станций» было 149!

Вопросы для самоконтроля:

1. Опишите древний телеграф, изобретенный александрийцами.

2. О каком телеграфе говорил Эней? Расскажите об устойстве данного

телеграфа.

3. Что использовали эвенки в качестве условной сигнализации?

4. Что такое вампум?

5. Что предпринимали вожаки караванов в саванне, чтобы никто из

путников не заблудился?

6. Какие способы первобытного общения вы можете назвать?

Расскажите о кулибинском телеграфе, усовершенствованном

Понюхаевым и примененным Бутаковым.

8. Где использовался телеграф Бутакова?

9. Где была построена первая телеграфная линия?

10. С помощью каких природных материалов переписывались шумеры?

11. Что называют скиталой?

12. Откуда взялось выражение «Заруби себе на носу»?

13. Что такое кипу?

Пиктографическое письмо

Мы настолько привыкли передавать информацию с помощью письма, что

оно кажется единственно верным и надежным способом. Тем не менее, это не

совсем так, потому что рисуночное письмо, пиктограммы, существуют

(существовали) практически у всех народностей.

Пиктография – от лат. pictum – нарисованное

В Испании, в пещере Альтамира, около 100 лет назад были найдены

изображения бизонов, диких кабанов, горных козлов. Рисунки имеют возраст

от 20 до 30 тыс. лет. В Пиренеях было найдено более 100 пещер с подобными

рисунками. В начале нынешнего столетия на степе пещеры Пасьета в Испании

заметили интересное изображение. Ученые

истолковывают его таким образом: в верхней

левой части рисунка, возможно, показан

внутренний вид пещеры, рядом

, чуть правее,

две человеческие ступни, по-видимому,

обозначают понятие «идти в пещеру». Самым неясным оказался знак в верхнем

правом углу. Он может обозначать либо запрет, либо, наоборот, приглашение

войти в пещеру.

Интересным представляется

послание семи индейских племен

американскому конгрессу.

Семь фигур символизировали семь

племен североамериканских индейцев.

Большая птица – журавль (к

ней тянулись линии от всех фигур) обозначала

тотем ведущего племени. Линии,

связывающие сердца и глаза фигур,

говорили о полном единодушии и

согласии племен. А линия, идущая от

глаз журавля к четырем кружкам,

выражала главное требование племен: разрешить пользоваться правами

рыбной ловли в четырех озерах Северной Америки. Небольшая линия,

устремленная из другого глаза журавля вперед, означала, что индейцы

обращаются к правительству и требуют восстановить их в правах на

собственных землях. Это послание индейцев – классический пример

пиктографического письма. Образцом пиктографического письма может

служить шуточное послание юного В. Ульянова своему школьному

товарищу Б

. Фармаковскому. В подражание индейцам оно было выполнено

на куске березовой коры. Сейчас это письмо хранится в Центральном

партийном архиве Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС.

Ацтеки

Сохранилось множество пиктографических надписей повествовательного

характера у ацтеков. Чаще всего это военные и хозяйственные сообщения,

записи обычаев и обрядов, ритуальные тексты. Наряду с пиктографическими

рисунками использовались элементы идеографии, например, для обозначения

чисел, дней недели, имен собственных. Идеограммы органично вводились

в пиктографическое повествование. Примером может служить рассказ,

посвященный воспитанию детей. У ацтеков была своя система педагогики,

строго ограничивающая права и обязанности детей. Верхняя часть рисунка

может читаться таким образом: родители обязаны кормить детей (два кружка –

символы

хлеба) до одиннадцати лет

(одиннадцать кругов). За любую

провинность родители могли наказать

ребенка дымом и огнем очага,

объясняя при этой экзекуции вину

(знак речи у рта родителя).

В таких строгих условиях дети находились под опекой родителей до

пятнадцати лет (пятнадцать кружков). Потом их отправляли в обучение (следы

ног) к

жрецу (знак речи у рта жреца).

Подобные письмена есть и в наше время. Ими пользуются племена,

сохранившие образ жизни, обряды, верования людей эпохи каменного века:

некоторые племена австралийцев, африканцев, индейцев Америки и другие.

Юкагиры

Очень своеобразное «письмо» было у народов Сибири. Сложные

климатические условия, бескрайние просторы, где на сотни километров не

встретишь ни одной живой души, вынуждали

пользоваться различной

сигнализацией, системой сообщений.

Люди покидали стойбище и в свежий затес дерева вставляли ветку с

верхушкой, направленной вверх. Этим они сообщали о своей откочевке.

А чтобы пришедший знал, как далеко они ушли, делали на ветке столько

зарубок, сколько было однодневных перекочевок. Особыми знаками северные

народы обозначали простейшие понятия: возраст (

по условным знакам на

могилах можно понять, старик здесь покоится или ребенок), нож острием

вверх означал голодное существование, острием вниз – сытую жизнь. Для

цифр тоже придумали особые знаки: крестик – десять, овал с крестиком

внутри – пятьсот, а крестик внутри кружка – тысячу (у народностей ханты и

манси, живущих в нижнем течений Оби).

Интересную

систему письма, существовавшую еще до революции,

открыли ученые у юкагиров, небольшой народности, которая живет в районе

Колымы.

...Много лет назад юная, кареглазая, с длинной черной косой девушка-

юкагирка сочиняла своему любимому письмо. Медленно и тщательно

выводила она линию за линией, то грустно вздыхая, то невольно любуясь

своей работой. Тогда она

не могла и подумать, что через некоторое время ее

письмо попадет в руки ученых и станет ценнейшим памятником очень редкой

письменности.

Небольшой клочок кожи, довольно хорошо сохранившийся, с какими-то

непонятными стрелами, линиями, квадратами, вырезанными ножом. При

беглом взгляде современный человек сочтет это изображение за упражнение

досужего абстракциониста. И немногим придет в голову мысль, что это

своеобразное, к тому же трогательное письмо «Ты любишь русскую»

составлено сравнительно недавно.

Таким письмом среди юкагиров Сибири владели в основном девушки.

Народный обычай запрещал им признаваться в любви, этой привилегией

пользовались только юноши. Вот и пришлось юкагиркам искать какой-

то

выход. Девушки заготавливали лоскутки кожи и с нетерпением ожидали редких

праздников танцев, во время которых можно было сунуть письмецо своему

избраннику.

Письма юкагирок были довольно сложны,

непосвященный их не может понять. «Словари»

юкагирок позволяли составлять целые предложения,

включающие не только символы конкретных

предметов (олень, дерево, дом), но и абстрактные

понятия

: печаль, любовь, разлука и т. д.

Перед нами образец такого письма. Видимо,

молодой человек, которому адресовалось письмо,

любил и уважал девушку-юкагирку и потому берег послание. Оно долго

хранилось в доме детьми и внуками, пока не попало в руки историка-

этнографа. Но чтобы расшифровать загадочный рисунок, нужно было

хорошо знать

обычаи и символику юкагиров, прекрасно разбираться в

рисуночном письме.

«Ты уходишь от меня. Ты любишь русскую, которая преграждает тебе

путь ко мне. Пойдут дети, и ты будешь радоваться, глядя на них. Я же

вечно буду грустить и думать только о тебе, хотя и есть другой, кто

любит меня...» – говорилось в

этом письме.

Две ступенчатые полосы в верхней части символизируют дома. «Свой»

дом отличается от другого более сложным сплетением линий, своеобразным

орнаментом. Стороны другого дома лишь намечены. Это значит, что он

покинут человеком, который в нем изображен. Мужчина обозначен знаком,