Касавин И.Т. Знание за пределами науки

Подождите немного. Документ загружается.

Раздел

ОККУЛЬТНЫЕ

НАУКИ

Клавдий

Птолемей

МАТЕМАТИЧЕСКИЙ

ТРАКТАТ,

ИЛИ

ЧЕТВЕРОКНИЖИЕ

Книга первая

Введение

Из

метод предсказания посредством астрономии,

Сирус

две

наиболее

важны

значительны: одна, первая

по

порядку

значимости

, есть

то, по-

средством чего

мы

постигаем аспекты

движения Солнца, Луны

звезд отно-

сительно

друг

друга

относительно Земли,

как они

возникают время

от вре-

мени;

другое

есть

то,

посредством чего

мы,

исходя

из

природы самих аспек-

тов, исследуем изменения, вызываемые ими

том,

что их

окружает. Первая

из

этих метод, имеющая свою собственную науку

представляющая интерес

сама

по

себе, хотя

и не

позволяющая достичь того,

что

дает

сочетании

со

второй, была

по

мере возможностей изложена нами

нашем трактате

мето-

дом доказательств. Теперь изложим вторую,

не

столь самодостаточную,

ме-

тоду

на

философский манер, дабы

тот, кто

стремится

истине,

не

стал

бы

никогда сравнивать

то, что она

дает,

достоверностью первой, неизменной

науки,

ибо

<стремящийся

истине> приписывает

ей

слабость

непредска-

зуемость материальных качеств, обнаруживаемых

отдельных вещей

и в то

же время

не

может удержаться

от

исследований, проводимых

с ее

помощью,

насколько

они

доступны

пределах возможного, хотя вполне

ясно,

что при-

чины

большинства явлений общей природы надлежит искать

объемлющих

все небесах.

Но

поскольку

все, что

достигается

большим трудом, легко

подвергается нападкам большинства людей,

и в

случае

двух

названных выше

метод обвинения против первой рискнет выдвинуть разве

что

слепой, тогда

как

для

нападок

на

вторую благовидных предлогов предостаточно

(то, что

понять

ее

трудно, отчасти привело многих

заключению,

будто

она

совер-

шенно

недоступна разумению;

то, что

трудно отмахнуться

от

известного,

привело даже

уничижительным отзывам

о ее

предмете

как о

бесполезном),

мы попытаемся кратко оценить

обе

возможности

пользу

от

таких предска-

заний,

прежде

чем

давать подробные наставления

по

этому предмету. Начнем

с возможности предсказания.

том, какое

знание

достижимо

астрономическими

средствами

и как

далеко

оно

простирается

Стоит лишь немного задуматься,

как

станет

ясно,

что

некая сила, "исходя-

щая

из

вечною эфирного вещества

, распределена повсюду

пронизывает

всю область вокруг Земли, окрестность которой подвержена изменениям,,

поскольку

из

первичных подлунных элементов огонь

воздух

охвачены

дви-

жениями

эфира, изменяемы

ими и в

свою очередь охватывают

подвергают

изменениям

все

остальное:

сушу,

воду

обитающие

там

растения

живот-

ные.

Солнце

и его

окружение всегда оказывает

тем или

иным способом влия-

ние

на

все,

что ни

есть

на

Земле,

не

только посредством изменений, которыми

сопровождаются времена года, вызывая рождение животных, плодоношение

растений,

течение вод и изменения тел, но и своими суточными круговраще-

ниями,

порождая регулярное чередование тепла, влажности,

сухости

холода

зависимости от своего положения относительно зенита. Луна, как ближай-

шее к Земле небесное тело, также оказывает сильнейшее влияние на все зем-

ное,

ибо большинство земных предметов, одушевленных и неодушевленных,

исполнено

симпатии к

Луне

и изменяется вместе с ней: реки ускоряют и за-

медляют свое течение в зависимости от лунного света; моря

чередуют

прили-

вы и отливы в зависимости от ее восходов и заходов; растения и животные

целиком

или какой-то своей частью прибывают и

идут

на убыль вместе с ней.

