Кин Морис. Рыцарство

Подождите немного. Документ загружается.

Морис Кин

РЫЦАРСТВО

Перевод с английского И.А. Тогоевой

МОСКВА

Научный мир

2000

ББК 63.3(0)4

К41

Издание выпущено при поддержке Института «Открытое общество»

(Фонд Сороса) в рамках мегапроекта «Пушкинская библиотека»

[ his edition is published with the support of the Open Society Institute within the

framework of «Pushkin Libraiy» megaproject

Редакционный совет серии «Университетская библио тека»:

B.C. Авгономова, Т.Л. Алексеева, M.JI. Андреев, В.И. Бахмин, М.А. Веденяпина,

E.IO. Гениева, Ю.А. Кимелев, А.Я. Ливергант, Б.Г. Капустин, Ф. Пиптер, А.В. По-

летаев, И.М. Савельева, Л.П. Репина, A.M. Руткевич, А.Ф. Филиппов

«University Library» Editorial Council:

Natalia Avtonomova, Tatiana Alekseeva, Mikhail Andreev, Vyacheslav Bakhmin, Maria

Vedeniapina, Ekalerina Genieva, Yuri Kimelev, Alexander Livergant, Boris Kapustin,

Frances Pinter, Andrei Poletayev, Irina Savelieva, Lorina Repina, Alexei Rutkevich,

Alexander Filippov

Морис Кин

K41 РЫЦАРСТВО. - M.: Научный мир, 2000. - 520 с.

ISBN 5-89176-103-3

Перевод с английского И. А. Тогоевой

По проекту «УНИВЕРСИТЕТСКАЯ БИБЛИОТЕКА""

ISBN 0-300-03150-5 © By the Yale University, 1984

ISBN 5-89176-103-3 © Научный мир, 2000

На суперобложке -- Турнир (средневековая миниатюра)

Слова благодарности

Ребенком я всегда восхищался историями, которые мне рассказывали

про «рыцарей в сверкающих доспехах». Когда я стал старше, мне очень

повезло с учителями: двое из них превратили мое детское восхищение рыцарями и серьезный интерес к той эпохе. Это сэр Уолтер Оукшотт, у которого

я учился в Винчестере, и сэр Ричард Соутерн, который стал моим наставни-

ком в Баллиоле, когда я был уже студентом последнего курса. У меня

Просто не хватает слов, чтобы выразить, сколь сильно я обязан и благодарен

каждому из них. А сэру Ричарду я чрезвычайно благодарен еще и за то, что

он не только прочитал рукопись данной книги, но и высказал множество

чрезвычайно уместных советов и критических замечаний, как всегда попадая

и самую точку.

Моя особая благодарность - «Тресту Левергульма» (Leverhulme Trust).

В 1978 г. этот трест выделил мне весьма щедрый грант, благодаря которому

я смог провести за границей значительную часть 1978-1979 учебного года,

когда колледж, где я работаю, любезно представил мне академический от-

пуск. Без этой поддержки попросту невозможно было бы осуществить зна-

чительную часть исследований, на которых основана данная книга.

В работе над книгой мне помогали столь многие, что, по-моему, стоит

именно сейчас упомянуть о том, о чем обычно говорится в самом конце: все

ошибки, опечатки и непонятные места - на моей совести. Возможно, лучше

сразу привести пример. Незадолго до того, как уже отослать рукопись в

издательство, я обнаружил, что постоянно упоминаю рыцарский орден «La Dame Verte a l'Escu Blanc» («Зеленой Дамы На Белом Поле»); этот орден,

по крайней мере в том виде, в каком я его представил, следовало бы, по всей

вероятности, посвятить какой-нибудь прелестной дикарке, жительнице джун-

глей или фee с зелеными волосами из водорослей. Разумеется, это должен

был бы быть орден «La Dame Blanche a l'Escu Verl» («Белой Дамы На

Зеленом Поле»)! Затем, на еще более позднем этапе работы над книгой, я

обнаружил, что, пересказывая одну весьма занятную историю, из-за ошибки в

переводе взял да и превратил отшельницу в отшельника. А ведь подобные

ошибки порой не в состоянии отследить даже самые доброжелательные и

самые внимательные из советчиков! Ну что ж, я и теперь жду, когда еще

какое-то количество таких ошибок «выползет из-под обшивки»; в любом

случае это исключительно моя вина, что они до сих пор там скрываются.

