Историография
Подождите немного. Документ загружается.
Первое проявление мысли о достоинстве человека и человеческой личности Кавелин связывал с
принятием христианства, которое признало нравственное и умственное развитие человека с целью
жизни всех народов. Петр великий царь. Творец новой Р.
Чичерин Борис Николаевич (1828-1904) из старинного дворянского рода, получил хорошее
домашнее. Проф. Мгу. Исторический процесс Чичерин представлял как смену общественных
союзов, постепенно возводящих человеческое общество к установлению «нравственно-
юридически целого», примиряющего все области духа, - государству.
Он выделял три ступени в развитии общества.
1) патриархальный быт. В основе его кровное родство. Люди связаны общим происхождением.
При развитии личности кровные связи постепенно теряют свое значение и общественное
образование разрушается
2) гражданское общество (средние века). Основывается на началах свободы личности и частного
права. Общественные связи опирались на вотчинное право землевладельца, либо свободный
договор, либо личное порабощение одного лица другим.
3) создание высшей формы общественного союза – государство.
Но у России свои особенности:
1) специфика природно-географических условий: безграничные степенные простраства, отсутствие
естественных преград, однообразие природы, малочисленность населения, рассеянность его по
равнине.
2) восточные славяне не имели такого источника развития правовых и гражданских институтов,
как Западная Европа в лице Рима. Они были оторваны от древнего образованного общества.
Государство. Государства и на Западе, и в России появились одновременно, при переходе от
Средних веков к Новому времени. Большую роль в образовании государства Чичерин отводил
внешнему фактору, татаро-монгольскому игу. 3 процесса в образовании государства: 1)
приведение в статическое состояние государства на Руси 2) собрание земель 3) сосредоточение
власти в руках князя
Община. Гос. власть, полагал он, не только являлась создателем сословий в России и их
корпоративных организаций, но и современной ему сельской общины. Особенностью
исторического развития России является образование государства сверху, его крайняя
централизация, решающая роль правительства в организации общественной жизни, что нашло свое
отражение в закрепощении сословий, создании сельской общины, формировании русского
народа.
Вопрос № 17
Консервативная ИСТГ пореформенная
Иловайский (1832-1920). Он был глубоко нравственный, верующий человек, который не скрывал
своих убеждений, что Россия попала в беду, что монархия нужна России. Он великий труженик,
автор 5-томной истории России, истории Рязани всякая история рассказ. Конечно истины он не
даёт, в той части в которой общество согласно с рассказчиком оно молчит. Если нет, то
придумывает новый рассказ. История всегда мифологична. Мифологичным было мнение об
учебниках Иловайского. Он написал очень много учебников для разных возрастов, которые сотни
раз переиздавались. Сложился миф что мин-во просвещения заставляет пользоваться ими.
Гимназические учителя сами выбирали учебники его, т.к. они написаны приекрасным русским
языком, детям проще и приятнее их читать. Событийная история там была изложена очень
компактно, тонко. Он улавливал возрастные различия. Это лучшие учебники по истории.
Основной труд его – ист. Рос. (до конца смуты) с древн. Времён до Ал. Мих. Своё сочинение он
называл историографическим. Он полагал что задача истории заключается в раскрытии законов
существования и развития общ-ва. История это и наука и искусство. Как наука она устанавливает
точные связи, как иск-во даёт образы. В конечном итоге выясняется что история это не наука и
истины установить она не может. Для верующего чела жто компенсируется тем что он выполняет
божье предначертание. Иловайский говорил что история базируется на изучении источников,
сборе и классификации их. Эта часть работы подготовительная. Подготовка оснований для
рассказа. И здесь автор выступает как учёный и следовательно это наука. А дальше 2-й этап –
составление рассказа где историк как представитель искусства. Советские историки критиковали
консерваторов за то что те использовали историю как элемент поучения. История не существует
без ценностей, нравственности. Ещё автор ПВМ писал о древлянах «они живут звериным образом»
Иловайский сторонник теории прогресса. Все революции происходили под лозунгом отобрать и
поделить, но такого никогда не было, вещественного рая не существует и быть не может.
Иловайский верил в духовный и нравственный прогресс, что он должен реализовываться в формах
общежития, а высшая его форма это гос-е устройство. Гос-во должно быть нравственным.
Нравственность своя у каждого народа, выражается в религии и т.д. В Ист. Рос. Значительное
место уделял монархическому началу. Его рассказ был построен на том что она нужна, делает
русский быт нравственным. Он полагал что рус. Гос-во возникло в результате длительных
процессов. Он антинорманист. Гос-е строительство в России подтолкнуто монголами. Русь
сплотилась, объединилась вокруг веры и решила усилиться для борьбы с игом. Ивана 4 он назвал
робким тираном считал что него недоставала национального чувства + он сыноубийца. Ему
нравился АЛ 2 как мягкий и просвещённый правитель.