Кроме

того, прохождения неподвижных звезд и планет по небу часто указы-

вают на жаркое, ветреное и снежное состояния

воздуха,

и земные предметы

испытывают соответствующее влияние. Аспекты светил относительно

друг

друга

посредством сочетания и смешения их предрасположений также вызы-

вают множество сложных изменений. Ибо хотя сила Солнца преобладает в

общем упорядочении качества,

другие

небесные тела способствуют или про-

тиводействуют ей в отдельных частностях, особенно же заметно и непрестан-

но

Луна: например, в новолунии, в первой четверти или в полнолунии звезды

видны на больших расстояниях

друг

от

друга

и кажутся менее

яркими,

чем

при

их

восходах,

заходах

и сближениях. Если ко всем этим материям подхо-

дить с такой точки зрения, то всякий рассудит, что не только уже сложив-

шиеся

вещи должны так или иначе испытывать влияние небесных тел, но и

прорастание семени, равно как и его рост, должны облекаться в форму, соот-

ветствующую

тому,

что происходит с течением времени в небесах. Более

наблюдательные землепашцы и скотоводы предсказывают по ветрам, гос-

подствующим в момент оплодотворения животных и сева семян, что из этого

получится

; и в общем

случае

мы видим, что самые важные последствия, на

которые указывают наиболее легко доступные наблюдению конфигурации

Солнца,

Луны и звезд, обычно известны заранее

даже

тем, кто пытается пред-

сказать

будущее

не научными средствами, а только исходя из своего опыта.

Те из следствий, что проистекают от действия более значительных сил или

более простых естественных закономерностей, таких, как годичные смены

времен

года

и изменение ветров, известны самым невежественным людям и

даже

некоторым бессловесным тварям, ибо в основе таких явлений лежит

действие Солнца. Менее общие явления известны тем, кто в силу необходи-

мости приобрел обыкновение производить наблюдения. Например, морепла-

ватели знают особые приметы штормов и ветров, периодически возни-

кающих под влиянием аспектов Луны и неподвижных звезд относительно

Солнца.

Но поскольку из-за своего невежества мореплаватели не знают ни

точного времени, ни места таких явлений, равно как и периодических движе-

ний

планет, оказывающих сильное влияние на наблюдаемые явления, то им

нередко случается ошибаться. Если же кому-нибудь точно известны движения

всех

звезд, Солнца и Луны, так что ни место, ни время ни одной из их

конфи-

гураций не ускользнут от его внимания, и если в

результате

прежних продол-

жительных исследований он научился различать их природу, хотя, возможно,

усматриваемое им различие затрагивает не существенные, а лишь потенци-

альные их качества, такие, как нагревание тел на Солнце, увлажнение при

Луне

и т.д., и если он научился определять с

учетом

всех

этих данных как

научно, так и с помощью удачной догадки отличительный признак качества,

возникающего в

результате

сочетания

всех

этих факторов, то что мешает ему

предсказать в каждом

случае

свойства

воздуха,

исходя из наблюдаемой в

данный момент комбинации явлений, например, предсказать, станет ли воз-

дух более теплым или более влажным? А что мешает ему применительно к

данному человеку постичь общее качество темперамента последнего по тому,

что окружало того в момент рождения, например предсказать, что этот чело-

век

будет

обладать таким-то и таким-то телом и такой-то и такой-то душой,

предсказать связанные с этим человеком случайные события исходя из того,

что то или иное окружение настроено на тот или иной темперамент и способ-

ствует

процветанию, тогда как

другое

способствует этому не в такой мере,

что приводит к потерям? Но довольно об этом, ибо возможность такого зна-

ния

должна быть понятна из приведенных и подобных им рассуждений.