Слова благодарности

И все же я от всей души хочу поблагодарить всех тех, кто мне помогал в

работе над этой книгой. Трое моих коллег, университетских преподавателей,

чрезвычайно щедро делились со мной своими мыслями: это д-р Дж.Д'Арси

Боултон, известной работе которого по «куриальным» орденам я столь мно-

гим обязан; профессор Джон Ларнер, который позволил мне внимательней-

шим образом ознакомиться с рукописью своей работы по итальянскому

рыцарству времен Данте; и д-р Линда Патерсон, которая прочитала в Окс-

фордском Обществе Медиевистов настолько яркую и впечатляющую лек-

цию о поэзии провансальских трубадуров, что я впервые по-настоящему

осознал, сколь велико было их значение для развития средневековой культу-

ры (а ведь это могло бы остаться для меня поистине «закрытой книгой» в

связи с моей неспособностью к языкам). Я должен также выразить свою

горячую благодарность г-ну Карлу Лейзеру, г-ну Филиппу Коптамину, г-ну

Патрику Уормолду, г-ну Рэндаллу Роджерсу, г-ну Майклу Маклэгану, д-ру

Мартину Бретту, а также Малколму и Джульет Вейл за их советы и разъяс-

нения. Я также не могу не упомянуть о той помощи, которая мне была

оказана по разным вопросам г-ном Саймоном Ллойдом, д-ром Кристофе-

ром Тайерманом и г-ном Т. Д. Мэтыо. Я чрезвычайно благодарен миссис

Джульет Баркер за проверку огромного количества примечаний к книге и за

то, что она буквально спасла меня от множества ошибок, миссис Мэри Багг,

которая перепечатывала рукопись книги, а также Джону Николлу и Кэро-

лайн Уильямсон из издательства Йельского Университета, которые всегда

готовы были помочь мне в работе, проявляя при этом просто невероятное

терпение. Спасибо также всем сотрудникам библиотек, которые я за это

время посетил. И разумеется, я от всего сердца признателен Элизабет Игл-

стон и Дамиану Дьюхерсту за помощь в работе над корректурой, а также

моей жене Мэри, не только читавшей гранки, но и помогавшей мне букваль-

но на каждом этапе создания этой книги.

Есть и еще один повод для произнесения благодарственных слов. Не-

сколько глав моей книги обрели жизнь в Ирландии - в виде публикаций

различных колледжей Университета, а одна глава была опубликована дуб-

линским «Тринити Колледж». Ирландская аудитория терпелива, любезна и

щедра на критику, и я глубоко благодарен ее лучшим представителям -

профессору Ф.К.Мартину и профессору Джону Барри, а также сотрудникам

их кафедр в Дублине и Корке и д-ру Йену Робинсону из «Тринити Кол-

ледж». Но более всего я признателен покойному г-ну Денису Бетелу, препо-

давателю средневековой истории в университетском колледже Дублина, ибо

его гостеприимству, а также различным его советам и предложениям я обя-

зан столь многим, что просто не могу выразить это словами.

Глава I

ВВЕДЕНИЕ: ПОНЯТИЕ РЫЦАРСТВА

«Миновал век рыцарства, сменившись веком софистов, экономистов и счетоводов, и слава Европы погасла навсегда!»

Сей возмущенный вопль Эдмунд Берк исторг в связи с трагической

судьбой Марии Антуанетты и, пожалуй, в определенном смысле был

прав, увязывая гибель рыцарства с концом французского Старого ре-

жима (ancien regime). Но, по-моему, большая часть людей скорее со-

чла бы, что век рыцарства закончился задолго до 1791 года и искать

истинное рыцарство следует в средневековье, а не в начале Нового

времени. Этот «век» можно было бы поместить, скажем, где-то между

1100 годом и началом XVI века - то есть между началом первого

крестового похода и Реформацией; между созданием «Песни о Ро-

ланде» и смертью Баярда

*; между победой норманнских рыцарей при

Гастингсе

*, запечатленной на гобеленах Байо, и триумфом артилле-

рии. Но действительно ли существовал - даже в те времена - век

рыцарства? Воспринималось ли понятие рыцарства вообще когда-

либо как нечто большее, чем учтивые, вежливые манеры и внешний

лоск, то есть было ли оно понятием чисто формальным, не имевшим

сколько-нибудь существенного общественного значения, не говоря уж

о том, чтобы составлять «славу Европы»? И если рыцарство все-таки

было некогда не просто формальным понятием, то в чем конкретно

проявлялась его сущность? Таковы проблемы, исследование которых

и составляет содержание данной книги, хотя ответы на все эти вопро-

сы найти нелегко.

