Керимов Г.М. Шариат. Закон жизни мусульман. Ответы Шариата на проблемы современности

Подождите немного. Документ загружается.

Согласно Шариату, человек считается умершим, если налицо

два следующих признака:

- сердцебиение и дыхание прекратились (остановились), и

врачи констатируют невозможность восстановления их

самостоятельного (автономного) функционирования без

воздействия извне;

- вследствие разрушения клеток мозговой ткани прекратилось

функционирование коры головного мозга, и врачи

констатируют невозможность его восстановления.

К умершему применимы положения Шариата,

касающиеся

смерти, и допускается отключение аппаратов поддержания

жизнедеятельности, даже если остается возможность

искусственного стимулирования работы одного из органов,

например, сердца.

Следует отметить, что это постановление Совета Исламской

академии правоведения может быть полезным для российских

медиков, работающих в мусульманских странах.

В странах Запада, США, Японии и других постоянно

проводятся различные научно-экспериментальные

исследования, которые быстро становятся достоянием

мусульманских стран. Использовать же на практике результаты

и достижения научных открытий мусульмане могут при

согласии на то мусульманских правоведов.

Так, например, стало известно, что в некоторых странах

Запада создаются хранилища материнского молока.

Естественно, возникает вопрос: могут ли мусульмане

использовать молоко из подобных хранилищ для вскармливания

младенцев? Несмотря на то, что хранилища молока были

экспериментальным проектом и в ходе его реализации

выявились побочные негативные последствия, Совет Исламской

академии правоведения быстро отреагировал. Ознакомившись с

результатами поступивших в академию правоведческих и

медицинских исследований на тему «Хранилища материнского

молока», всесторонне их обсудив, Совет констатировал, что, в

соответствии с положениями Ислама, вскармливание младенцев

материнским молоком от одной женщины приводит к

возникновению между ними родственных связей. Согласно

единодушному мнению мусульманского сообщества (уммы)

(иджма), браки между такими «молочными» родственниками

запрещены, и одним из приоритетов мусульманского права

(Шариата) является сохранение чистоты родственных уз.

Создание же хранилищ материнского молока от различных

женщин с неизбежностью приведет к смешению родственных уз

или породит сомнения в их чистоте.

Совет Исламской академии правоведения также

информировал, что недоношенным новорожденным, младенцам,

не набравшим нужного веса, а также

детям, нуждающимся в

материнском молоке, государства исламского мира

обеспечивают условия для естественного вскармливания, и

поэтому нет необходимости в хранилищах материнского молока

для грудных детей.

Исходя из вышеизложенного, Совет Исламской академии

правоведения постановил:

1. В исламском мире запрещены хранилища материнского

молока.

2. Кормление младенцев молоком из этих хранилищ является

запретным с точки зрения Шариата.

Как видно из вышеприведенного, Совет Исламской академии

правоведения (фикха) рассматривает широкий круг вопросов,

касающихся различных аспектов современной медицины,

требующих разъяснений с позиций Шариата.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Анализ основных положений канонического Шариата —

собственно мусульманского права и общих положений,

регулирующих отношения собственности (в первую очередь

земельной), налоговую систему, ремесла, торговлю и финансы, а

также систему запретов в Исламе, семейную жизнь, обряды и

праздники, — позволяет раскрыть сущность Шариата,

проследить его эволюцию в процессе исторического развития.

В зоне распространения Ислама Шариат в течение

длительного периода истории был единственным сводом

законов и принципов, регулирующих жизнь мусульманского

общества. Нормы Шариата призваны регулировать всю

совокупность социально-экономических, личных, семейных и

общественных отношений мусульманской общины. В центре

внимания мусульманского законодательства находятся

имущественное право и налоговая система.

Шариат фиксирует отсутствие юридического закрепления

частной собственности на землю, ибо общественный характер

земледелия на Востоке делает невозможным окончательное

юридическое закрепление частной собственности на землю. Мы

находим в нем положения о том, что «земля и небеса

принадлежат Богу», что «пастбища, источники, огонь,

соль не

могут быть частной собственностью, они принадлежат всем».

Вместе с тем, ряд положений Шариата защищает земельную

собственность и другие виды частной собственности, объявляя

ее

священной и неприкосновенной (законы против воровства,

против присвоения чужих земель и имущества, наследственное

право и др.).