Следующие соображения позволяют прийти к заключению, что бро-

саемые науке упреки в неспособности к предсказанию, хотя и

звучат

вполне

правдоподобно, лишены оснований. И здесь прежде всего ошибки тех, кто в

своей практике не слишком строго

следует

наставлениям, - а также многое

другое, противоречащее тому, что следовало бы ожидать от столь важного и

многостороннего искусства, - привели к всеобщему убеждению, что даже

сбывшиеся предсказания зависят от случая, а это неверно. Ибо такого рода

случаи свидетельствуют о бессилии, но не самой науки, а тех, кто эту науку

практикует. Кроме того, многие, соблазнившись выгодой, исповедуют под

тем же названием иное искусство и вводят в заблуждение простаков, по-

скольку считается,

будто

они обладают способностью предсказывать то, что

естественно не может быть известно заранее

, тогда как для более вдумчивых

это служит удобным случаем вынести столь же неблагоприятное суждение о

естественных предметах пророчества. Такое суждение неоправданно. Ведь и с

философией

дело обстоит точно так же: нам не

следует

лишать ее своего

внимания

по той причине, что среди тех, кто занимается ею, встречаются

люди недостойные". Ясно, однако, что даже тот, кто подходит к астрологии

самым тщательным образом и

следует

правилам, может ошибаться не по

какой-либо из перечисленных выше причин, а в силу самой природы вещей и

из-за своей немощи перед величием профессии. Ибо помимо того, что каждая

наука, имеющая дело с изучением качества рассматриваемого ею предмета, в

особенности наука, состоящая из множества разнородных элементов, носит

гипотетический характер и ничто утверждаемое ею не абсолютно, несомнен-

но

также, что стародавние конфигурации планет

, исходя из которых мы

сегодня приписываем аналогичным аспектам действия, наблюдавшиеся ранее

древними,

могут

быть более или менее подобны современным аспектам, так-

же на протяжении длительных отрезков времени, но не тождественны им, ибо

точное возвращение всех небесных тел и Земли в прежние положения - если

только не придерживаться ложного мнения о своей способности постичь и

познать непостижимое - не происходит либо вообще никогда, либо по край-

ней

мере за промежуток времени, доступный человеческому опыту

. Именно

из-за несоответствия примеров, на которых они основаны, предсказания

иногда не сбываются. Применительно же к атмосферным явлениям, един-

ственная трудность состоит здесь в том, что ничто другое, кроме движения

небесных тел, в расчет не принимается. Но если обратиться к гороскопам и

темпераментам отдельных личностей, то можно заметить, что

существуют

условия, имеющие немалое значение и носящие далеко не шуточный харак-

тер; они-то в совокупности и определяют качества рожденных. Ибо различия

семени оказывают сильнейшие влияния на отличительные особенности

рода, так как если окружающее и горизонт одни и те же, каждое семя в общем

стремится выразить присущую ему форму, например человека, лошади и т. д.;

место рождения не привносит и малых вариаций в то, что при этом получает-

ся.

Если семя по родовым признакам одно и то же, например человеческое, и

условия в его окружении одни и те же, то рожденные из него сильно отлича-

ются телом и душой в зависимости от различия

между

странами

. Кроме

того, даже если все упомянутые выше условия одинаковы, то воспитание и

обычаи оказывают особое влияние на образ жизни. Если каждую из указан-

ных выше вещей не рассматривать вкупе с причинами, которые

следуют

из

окружающего, ибо последнее, как признано всеми, оказывает наибольшее

влияние,

то они

могут

причинить немало трудностей тем, кто полагает, что в

подобных случаях все может быть понято - даже то, что не вполне относится

их ведению, - исходя только из движения небесных тел.

Но

коль скоро это так, нам не

следует

отвергать все предсказания такого

рода по той лишь причине, что они иногда бывают неверными, ибо мы не

отвергаем искусство кормчего, хотя оно изобилует ошибками; но когда пре-

тендуют

на многое и тем более на пророчества, мы должны радоваться всему,

что возможно, и считать, что этого достаточно. Не

следует

на ощупь и по

свойственному людям обыкновению требовать от этого искусства всего; нам

следовало бы всем вместе воздать должное его красоте даже в тех случаях,

когда оно не

дает

полного ответа. И подобно тому, как мы не усматриваем

ничего ошибочного в действиях врача, который, осматривая больного, гово-

рит и о самой болезни, и об особенностях его характера, в нашем

случае

мы

не

должны возражать против астрологов, берущих за основу вычислений

родовую принадлежность, страну, воспитание или какие-нибудь

другие

из

имеющихся случайных качеств.

3, О том, что

также

благоприятствует

<предсказаниям>

Мы

показали вкратце, как становится возможным предсказание астроно-

мическими

средствами, отметив, что оно не выходит за рамки происходящего

окружающем и следствий, проистекающих для человека из таких причин, то

есть касается способностей и видов деятельности, которыми наделены от рож-

дения

душа

и тело, приключающихся время от времени болезней, их продолжи-

тельности - длительности или быстротечности - и, кроме того, всех внешних

обстоятельств, имеющих естественную связь с тем, что нам даровано от приро-

ды-собственностью и браком в

случае

тела, почестями и знаками достоинства

случае

души, - и, наконец, всего, что происходит с ними время от времени. Да-

лее мы намереваемся выяснить в общих чертах полезность такого подхода,

прежде всего уточнив, в каком смысле и до каких пределов надлежит понимать

здесь слово "полезность". Ибо что может в большей мере способствовать благо-

получию, удовольствию и в общем удовлетворению - тому, что полезно для

души, - чем такое предсказание, посредством которого мы обретаем полное

представление о человеческом и божественном?

