том же 1932 г.).
Прежние формы литературно-художественных организаций довольно быстро были заменены
новыми, по дела — партийно-советскими. Летом 1934 г. был роздан Союз советских писателей
ТАССР (первый едседатель — К. Наджми), а через год по постановлению »Татарского обкома
ВКЩб) — Союз советских художни-республики (первый председатель — П.М. Дульский). Гораздо
более серьезные последствия повлекло за утверждение метода социалистического реализма, (ерилом
оценки творчества писателя, художника те-врь стало изображение жизни в, свете социалистичес-
идеалов. Главным для деятелей литературы и ис-рсства считалось участие своим творчеством в
решениии «политических задач современности», т.е. задач ускоренной модернизации страны. Лишь в
этом случае могли рассчитывать на моральную и материальную оддержку со стороны тоталитарного
режима. Выполнение партийного заказа влекло за собой солидные благие привилегии. Тех, кто
выбирал иную линию поведения, ждала судьба изгоев. Арсенал средств воздействия непокорных был
довольно широк: разносная критика в печати, запрет на публикацию произведений, политическое
шельмование и репрессии. Конечно, писатели, художники, в том числе и татарские, не только
откликались на злобу дня. Наряду с асанием победной поступи индустриализации, кол-хвизации,
массового энтузиазма периода первых пя-неток, литераторы в своих произведениях обращались емам
любви, верности, доброты, чести и достоинства, даже эти традиционные темы нередко
рассматривалось сугубо классовых позиций. Многие искренне вехи в историческую правоту
политики правящей ш, считали, что иными методами нельзя построить долгожданное счастливое
будущее. Многие находились «у времени в плену». Популярностью в те годы зовались произведения
Галимджана Ибрагимова, Исанбета, Шарифа Камала, Мирсая Амира, Кави Наджми, Гумера
Баширова, Шамиля Усманова, Тази Гиз-зата, Карима Тинчурина, Аделя Кутуя, Хасана Туфана,
Сибгата Хакима, Мусы Джалиля и других литераторов.
Немало было и безвозвратных потерь. Драматически сложилась судьба Б. Сирина, который
считался надеждой татарской поэзии. До начала 30-х гг. он издал 10 сборников стихов. В 1933 г.
появился его новый сборник под названием «Фруктовый сад». Затем последовал перерыв
продолжительностью в двадцать шесть лет. Дело в том, что в 1936 г. Б. Сирин был осужден на пять
лет исправительно-трудовых лагерей «за организацию контрреволюционной борьбы на
литературном фронте». Антисоветскими были сочтены его неизданная поэма «Ана» («Мать»), стихи
«Поднимайте бокалы», «Паганини», эпиграмма на И.В. Сталина, ряд высказываний в кругу друзей.
Из них следовало, что коллективизация была начата и проведена бездарно, что убийство СМ. Кирова
— «махинация ОГПУ по приказу Сталина», что литература, выполняющая социальный заказ
властей, — безнравственна, а Советская власть вместо утверждения справедливости восстановила
капиталистический строй с классом новых господ. Это была явная крамола. В середине 30-х гг.
исчезли из библиотек и с книжных прилавков исторические повести Махмуда Галяу, который вскоре
был расстрелян.
Некоторые деятели татарской культуры, не принявшие Советскую власть, оказались в
вынужденной эмиграции. Наиболее крупной фигурой среди них, как мы помним, был прозаик-
реалист Гаяз Исхаки. За рубежом он по-прежнему занимал антисоветские, антибольшевистские пози-
ции, продолжая политическую деятельность. Одновременно Г. Исхаки пишет новые литературные
произведения. Ряд из них он предлагал опубликовать на родине. Но по политическим причинам это
тогда было невозможно.
За рубежом оказались не только писатели, но и видные ученые, публицисты, историки и
философы из татар. Кроме уже известных нам имен Садри Максуди, Фуада Туктарова, Заки Валиди,
Мусы Бигиева, это Бари Баттал, Гумер Терегулов, Гариф Карими, Рашит Ибрагимов. Все они в
эмиграции продолжали творческую работу. Их наследие стало частью не только татарской, но
мировой науки и культуры.
Культурную жизнь республики тех лет невозможно себе представить без различных форм и видов
искусства. Говорили словами Г. Тукая, «и зрелищем, и школой для народа», по-прежнему оставался
татарский театр. Наибольшей популярностью в ЗО-е гг. у зрителя пользовались произведения
Карима Тинчурина, Шарифа Камала и Галиаскара Камала. Однако Татарский академический театр не
ограничивался постановками пьес только национальных драматургов. В его репертуаре были и
произведения Н. Гоголя, М. Горького, А. Корнейчука, Дм. Фурманова, У. Шекспира, Мольера, И.
Шиллера. Большой резонанс вызвала поставленная в 1935 г. антифашистская пьеса известного не-