1* Здесь и далее примечания переводчика обозначены цифрой и знаком

Глава II

«Рыцарство» - уже одно это слово, хотя само понятие и весьма

расплывчато, способно вызвать восхищение, пробудить в памяти раз-

личные образы прошлого: рыцаря в полном боевом облачении, а может,

и с красным крестом на плаще, отправляющегося в Святую Землю;

средневековые боевые операции в чужих странах; замки с высокими

башнями и обитающими в этих башнях прекрасными дамами... Имен-

но по этой причине практически невозможно точно расшифровать

слово «рыцарство». То есть, можно, конечно, трактовать данное поня-

тие в разумно узких пределах, ограниченных значением слова «ры-

царь» или, по-французски, chevalier (шевалье): это слово обозначает

мужчину, аристократа и чаще всего отпрыска знатного рода, способно-

го в случае призыва на службу полностью экипировать себя, то есть

обзавестись боевым конем и такими оружием и доспехами, какие сле-

дует иметь в тяжелой кавалерии, а также - прошедшего определенный

обряд «посвящения», который и делает его собственно рыцарем. Од-

нако же абстрактное понятие, выраженное английским словом «chivalry»

(«рыцарство»), производным от французского chevalier («рыцарь», а

буквально «всадник»), так просто классифицировать невозможно. Этим

понятием и его разнообразными оттенками средневековые писатели

пользовались для обозначения самых различных вещей и явлений и в

самых различных контекстах. Порой, особенно в ранних текстах, это

слово означает всего лишь отряд тяжело вооруженных всадников, группу

шевалье (chevaliers)

. Иногда под рыцарством подразумевается некий

орден - по аналогии с орденами религиозными - или же определен-

ное сословие, общественный класс, то есть класс воинов, чьи боевые

функции, по мнению средневековых писателей, заключались в защите

Отечества (patria) и Церкви. Порой в это понятие включают заодно

и всю систему ценностей, свойственных данному ордену или сословию.

Рыцарство неразрывно связано как с миром войн и конных воинов,

так и с понятием «аристократия», ибо рыцари обычно были людьми

благородного происхождения. А с середины XII века понятие это

часто приобретает еще и этический или религиозный оттенок. Однако

по-прежнему не поддается точному определению. Слово же «рыцар--

Введение: понятие рыцарства 9

ство» имеет значение, скорее, общее, нежели точное. Но если мы все

же хотим как-то приблизиться к намеченной цели и выяснить, дей-

ствительно ли рыцарство - в период с 1100 по 1500 годы - имело

определенный и значительный вес в обществе, то для начала необхо-

димо найти такие источники, которые дали бы достаточно разумное и

пространное определение того, что может и должно означать это слово,

поскольку сами мы явно не сумеем так просто ни классифицировать

его, ни отыскать его значение в словаре.

Существуют различные виды источников, к которым мы можем

обратиться в поисках подсказки. Среди наиболее очевидных - сред-

невековые куртуазные (или рыцарские) романы, авторы которых с

огромным воодушевлением разъясняют читателю, почему герои расска-

занных ими историй являют собой образец истинного рыцарства. «Эта

книга поведает вам о вещах прекрасных, которые следует запомнить

во имя прославления благородства знати (noblesse) и рыцарства, а

также в назидание всем представителям сильного пола и более всего

тем, чье главное желание - достичь высшей славы с оружием в ру-

ках».

Это слова из вступления к рукописному изданию романа «Лан-

селот»

* 1488 года. Тексты подобных романов действительно очень

помогают, по крайней мере в одном смысле: в определении весьма

туманного этического значения понятия «рыцарство». Даже на самом

раннем этапе мы обнаруживаем, что авторам рыцарских романов свой-

ственно объединять определенные качества, которые они явно считают

классическими добродетелями истинного рыцаря, в некий «стандарт-

ный набор»: храбрость (prouesse), верность (loyaute), великодушие

(largesse), учтивость (courtoisie) и franchise (под этим словом подразу-

мевается свободная, смелая и искренняя манера поведения, являющая-

ся безусловным свидетельством как благородного происхождения, так

и добродетельности).

Соединение всех этих качеств в истинном ры-

царе можно обнаружить уже в романах Кретьена де Труа (написан-

ных приблизительно в 1165-1185 гг.); со «времени Кретьена»

* и до

конца средневековья высокие качества эти, определяющие стереотип

рыцаря, остаются неизменными.