Если

же мы обратимся к пользе для тела, то знание этого лучше чего-либо

другого

позволило бы постичь, что подходит и целесообразно для способно-

стей каждого темперамента. Если же такого рода знание не способствует

обретению богатств, славы и

других

подобных вещей, то то же можно сказать

о философии, ибо она - если говорить о ее собственных силах и средствах -

не

дает

ничего из перечисленного. Но это не

дает

оснований порицать фило-

софию

или искусство, о котором идет речь, и закрывать глаза на их сильные

стороны.

При

общем рассмотрении выясняется, что те, кто сомневается в полезно-

сти предсказаний, не учитывают самого главного и только по одной причине,

ибо

считают, что знать заранее о событиях, которые еще только должны

произойти,

в любом

случае

излишне; такое мнение также необоснованно и не

свидетельствует о проницательности тех, кто его разделяет. Ибо не

следует

забывать о том, что даже если какие-то события непременно должны про-

изойти,

их неожиданность может вызвать панику и лихорадочное радостное

возбуждение, в то время как предвидение успокаивает, приучает

душу

к мыс-

ли

об отдаленных событиях, как если бы те последние происходили сейчас,

приготовляет ее, и та спокойно и уверенно приемлет все, что ни происходит.

Кроме

того, не

следует

думать,

будто

отдельные события, ниспосылаемые

небесами человеческому

роду,

развертываются так, словно первоначально

неизреченным

повелением богов они предназначались каждому из людей и

должны происходить с необходимостью, исключающей возможность вмеша-

тельства какой-либо силы. Правильнее было бы утверждать, что движение

небесных тел происходит вечно в соответствии с божественным, неизменным

предопределением, в то время как

удел

земных вещей - естественное и измен-

чивое развитие, которое,

будучи

обусловлено причинами свыше, управляется

случаем и естественной последовательностью. Кроме того, многое случается

человеческим родом в силу стечения обстоятельств, а не в результате есте-

ственного предрасположения людей, например когда они гибнут при пожа-

рах, оспе или катаклизмах, вызывающих чудовищные и неизбежные измене-

ния

в окружающем, ибо меньшая причина всегда

уступает

большей

и более

сильной;

другие

происшествия согласуются с природным темпераментом

человека посредством незначительного и случайного восприятия окружаю-

щего. Коль скоро эти различия проведены, становится

ясно,

что и в общем, и

частном, события, зависящие от первопричины, неодолимой и более

могу-

щественной,

чем что-либо противодействующее ей, происходят любым спо-

собом. Наоборот, событий иного рода при наличии противодействующих сил

легко избежать, в то время как те, что не

следуют

из естественных первопри-

чин,

происходят неизбежно, но вследствие невежества, а не по необходимос-

ти,

проистекающей от всемогущей силы. Нетрудно заметить, что то же самое

относится

ко всем событиям, какими бы ни были вызывающие их естествен-

ные

причины. Даже если мы возьмем камни, растения и животных, а также

раны,

уродства и болезни, то одни из них по своей природе неизбежны, а

другие

возникают только из-за невмешательства противодействующего на-

чала. Следовательно, мы можем утверждать, что философы, изучающие при-

роду,

предсказывают

будущее

людей, поскольку заранее знают это обстоя-

тельство, а не берутся за свою задачу под влиянием ложных впечатлений, ибо

одни

события, в силу многочисленности и глубины порождающих их причин,

неизбежны,

тогда как

других,

напротив, можно избежать. Так же и те врачи,

которые

умеют

распознавать недуги, знают заранее, какие из болезней

следу-

ет признать роковыми, а какие излечимыми. Применительно к событиям

можно

сказать следующим образом: стоит прислушаться к словам астролога,

когда он говорит, например, что такой-то темперамент при таком-то харак-

тере окружающего и возрастании или убыли основных пропорций приводит

такому-то

недугу.