К.Н. Бестужев Рюмин - профессор кафедры истории в СПб универе. Он положил начало
источниковедческой школы (Шахматов его ученик работал с пмв) и пристольное внимание к
ИСТГ и теории истории. Много занимался летописями. Написал сочинение «Основание русских
летописей». Считал что исторические сочинения д.б. краткие по объёму. Написал русскую
историю в 2-х томах с древ. Времён до Ив. 4. большое внимание уделил теории (методологии)
истории. Выдвинул тезис что история есть народное самосознание. Делил историю на внутреннюю
– этнология, гос устройство состав общества и внешнюю. Гос-во есть форма общежития. В
становлении его большую роль сыграло иго. Он стал первым историком, кто в общем курсе по
русской истории уделил самостоятельное место истории Великого княжества Литовского. Заслуга
ученого состоит в том, что он не ограничивался рассмотрением ведущих княжеств, а равномерно
прослеживал историю всех удельных княжеств по отдельности, показывая особенности каждого из
них.
Шильдер Н. К. (1842 - 1902). Его работы о всегда основывались на новых материалах или
сообщали документы. Популярным имя Шильдера стало после выхода в свет огромного
исследования "Император Александр I, его жизнь и царствование" (СПб., 1897 - 1898, 4 тома). За
историей Александра I последовало сочинение "Император Павел I" (СПб., 1901). В последние
годы своей жизни Шильдер приступил к обработке истории Николая I но напечатать после его
смерти можно было только два тома, охватывающие время от рождения Николая Павловича до
подавления польского восстания в 1831 г. Труды эти написаны легко и увлекательно; главные их
достоинства - искусный психологический анализ, тщательная и тонкая критика пособий и
источников, обилие новых материалов.
Татищев с.с. разделял мнение Данилевского о враждебности Европы. Велика роль императора
очень во внешн. Пол. Ошибки Николая 1 в политики объяснял его убеждением в солидарности
монархий. Глубоко анализировал балканский вопрос.
Вопрос № 18
А. Палицын, Тимофеев.
А) «Сказание в память предыдущим родом» (1620 г.)
Выявляет причины Смуты (религиозная форма)
1) убийство царевича Дмитрия – «первый грех», его не восприняли как «грех» - Россия была
равнодушна к невинно пролитой крови царевича
2) Борис Годунов обещая (надменно): нищих не будет, все будет хорошо = конец его
царствования связан с голодом (мертвых не успевали хоронить)
Борис Годунов виртуозно шел к власти, шаг за шагом овладевал ситуацией, но весь талант его
исчез, когда он эту власть получил. Пушкин за Годунова, т.к. его избрали демократическим путем
= выкрикнули из народа.
Обвинение бояр – начало смуты =элита безразлична к бедным (эгоизм) и отечеству.
Борис Годунов любил иноземцев (западный человек – рационалист, русский человек – все от Бога,
думает о высоком. В нашем климате можно работать 60 дней, а остальное время – делать нечего.
Ставит вопрос о законных и незаконных царях.
Законные – Иван 4, Федор Иванович, Дмитрий Иванович (убит)
Незаконно избраны, без привлечения провинциальных дворян и других слоев: Б.Г. Шуйский,
Самозванцы.
Интерпретация законности М.Ф. Романова. Он во чреве матери был помазан на царство, а его
избрание (всенародное) – есть воля Божья = «Не от человека, а истинно от Бога избран этот царь» -
Это будет в основе официальной концепции избрания Романовых.
Как церковный деятель: увеличивается роль православной церкви в борьбе над Смутой.
Б) «Временник» Дьякона Ивана Тимофеевича (1619 г.)
События с Иваном 4, внимание к опричнине. Об эпохе Ф. Ивановича.
- Выявление причин Смуты
- Лжедмитрии – «самовенечники»
- О воцарении Михаила Федоровича: хотя Михаил Федорович – человек, но венчан он самим
Богом. Царская власть – порядок в стране. Он сторонник неограниченной власти.
Но - первичные причины Смуты - наши бояре и власть уклонились к адамову греху (забывали
старые традиции, насаждать новое, т.е. перестали жить по старине. Это лучшее что возможно –
забвение традиций
Пагубное стремление рабов к власти (причина Смуты не в слабости власти, а в характере.
Незабвенность феодальной иерархии (все должны быть на своих местах и никуда не лесть)
Вопрос № 7.
Ключевский БД.
Сын сельского священника Осипа Васильевича Ключевского (1815—1850). Учился в Пензенской
Духовной семинарии.
В 1861 году поступил на историко-филологический факультет Московского университета.
Кандидатская диссертация «Сказания иностранцев о Московском государстве»; магистерская
диссертация «Древнерусские жития святых как исторический источник» (1871). С 1885 года
профессор Московского университета. В 1893—1895 гг. по поручению императора Александра III
читал курс русской истории великому князю Георгию Александровичу. В 1905 году участвовал в
особом совещании об основных законах. В 1882 году вышла докторская диссертация Ключевского
«Боярская дума Древней Руси».