В целом законы Шариата, касающиеся собственности, носят

гибкий характер. Это позволяет современным мусульманским

идеологам, выступающим с позиций различных социальных и

политических сил, давать различные трактовки норм Шариата,

отличающиеся по своей социальной направленности.

Отличается своими особенностями и наследственное право

Шариата. Современные мусульманские богословы считают, что

оно служит препятствием на пути концентрации земельного

имущества и капитала в руках незначительного числа людей.

Шариат закрепляет также сравнительно развитую налоговую

систему.

В современных условиях традиции и правила Шариата

сохраняются и активизируются в мусульманских странах.

Исламские духовно-культурные ценности, шариатские законы

не только полностью сохраняют свое значение, но и играют все

более важную роль в развитии мусульманской цивилизации,

укреплении мусульманского государства, в жизни

мусульманского общества.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

Глава 1. Система судопроизводства

 Соотношение Корана и Сунны в Шариате

 Мусульманские правовые школы и их основатели

 Примечание о мазхабе джа'фаритов

 Институт адвокатуры в Шариате

 Организация и система судопроизводства в Шариате

 Правила и формы принятия присяги, обязательств и

клятвенных обещаний

 Шариат о

правилах погашения долга

 Шариат о правах поручительства, гарантии и хранения

Глава 2. Мусульманские обряды и праздники

 Шариат об исламских молитвах и связанных с ними

обрядах

 Погребальные обряды в Исламе

 Шариат о мусульманском посте

 Предписания Шариата о паломничестве

 Шариат о праздниках

 Шариат и обряд обрезания

Глава 3. Семья и брак

 Мусульманский брак и его формы

 Предписания Шариата, относящиеся к прекращению

брака

 Способы определения совершеннолетия

Глава 4. Запреты Шариата

 Запреты в торговле и финансах

 Запреты иноверцам вступать в священные места Ислама

 Запреты в мусульманском посте

 Запреты Ислама в области искусства

 Запреты в семейно-брачных вопросах

 Запрет на использование в быту золотых изделий

 Пищевые запреты

 Мусульманский этикет принятия пищи

 Исламская концепция чистоты и опрятности и методы

очищения от нечистоты

Глава 5. Наказание в Шариате

 Меры

наказания за безнравственные и греховные

поступки

 Шариат о гасбе и мерах наказания за воровство

Глава 6. Имущественное право и налоговая система

 Имущественное и наследственное право мусульман

 Шариат об аренде и найме

 Вакфы и завещания

 Шариат о земледелии и об аренде земли

 Мусульманские правоведы о категориях земли

 Налоги и милостыня согласно Шариату

 Хуже, закят, закят алъ-фитра, садака, ушр

(разновидности налогов и милостыни)

 Шариат о взимании налогов с иноверцев

 Мусульманское законодательство о социальной

сущности налогов

Глава 7. Регулирование торговли, финансов

и хозяйственной жизни

 Правила Шариата о купле-продаже

 Правила аннулирования торговых сделок

 Шариат о правилах убоя животных, об охоте и

рыболовстве

Глава 8. Ислам, Шариат и экология

 Ислам, Шариат и курение

Глава 9. Мусульманский календарь на службе Шариата

Глава 10. Краткий очерк истории культуры Ислама

Глава 11. Шариат в современном мире

 Исламское государство и Шариат

 Шариат и современный исламский призыв к религии

 Учение Ислама о нации и межнациональных

отношениях

 Возрождение Ислама и Шариата в России

 Ислам, Шариат, мусульмане в странах Запада

 Шариат и радикальное «исламское» движение

 Шариат. Проблемы мира и войны

Глава 12. Научно-технический прогресс и Шариат

Глава 13. Ответы Шариата на проблемы современности.

Постановления и рекомендации Совета Исламской

академии правоведения (ФИКХА)

 О еретических сектах в мусульманском мире:

ахмадия (кадиани и лахория) и бахаизм

 По поводу культурной агрессии и о секуляризме.

 О противостоянии Ислама глобальному религиозному

 модернизму

 О положении Иерусалима, об осуждении эмиграции

советских евреев на святую землю (Иерусалим)

 О банковских процентных операциях

и ведении

операций исламскими банками

 Ответы Совета Исламской академии правоведения

(ФИКХА) на вопросы Международного института

исламской мысли (Вашингтон)

 Постановления и рекомендации Совета Исламской

академии правоведения (ФИКХА) по некоторым

вопросам современной медицины

Заключение