Точно так же мы должны верить врачу, говорящему, что

такая-то язва распространится и загноится, или рудокопу, утверждающему,

что магнитный железняк притягивает железо, ибо они, если предоставить их

самим себе и пренебречь противодействующими силами, неизбежно

будут

вести себя так, как того

требует

их природа, но язва не

будет

увеличиваться и

не

загноится при профилактическом лечении, а магнитный железняк не

будет

притягивать железо, если его натереть чесноком

; и эти столь различные

меры обладают присущей им силой сопротивления естественно и предопре-

деленно. Поэтому и в

других

случаях ожидающие людей события, когда они

неизвестны или известны, но ничего не предпринято,

будут

развиваться, как

того

требует

их первичная природа. Но если такие события заранее известны

надлежащие меры приняты, то - опять-таки в соответствии с их природой и

предопределением - они либо вообще не произойдут, либо последствия их

будут

менее губительными. Поскольку речь в принципе идет об одной и той

же силе, применяемой к вещам, рассматриваемым то как общие, то как част-

ные,

приходится удивляться, почему все верят в действенность предсказания

общих материй и в его полезность для соблюдения чьих-то интересов (ибо

большинство людей признают, что им заранее известны смены времен года,

значения

созвездий и фаз Луны, и они со всей предусмотрительностью пыта-

ются обезопасить себя, запасая что-нибудь, дающее прохладу летом, и что-

нибудь теплое на зиму, подготавливая тем самым собственную природу к

грядущим изменениям; более того, дабы обезопасить себя во все времена

года, а также в плаваниях, они наблюдают за неподвижными звездами, а

выращивая скот и готовясь к севу - за аспектами Луны в полнолуние, и никто

еще не осудил такую практику как недопустимую или бесполезную

. С дру-

гой стороны, что касается предсказаний частных материй и материй, завися-

щих от смеси

других

качеств (прибавления или убыли, холода или тепла,

проявлений

того или иного темперамента), то некоторые не верят ни в воз-

можность предвидения, ни в необходимость в большинстве случаев принятия

соответствующих предосторожностей. А так как каждому

ясно,

что, позабо-

тившись о прохладе, мы

будем

меньше страдать от жары, аналогичные меры

могут

оказаться действенными и против частных сил, усиливающих данный

темперамент до непропорциональной степени. Причина этой ошибки -

труд-

ность и недостаточная известность частных предсказаний, что и порождает в

большинстве случаев недоверие к ним. Поскольку способность к сопротивле-

нию

по большей части не связана с предсказанием, ибо столь идеальное соче-

тание встречается редко, и поскольку природа всегда проявит себя свой-

ственным ей образом, когда мы имеем дело с первичной природой, сложилось

мнение,

что все

будущие

события неизбежны и неотвратимы.

Но

думается мне, что если предсказание, которое сбывается не полнос-

тью, заслуживает глубочайшего внимания по крайней мере в силу своих воз-

можностей, то это относится и к оправдательной практике: она не выступает

как

панацея, однако авторитет ее хотя бы в отдельных случаях, сколь бы

малочисленны или несущественны они ни были, -

следует

всячески поддер-

живать и укреплять, считая ее полезной в обычном смысле.

По-видимому, признавая, что все обстоит именно так, как было сказано

выше, египтяне, более всех способствовавшие развитию этой стороны ис-

кусства <предсказания>, полностью объединили медицину с астрономиче-

ским

предсказанием. Им никогда не удалось бы измыслить некоторые спосо-

бы, позволяющие предупреждать или излечивать общие и частные состояния,

наступающие или существующие под воздействием окружающего, если бы

они

считали, что

будущее

неподвижно и неизменяемо. Но поскольку это не

так, они, прибегая к обычным естественным средствам, поставили способ-

ность сопротивляться на второе место после велений рока и связали ее полез-

ную и благодетельную силу с возможностью предсказания посредством того,

что они называли своими ятрохимическими системами, дабы с помощью

астрономии преуспеть в изучении свойств температур, лежащих в основе

недугов, а также событий, долженствующих произойти в

будущем

под воз-

действием окружающего, и их особых причин, исходя из того, что без такого

знания

любые меры помощи большей частью оказываются напрасными, ибо

одно и то же не подходит для всех недугов; с другой стороны, с помощью

медицины, знания того, что показано или противопоказано в каждом случае,

им

удавалось - насколько это возможно - принимать меры предосторож-

ности против грозящего

недуга

и предписывать безотказные снадобья от

существующей болезни.