В 1872 Ключевский начал 10-летнюю работу над докторской диссертацией "Боярская дума
Древней Руси" (М., 1881), во многом важной для его лекционных курсов, где "боярская дума
рассматривается в связи с классами и интересами, господствовавшими в древнерусском обществе"
Это диссертация докторская 1879 г. Это год смерти его учителя Соловьева. БД стала выражением
очень долгого труда по этой теме. БД это и соц-эконом-я и политическая история Руси этого
периода. Она охватывает период с 9 по нач. 18 века, когда БД была ликвидирована окончательно.
Исследования по этому вопросу уже проводились ещё до этого. Политико-прававая история древ.
Руси была известна. Но Ключевского интересовала социальная история, изучение того как соц-
экономические процессы влияли на другие процессы. БД место где принималось решение между
народом и царём. БД место где участвовали разные соц. Слои. Изучая положение этих слоёв он
приходит к выводу что боярство начинает терять свои позиции в 17-м веке, что на место его
приходит дворянство. Боярство теряет социальный капитал. Соц. Капитал тут ключевое понятие,
оно включает совокупность факторов – социальных, экономических, политических, которые
определяют положение того или иного слоя, в т.ч возможность влиять на политику. В начале 17
века положение боярства было подорвано.
Вопрос № 35.
Русские Хронографы.
Хронографы, известные на Руси с XI в., в XVI – XVII вв. приобретают особое значение. И. Н.
Данилевский отмечает, что «на смену летописям пришли иные исторические произведения.
Особую популярность и авторитет в XVII в. приобрели хронографы. В них поэтапно излагалась
всемирная история от сотворения мира. Это были или переводы греческих хроник, или собственно
древнерусские компиляции, включающие выдержки из Священного писания, греческих хроник и
русских летописей. И те и другие получили широкое распространение еще в Древней Руси».
Первые переводы византийских хронографов (их принято называть хрониками, чтобы отличить от
русских компилятивных хронографов) - Георгия Амартола, Иоанна Малалы, Георгия Синкелла -
стали известны здесь еще в XI в. На их основе была составлена первая русская историческая
компиляция - Хронограф по великому изложению. Кроме Начального свода 90-х годов XI в., к
нему восходят хронографические и Толковая палеи, Троицкий хронограф и Еллинский летописец
второй редакции. По мнению О. В. Творогова, Хронограф по великому изложению был "своего
рода объединяющим центром, вокруг которого группировались другие памятники исторического
жанра".
"Великим изложением", очевидно, называлась Хроника Георгия Амартола, на которую прежде
всего и опирался составитель Хронографа по великому изложению. В него вошли также
фрагменты из VII и IX книг Хроники Иоанна Малалы, некоторые апокрифы и фрагменты
неустановленного источника, повествовавшего об Иудее в эпоху римского владычества.
Хронограф по великому изложению - краткий конспект всемирной истории, однако в центре
внимания его составителя (или составителей), несомненно, была Священная и церковная история.
Не позднее середины XIII в. был создай хронографический свод, опиравшийся на Хронику Иоанна
Малалы и дополненный фрагментами из библейских книг, "Александрии", а также "Истории
Иудейской войны" Иосифа Флавия. Традиционно его принято называть Иудейским хронографом.
Не позднее начала XV в. (видимо, в XIII – XIV вв.) появились Еллинский летописец ( первая
редакция) и Троицкий хронограф. Более точной датировке они не поддаются, поскольку
составлены из заведомо более древних источников и лишены внутренних датирующих признаков.
Троицкий хронограф не имеет продуманной и оправданной композиции. По существу, это -
расширенная редакция Хронографа по великому изложению. В основе же Еллинского хронографа
лежат полные тексты хроник Георгия Амартола и Иоанна Малалы, а также ветхозаветных Ш и IV
книг Царств. По принципам составления и структуре он близок Иудейскому хронографу и
отражает начальную стадию развития древнерусской хронографии.
Следующим хронографическим сводом был Еллинский летописец второй редакции, созданный в
середине XV в. (дошел в девяти списках XV – XVI вв.). Его составитель продолжил изложение
Хроники Амартола до 1391 г., включив в число источников краткий перечень византийских
императоров, известный по различным сборникам начиная с XV п., и летопись, близкую к
московскому своду 1448 г. Изложение было дополнено сведениями по истории церкви,
заимствованными из разных источников. В отличие от предыдущих, эта редакция представляет
собой цельный текст, имеющий связное изложение. Все повествование разбито на краткие статьи,
соответствующие периодам правления того или иного царя или императора. Так была заложена
основа структуры Русского хронографа.
Первый русский "Хронограф по великому изложению" был составлен на основе византийских
хронографов. Долгое время считалось, что он был создан еще в середине XV в., но исследования
последних лет позволили со всей убедительностью определить время его составления — 10-е, а
может быть, начало 20-х гг. XVI в. «Хронограф» сыграл исключительную роль в русской культуре
XVI в., причем велико его значение и как памятника историографии, и как литературного
памятника.
Древнейший вид Русского хронографа представлен "Хронографом" 1512 года. Помимо сведений
из всемирной истории, в него вошло значительное количество известий, касающихся русской
истории (в основном заимствования из Сокращенных сводов конца XV в.). Видимо, это было
связано с оформлением идеи Руси - "третьего Рима". Это удивительно гармоничное и стройное - в
композиционном и стилистическом планах - произведение. Его составители стремились, создать
своеобразную историческую энциклопедию, "научный" труд.
С этой концепцией прямо перекликается заключительная глава «Русского хронографа»,
повествующая о взятии Царьграда турками:
В «Русском хронографе» обстоятельно изложена вся мировая история от сотворения мира и до
1453 г. В «Хронограф» входят довольно подробный пересказ «исторических» библейских книг,
сведения о царях Вавилона и Персии, «Александрия», «Повесть о Троянской войне», история Рима
начиная с легендарного прибытия в Италию Энея и основания Рима, история Византии, история
южных славян и история Руси от Олега и Игоря и до середины XV в. «Русский хронограф» был
первым хронографическим сводом, в котором подробное изложение русской истории велось на
равных правах с историей Рима и Византии.
Расцвет хронографического жанра относится к XVII в. Созданные в первой четверти столетия
редакции 1617 и 1620 гг. разных типов, многочисленные "хронографы особого состава"
постепенно вытеснили хронографы XVI в. и почти полностью заменили собой летописи. В 1617 и
1620 годах были созданы новые, так называемые вторая и третья редакции "Хронографа", в
которых история России освещается в рамках всеобщей истории. В редакциях XVII века
"Хронографы" обогащаются новыми историческими источниками, в них используются не только
русские летописи, исторические повести, но и западноевропейские хроники.
Вопрос № 8
Либеральная ИСТГ. Воронцов. Даниэльсон
Они занимались экономической историей. Прежде всего обращали внимание на историю общины.
Ефименкко- первыя женщина доктор наук в древней Руси. Работала в архивах и пришла к выводу
что община навязана государством для взымания налогов.
Соколовский – считал что община резальтат естественного процесса, возникла из древней Верди.
Он сильно идеализировал патриархальный общинный быт. Даниэльсон сочитал влияние разных
школ. В своей работе он даёт обзор экономики Р. после отмены КП. В которой говори что всё
плохо. Упадок. Воронцов говорил что народная жизнь основана на народном хоз-ве, не
капиталистическая, внизу нет капитализма, его насаждают сверху.
Семевский «Крестьяне в царствовании Екатерины 2» хотел составить историю крестьянства.
Очень любил русский народ. Писал о том же самом что и другие.
Демократическая ИСТГ Пореформенной Р. (Воронцов, Даниэльсон)
Воронцов Василий Павлович - экономист и публицист, пишущий исключительно под инициалами
В. В. и под ними обычно цитируемый. Родился в 1847 г. Окончил курс в медико-хирургической
академии.
Сначала Воронцов заинтересовался вопросом о роли русского народа как фактора политической
эволюции страны и пришел к выводу, что как в политических, так и в религиозных движениях
русский народ являлся только материалом; народ утратил представление о себе как об одной из
движущих общественных сил, а такими силами признавал: одну, правомерную - царскую, во имя
которой и совершались все политические движения, и другую, неправомерную, дворянскую,
против которой были направлены эти движения; религиозные движения, поскольку они содержали
политический элемент, были отрицанием существовавшего порядка, но выражались не в борьбе, а
в бегстве от антихриста - олицетворения этого порядка. При наличности в народе такого глубокого
аполитизма, Воронцов считал невозможным рассчитывать на успех какой-либо непосредственной
революционной деятельности и полагал, что предварительно нужно воздействовать на
миросозерцание народа и организовать народные массы.
В пореформенную эпоху, как констатирует Воронцов в своих позднейших работах, под влиянием
создавшегося условиями крестьянской реформы невыносимого экономического положения,
происходит постепенное "приобретение народными массами политического развития,
превращающего их в реальную политическую силу ".
Русский капитализм не может явиться ни экономически творящей, ни политически движущей
силой: такие силы "мы можем найти лишь в массах трудящегося населения, с одной стороны, и во
внеклассовой интеллигенции - с другой". Идея творческого бессилия русского капитализма
красной нитью проходит через всю научно-литературную деятельность Воронцова. Главная книга
"Судьбы капитализма в России".
Даниельсон Николай. - Родился в 1844 году. Один из виднейших теоретиков народничества. Автор
известного труда: "Очерки нашего общественного пореформенного хозяйства" (1893), в котором
подбором не совсем точных и неправильно сведенных в таблицы цифр пытался доказать
искусственность русского капитализма, вследствие отсутствия русского внутреннего рынка и
недоступности для России внешних рынков. Даниельсон был первым переводчиком "Капитала"
Маркса на русский язык (в начале 70-ых годов). Состоял в длительной переписке с основателями
научного социализма, информируя их о России и посылая им первоначальные источники об
эволюции русского земледелия.
Вопрос № 10. История Права. Десницкий,Третьяков.
В 18 веке в истг происходит внимание к гражданскому обществу и полный отказ от
провиденцилизма. Считают что всё определяют действия и воля людей. Первыми представителями
были как раз. Десницкий – первый профессор юридического фак-та. Считал что все народы
проходят одни и теже стадии в развитии: собирательство, скотоводство, земледелие, коммерция.