Таковы наши предварительные соображения. Поведем теперь наше пове-

ствование на манер введения

и начнем с характера каждого небесного тела

относительно его активной силы, сообразуясь с физическими наблюдениями

за светилами, проводимыми древними, и прежде всего относительно сил

планет, Солнца, Луны.

4. О

силе

планет

Установлено, что активная сила существенной природы Солнца есть на-

гревание и - до некоторой степени - иссушение

. Солнцу это свойственно в

большей степени, чем другим небесным телам, вследствие его размеров и

характера изменений в зависимости от времен года, ибо чем ближе Солнце к

зениту, тем сильнее оно влияет на нас этой силой. Сила Луны заключается в

увлажнении, должно быть, потому, что она находится близко от Земли и

связанных с таким расположением влажных испарений

. Следовательно,

действие ее сводится главным образом к тому, чтобы смягчать тела и вызы-

вать их гниение, но она обладает также - в умеренных пределах - и нагре-

вающей силой из-за света, получаемого ею от Солнца.

Сила Сатурна

состоит по преимуществу в том, чтобы охлаждать и (в

умеренных пределах) иссушать, должно быть, потому, что он более удален,

чем все остальные <планеты> и от солнечного тепла, и от влажных испаре-

ний

с Земли. В

случае

Сатурна, как и

других

планет,

существуют

также силы,

возникающие при наблюдении их аспектов с Солнцем или Луной, ибо одни

аспекты изменяют состояние окружающего одним образом,

другие

- другим,

то усиливая, то ослабляя его.

Природа Марса сводится в основном к тому, чтобы иссушать и сжигать, в

соответствии с его огненным цветом и по причине его близости к Солнцу, ибо

сфера Солнца лежит как раз под ним.

Юпитер имеет умеренную действующую силу, так как он движется

между

Сатурном с его охлаждающим влиянием и Марсом, который воздействует

своей сжигающей силой. Юпитер греет и увлажняет, а поскольку его греющая

сила больше из-за лежащей под ним сферы <Солнца>, он порождает плодо-

носные ветры.

Венера обладает такими же силами и такой же умеренной природой, как

Юпитер,

но действие ее противоположно последнему: она греет умеренно из-

за близости к Солнцу, главным же образом увлажняет, как Луна, из-за оби-

лия

собственного света, а также потому, что принимает испарения от окру-

жающей Землю влажной атмосферы.

Меркурий обычно в равной мере склонен к иссушению и поглощению влаги в

определенное время, поскольку никогда не отклоняется по долготе далеко от

тепла Солнца, и к увлажнению, поскольку находится сразу над сферой Луны,

ближайшей к Земле, причем он быстро перемещается от Луны к Земле, как бы

побуждаемый быстротой своего явления в окрестности самого Солнца

5. О

благотворных

вредоносных

планетах

Поскольку

все вышеописанное происходит потому, что два из четырех

предрасположений - горячее и влажное - плодотворны и активны (ибо от них

все в мире сближается и приумножается), а два

других

сухое

и холодное -

разрушительны и пассивны (ибо от них все в мире разделяется и разрушает-

ся),

древние считали две планеты, Юпитер и Венеру, благотворными из-за их

умеренной природы, а также из-за того, что они обильны теплом и влагой, а

Сатурн и Марс - оказывающими противоположное действие, первый - из-за

его чрезмерного холода, второй - из-за его чрезмерной сухости. Считалось,

однако,

что Солнце и Меркурий наделены и той, и другой силой, поскольку

они

имеют общую природу и присовокупляют свое влияние к влияниям дру-

гих планет, с какой бы из них они ни соединились.