Первые 2 примитивные, вторые 2 основаны на частной соб. Право собственность приводит к
формированию правового гос-ва. Развитие хоз-х отношений приводит к развитию политических, к
историческому развитию.
Третьяков: «Рассуждение о причинах изобилия…» существовало скачкообразное развитие
экономики (разделение труда) привело всё это к социальному расслоению.
Вопрос № 42 ЮРИДИЧЕСКАЯ ШКОЛА
Представители этой школы они продолжатели кавелина и чечерина, государственной школы. Но
советскими истг они выделили в юридическую школу.
Городовский - писал работы «Высшая администрация России 18-го столетия на уровне гос-го
права». Они уделяли особое внимание истории 18 в. изучали гос-е учреждения. Городовский
пишет что гос-во в России в отличии от запада основано на разных основаниях. На западе это
завоевание. А в России это спокойное складывание в результате соглашения высших и низших,
управляемых и управляющих, а на западе такого соглашения не было. Там были завоевания. Он
рассматривает гос-во как одновременно инстуциональность и сословное общежитие. Т.е. гос-во
одновременно защита закона и защита населения.
«Вече и князь», «древности русского права» изучал проблему княжеской власти, соотношение её и
общинной власти. Он говорит что ход истории в России определялся отставанием. Он выделяет
племенные отношения, которые создают предпосылки для формирования княжеского закона. И в
9-10 в. В вече теряются племенные отношения и это предпосылка для формирования княжеской
власти.
41. Либеральная истг 20 в. Корнилов. Кизеветтер.
Кизеве́ттер (1866 -1933) Образование получил на историко-филологическом факультете
Московского университета. В 1903 защитил диссертацию на степень магистра русской истории:
«Посадская община в России XVIII столетия».история для него – единый целостный процесс.
Замечательный историк Кизеветтер из Тюрингии. Написал на западе «Истр. Рос», «Очерки о ист.
Рос», «Очерки о ист. Рос 18-19 века» - тут есть и про Николая 1 как императора. Наиболее
значимые его труды посвящены русскому городу 18 века. 2 сочинения: «Городовое положение Ек.
2» и «Посадская община в Рос. 18 в» в них он обстоятельно проанализировал состоянии руск.
Города в 18 в. Его соц-е, экономические функции. Он решил что рус. Город отличается от
европейского, что это военно-административное явление, закреплённое в 1649 г – посадских
прикрепили к общине. В 18 в. Город приобретает новые функции. Он всё больше становится
экономическим центром, хотя сохраняет общинную и сословную структуру; эти изменения
обусловили городовое положение 1775 г. Его мотив – изменения в городе и потребность гос-ва. В
18-м веке в результате город был раскрепощён во имя новых фискальных интересов гос-ва. В
целом рус. Город в 18 веке экономически слаб. Промышленное производство его связано с
интересами гос-ва. Экономический его прогресс был весьма незначительным.
Александр Александрович Корнилов (1862, Санкт-Петербург — 1925), российский историк,
общественный деятель. Профессор Санкт-Петербургского политехнического института (1909-
1923). Секретарь ЦК партии кадетов (1905—1908).
Корнилов А.А. – либерал, кадет. Историк 19-го века. Крупнейшее сочинение – «крестьянская
реформа». Оч. Толстая книга в безобразном переплёте красного цвета. Но это лучшее чем всё что
было в советское время. Его книга значима по событийному ряду. Тут не только земельные
отношения, но и разные проекты, ход реформ и т.д. эта книга менее редукционистская чем всё что
было в СССР. «Общественное движение при Ал2» - это история земского и иного либерализма.
Консервативное движение в ней не рассматривается. Там реализация лозунгов либерализма –
освобождение от самодержавия, установление парламента. Лучшее его сочинение «Курс лекций
ист. Р. 19 в» 3 части. У нас в 1-й толстой книге. История это особый вид знаний. Тогдашние
политики понимали что задача истории воспитать девушку как мать (институтки) и воспитать
гражданина. Раньше во всех вузах обязательно преподавали историю – это один из самых
гражданственных предметов наряду с литрой. «Курс» начинается с Павла и до Ал 2. Корнилов
очень обстоятельно рассказывает о социальных политических событиях. Его курс – первый труд
посвящённый систематическому обзору истории России. Он трактовал Рус. Ист. Как процесс
постепенного раскрепощения сословий и смягчения деспотизма верховной власти.
25. Павлов-Сильванский. Пресняков.
П-С. 1869-1908. Жил 39 лет. Умер от холеры. Кадет. «Федерализм в древней Руси» «Федерализм в
удельной Руси» обстоятельно исследовал феод отношения. Выводы: 1)основные начала строя
России адекватны европейским. 2) в рос. Феодализм такой же как на западе – феоды и система
разделения власти.
Он был предшественником грекова. Потом не наши феодальных поместий. В максимальной мере
он выразил экономическое рационалистическое учение. Все либералы уделяли большое внимание
проблемам экономическим. Изменилось содержание людей, что браки заключаются не на небесах.
Выделил 3 периода русского развития: 1 – с древ. До сер. 12 в. – господство в общественном строе
общинного устройсва. Общинные союзы главная основа древнего гос-ва. 2-й 13-15-й века. В
качестве грандиозного события выделял 1565 г. – конфискацию княжеских земель завершившуюся
упадком княжат. 3-й 16- 18 век, часть 19. – время сословного гос-ва. Делящееся на 2 этапа –
московская сословная монархия и петербургский абсолютизм. Т.е. грань не петровские реформы
между эпохами. Он считал что Петр не перестроил на новое а дал новый фасад. На этих периодах
сменяют друг друга учреждения: 1) мир. 2) боярщина 3) гос-во. С 1861 г. Р. вступила в переходную
эпоху – разрушение старого сословного строя и образования нового порядка.
Пресняков (1870 – 1929) А.Е. Родился в семье, инженера-путейца. Основные темы научных
интересов Преснякова в предреволюционный период — история политических отношений на Руси
до XVI в., источниковедческие вопросы летописания XVI в., история общественной мысли XIX в.
Отвергал теорию «родового княжеского владения» в Киевской Руси, полагая, что в основе
княжеской собственности лежит «семейное, отчинное право». Разрабатывал историю «княжого
права»: считал, что одним из важнейших направлений деятельности древнерусских князей было
создание рядом с обычно-правовыми союзами членов племени особого «союза княжой защиты», в
который входили и княжеская дружина, и население княжеских сёл. Считал, что княжая защита
была «общеисторическим явлением у всех европейских народов».
Исследовал процесс централизации в тесной связи со всем комплексом международных
отношений Северо-Восточной Руси; процесс объединения русских земель с позиции внутренней
истории не только Московского великого княжества, но и удельных — Тверского, Рязанского и
Нижегородского. Был противником резкого противопоставления истории Киевской и Владимиро-
Суздальской Руси. Доказывал, что семейно-вотчинные разделы волостей-княжений во Владимиро-
Суздальской Руси всегда были лишь продолжением семейно-вотчинных разделов Киевской Руси.
После 1918 продолжал исследования в области истории средневековой Руси, в частности,
занимался теоретическими вопросами феодализма в России. Но при этом уделял значительное
внимание истории XIX века, автор исторических портретов российских императоров,
обстоятельного исследования по истории движения декабристов, основанного на источниках. Был
одним из организаторов (в 1921) и директором (с 1922) Исторического научно-исследовательского
института при Петроградском университете (институт фактически существовал до 1925). Затем
был директором Ленинградского отделения Института истории РАНИОН (1927—1928).
29. Консервативная ИСТГ перв. Пол 19 в. Погодин. Устрялов.
Погодин (1800-1875) - сын крепостного крестьянина. Окончил мгу историко-филологический фак.
Считал что вместе с полит. Истор. Надо изучать дух народа, историю ума и сердца. Нужно
собрать, очистить, распределить события. Связь и ход событий- божье провидение. И понять
почему произошло так а не иначе нельзя. Историк может только почувствовать замысел божий.
Свой метод исследования назвал математическим: собирать всё из летописей, грамот, др.
источников, а потом делать выводы проверяя их прочими сведениями. Работу историка сравнивал
с работой нумизмата разбирающего монеты по месту, времени, материалу. Главная задача
истории- выяснить как сложилась огромная Россия. Он пришёл к выводу о скандинавском
происхождении варягов-русов, изучив очень хор источники. Решил что славяне были известны за
1000 лет до Рюрика. Главный результат призвания Рюрика – начало династии, приемственности.
Династия охранялась богом. 1-й этап ИР – норманнский – призвание Рюрика. Время от кончины
Ярославля до нашествия ига датировал удельный период. Господствовало право старшего в роде.
3-й – монгольский период. 4-й эвропейско-русский. 5-й национально-самобытный. Ивана 4
оценивал негативно. Говорил что он слаб. Уважал б. Годунова. Восхищался Петром 1. история Р.
есть составная часть истории Европы. Но Россия при этом шла своим путём. в России развивалась
удельная система, отличавшаяся от феодальной. Гос-во на Руси началось вследствии полюбовной
сделки. На западе – завоеванием. Это определило особенности России.
Устрялов Н.Г. 1801-1870. из семьи крепостного. Окончил ист-фил СПб. Труды «Русская истории»
2 тома 1840 г. «Руководство по русской истории». История должна объяснить постепенное
развитие гражданской жизни. Предмет истории –события в которых проявляет себя жизнь гос-ва.
Задача историка – представление картины постпенного развития жизни общества. Нужно очень
хорошо знать факты для этого и привести их в систему. Источники делил на письменные и
неписьменные (вещественные) делил ИР на 2 части: древнюю и новую (после
Петра)возникновение гражд. Общества связывал с норманнами. Принятие христианства
способствовало слиянию всех областей Руси, стало основанием самобытности. Монголы не
повлияли на внутреннее устройство Руси. Язык, вера, быт сохранились. Петр возвысил Россию.