6. О

мужских

женских

планетах

Поскольку

существуют

два первичных рода начал - мужское и женское, а

из

вышеупомянутых сил влажность особенно присуща женскому началу, ибо

именно

этот элемент в большой степени присутствует у всех женщин,

тогда

как

остальные силы присущи мужскому началу, постольку с полным основа-

нием

мы можем считать вслед за древними

Луну

и Венеру женскими планета-

ми,

так как им в большей степени свойственна влажность, Солнце же, Са-

турн, Юпитер и Марс - мужскими, а Меркурий - общим для того и

другого

рода, ибо он в равной мере порождает и

сухость,

и влажность. Древние

утверждают

также, что звезды становятся мужскими или женскими в зависи-

мости от аспекта с Солнцем: когда они утренние и предшествуют Солнцу, их

надлежит считать мужскими; когда же они вечерние и

следуют

за Солнцем,

их надлежит считать женскими

. То же относится и к положениям звезд от-

носительно горизонта: когда они находятся в положениях от восхода до глу-

бины

неба

или от захода и ниже глубины неба, то становятся мужскими, ибо

тогда

это восточные звезды, а в

двух

остальных квадрантах,

будучи

запад-

ными

звездами, они становятся женскими.

7. О

дневных

ночных

планетах

Аналогичным образом, поскольку из

двух

наиболее заметных промежут-

ков

времени день более мужествен из-за присущего ему тепла и активной

силы,

а ночь более женственна из-за влаги и свойственного ей

покоя,

в согла-

сии

с дошедшей до нас традицией Луна и Венера считаются ночными плане-

тами,

Солнце и Юпитер - дневными, а Меркурий, как и прежде, общим <для

ночных и дневных планет> - дневным, когда он утренняя звезда, и ночным,

100

когда он вечерняя звезда Древние причислили также к каждому из

двух

раз-

рядов <планет> две разрушительные звезды, исходя на этот раз не из

прин-

ципа

сходства их природы, а из принципа ее противоположности, ибо если

звезды одного и того же рода соединяются со звездами доброго темперамен-

та, их благотворное влияние усиливается, если же не сходные

между

собой

звезды соединяются с разрушительными, то большая часть их вредоносной

силы

теряется Поэтому древние приписали холодному Сатурну тепло дня, а

сухому

Марсу влажность ночи соединяясь с другими, каждая из планет та-

ким

способом уравновешивается и становится истинным представителем

своего разряда, дарующего нам умеренность

силе

аспектов

Солнцем

Следует

заметить, что в зависимости от своих аспектов с Солнцем Луна и

три планеты испытывают приращение или убыль собственных сил Ибо Лу-

на,

прибывая от новолуния до первой четверти, порождает особенно сильную

влажность, при переходе от первой четверти к полнолунию - тепло, от пол-

нолуния

к последней четверти -

сухость

и от последней четверти до исчезно-

вения

холод

Планеты в аспектах восхода более способствуют влажности от

восхода до первого стояния, теплу - от первого стояния до вечернего восхо-

да,

сухости

- от вечернего восхода до второго стояния,

холоду

- от второго

стояния

до захода,

ясно,

что, когда планеты связаны

друг

с другом, они по-

рождают множество изменений в окружающем мире, собственная сила каж-

дой планеты в основном сохраняется, изменяясь по величине под влиянием

звезд, входящих в конфигурацию

силе

неподвижных

звезд

Поскольку

далее по порядку речь пойдет о природе звезд в соответствии с

присущими

им силами, мы опишем их наблюдаемые характеры так же, как

описывали

природу планет, и прежде всего характер тех из них, что состав-

ляют фигуры самого зодиака

Звезды в голове Овна действуют, как силы Марса и Сатурна, если их

смешать, звезды во рту Овна - как сила Меркурия и в меньшей степени - как

сила Сатурна, звезды в его задней ноге - как сила Марса и звезды в

хвосте

как

сила Венеры

Из

звезд в Тельце те, что находятся на линии, где он обрывается, имеют

такую же температуру, как Венера и в меньшей степени - Сатурн, те, что

находятся в Плеядах, уравниваются по температуре с

Л}ной

и Юпитером,

одна из Гиад, в голове Тельца, - яркая и несколько красноватая - называется

Факелом

и имеет такую же температуру, как Марс, температура остальных -

как

у Сатурна и в меньшей степени - как у Меркурия, те, что на концах ро-

гов, - равны по температуре Марсу

Из

звезд в Близнецах те, что в ступнях, разделяют свойство с

Меркурием и в меньшей степени - с Венерой, яркие звезды на бед-

рах <Близнецов> схожи с Сатурном, из

двух

ярких звезд в головах

<Близнецов>

та, что в передней голове, - с Меркурием, ее называют

также звездой Аполлона, звезда в следующей за ней голове - с Мар-

сом,

ее называют также звездой Геркулеса