Сделал империю. Он преобразовал полуазиатскую жизнь россиян в европейскую. Смягчил нравы,
сохранил светлые стороны прежней эпохи.
Граф Модест Андреевич Корф (1800—1872) — русский государственный деятель, историк,
почётный член Петербургской Академии наук (1852). Происходит из курляндских дворян. Учился
в царскосельском лицее (первый выпуск)
Основные труды: Историческое описание 14-го декабря и предшедших ему событий. СПБ., 1848.
168 с — история восстания декабристов с враждебных им позиций. Первые 2 издания выпущены
маленьким тиражом не для продажи. «Жизнь графа Сперанского.» СПб., 1861. Т. 1—2. То же. Изд.
испр. СПб., 1861. Т. 1—2. Представляет собой апологию самодержавия и принижает роль
Сперанского."Жизнь графа Сперанского". Четыре из пяти частей его монографии начинаются с
рассказов о современниках Сперанского. Жизнь политиков, ученых, литераторов -это и фон
основного сюжета, и масштаб описания, и контекст, необходимый для понимания судьбы
Сперанского. Укажем, напр., на политический портрет Аракчеева на страницах, посвященных
возвращению Сперанского на службу после опалы. Вехами жизнеописания стали и ключевые для
понимания истории Франции, да и всей Европы начала XIX в. факты биографии Наполеона.
"Сравнение фактов" Корф дополняет "сравнением текстов", а значит и мыслей Сперанского с
сочинениями и идеями других лиц. В частности, книга содержала публикацию и анализ
фрагментов записки "О древней о новой России" Н.М. Карамзина. Корф одним из первых
противопоставил Карамзина Сперанскому, размышляя о попытках реформ 1809 - 1812 гг.
"Сравнение явлений" - еще одна черта книги Корфа. Прежде всего, это сравнительное
жизнеописание и сравнение либеральных преобразований в России и в Европе. Взгляды Корфа в
этом плане не вписываются в традиционное представление о нем и о его "реакционной"
концепции. Обобщая наблюдения над планом преобразований Сперанского 1809 г., Корф
процитировал слова Фридриха II, сказавшего о реформах Иосифа Австрийского, что он "делает
второй шаг, не сделав первого". Корф предварил это замечание репликой Гейне о человеке,
который хочет ввести будущее в настоящее. Этими сравнениями, подводившими к проблеме
"политический проект - политическая реальность", Корф сопроводил краткие абцазы о проекте,
который оставался секретным и в 1861 г. - в год выхода книги. В завершающем книгу эссе Корф
называет две главных цели трудов Сперанского - законность и "безостановочное поступательное
движение" общественной жизни России
24.Карамзин Н.М. Жизнь и труды.Николай Михайлович Карамзин родился 1 декабря
1766 r года rоколо Симбирска. Вырос в усадьбе отцаr— отставного капитана Михаила Егоровича
Карамзина (1724—1783) среднепоместного симбирского дворянина, потомка крымско-татарского
мурзы Кара-Мурза. Получил домашнее образование, с четырнадцати лет обучался в Москве в
пансионе профессора Московского университета Шадена, одновременно посещая лекции в
Университете. В 1783 r году , по настоянию отца, поступил на службу в петербургский гвардейский
полк, но вскоре вышел в отставку. Ко времени военной службы относятся первые литературные
опыты. После отставки некоторое время жил в Симбирске, а потомr— в Москве. Во время
пребывания в Симбирске вступил в масонскую ложу «Золотого венца», а по приезде в Москву в
течение четырёх лет (1785—1789) был членом масонской ложи «Дружеское ученое общество»
.
В
1789—1790 предпринял поездку в Европу, в ходе которой посетил Иммануила Канта в
Кёнигсберге, был в Париже во время великой французской революции. В результате этой поездки
были написаны знаменитые «Письма русского путешественника», публикация которых сразу же
сделала Карамзина известным литератором. Некоторыми филологами считается, что именно с этой
книги ведет свой отсчет современная русская литература. По возвращении из поездки в Европу,
Карамзин поселился в Москве и начал деятельность в качестве профессионального писателя и
журналиста, приступив к изданию «Московского журнала» 1791—1792 (первый русский
литературный журнал, в котором среди других произведений Карамзина появилась упрочившая
его славу повесть «Бедная Лиза»), затем выпустил ряд сборников и альманахов: «Аглая»,
«Аониды», «Пантеон иностранной словесности», «Мои безделки», которые сделали
сентиментализм основным литературным течением в России, а Карамзинаr— его признанным
лидером. «Записка о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях»
сыграла также роль набросков к последующему огромному труду Николая Михайловича по
русской истории. В 1816 Карамзин выпустил первые восемь томов «Истории государства
российского», трёхтысячный тираж которых разошёлся в течение месяца. В последующие годы
вышли ещё три тома «Истории», появился ряд переводов её на главнейшие европейские языки.
Освещение русского исторического процесса сблизило Карамзина с двором и царем, поселившим
его подле себя в Царском селе. Политические воззрения Карамзина эволюционировали
постепенно, и к концу жизни он являлся убежденным сторонником абсолютной монархии.
Публикация Карамзиным «Писем русского путешественника» (1791—1792) и повести «Бедная
Лиза» (1792; отдельное издание 1796) открыли в России эпоху сентиментализма.
21.Методологические поиски русской историографии начала XX века. Понимание содержания
исторического процесса в сознании историков непременно опиралось на их общие системные
методологические представления. Интерес к философии у каждого историка был свой. Некотор.
историки шли к социальной философии от исторической проблематики, которая непрерывно
эволюционировала вглубь и вширь, от исследования конкретных явлений – к размышлениям над
структурой и смыслом истории. Этот путь требовал найчных впечатлений и их осмысленного
выражения. Его рождение относит.к 1920-м гг.,когда был высказан взгляд на историю, отразивший
опыт Первой Мир.войны,русской революции и первых лет советской власти. Так,в 1923г.в Берлине
была опубликована книга Л.П. Карсавина “Философия истории”, написанная еще в первые годы
советской власти в Петрограде, незадолго перед высылкой из страны в 1922г.Она имела
методологич. значен. прежде всего для историков идеалистов, специализирующихся по
отечественной истории. Вместе с тем в науке утверждается термин “методология”, чему в немалой
степени содействовал выход в 1910 г. знаменитой книги А.С.Лаппо-Данилевского “Методология
истории”. Характерной чертой национальной историч. мысли во 2 пол.XIX в. Становится ее
ориентация не столько на прошлое, сколько на историческую перспективу. В 1990-е гг. в нашей
стране начинается активное изучение историографического наследия,оставленного русским
зарубежьем. Происходит подключение этой ветви к отечественной историографии. В 2000г. в
Москве выходит труд “Русская историография.Очерки по истории науки в России в 1725-1920 гг.”-
последняя большая работа, написанная Г.В. Вернадским(1887-1973),где прослежено развитие
историографии в России от XVIII в. до “рагрома русской исторической науки” в 1920 г. На
страницах “Голоса минувшего” в 1914г. в статье “Во имя национальной культуры” Мельгунов
поставил вопрос о взаимоотношении понятий “война” и “культура”. О потенциале русской
исторической науки начала XXв. Свидетельствует состав 1909г., посвященных В.О.Ключевскому в
связи с 30-летием его деятельности. В числе 42 участников ученики, друзья и коллеги,некоторые
из них: С.В.Бахрушин, П.Г.Виноградов, В.Н.Бочкарев, С.Б. Веселовский, Д.Н.Егоров, Любавский,
Платонов и др.Сам факт участия специалистов по всемирной истории оттеняет методологическое
значение трудов В.О.Ключевского.
34. Роль Санкт-Петербургской Академии Наук в развитии русской историографии.
Со второй четверти XVIII в развитие научной мысли в России возглавляет основанная Петром I в
1725г. Академия наук. Положение об учреждении Академии наук было послано за границу русским
дипломатическим миссиям для опубликования за рубежом и набора подходящих кадров.
Г.З.Байер(1694-1738) был приглашен в Академию наук в 1730 г. Он сразу пришелся ко двору Анны
Иоанновны и Бирона. До приезда в Россию в Кенигсбергском университете он изучал
семитические и китайский языки,говорил свободно по латыни и писал диссертацию “О словах
Христа”. Свое внимание он сосредоточил на одном факте- призвании князей из варягов.Он
опровергает данные летописных сводов XVI в. о призвании варягов из Пруссии. Его деятельность
в историографии получила различную оценку Н.Л. Рубинштейн отмечал прекрасное знание
Байером византийских и скандинавских источников. По мнению М.Н. Тихомирова,он был
бездарным,воинствующим немцем. Байер был крупным ученым-ориенталистом и филологом. Им
опубликованы труды по языкознанию, литературе, нумизматике, эпиграфике. Его работы в
основаны преимущественно на данных античных, средневековых,греческих,латинских писателей и
на скандинавских источниках. Работы: специальные статьи -“О варягах”,”О происхождении Руси”.
Г.Ф.Миллер(1705-1783) - один из известнейших немецких историков, почти 60 лет работал в
Академии наук. Своей необычной активной деятельностью он оставил значительный след в
разработке научной русской истории, архивном деле и просвещении. Благодаря покровительству
секретаря Академии И.Д. Шумахера получил должность преподавателя латинского языка, истории
и географии при академической гимназии. В начале своей деятельности в России Миллер имел в
виду не столько науку, сколько службу. Результатом десятилетней работы в Сибири стали 38
фолиантов копий актового материала,так называемые “портфели Миллера”, представляющие
богатейший фонд для изучения Сибири и не утратившие своей научной значимости до наших
дней.Материалы Миллера далеко выходят за рамки местной сибирской истории и примыкают к
общей истории России XVI-XVII столетий. Среди них акты периода смуты(грамоты
Б.Годунова,Василия Шуйского,Михаила Романова и др),что положило начало его “Опыту новой
истории России”, опубликованному в 1760г. В Петербург он вернулся с программой научно-
исторической работы. В 1744г. он подал свой известный проект учреждения “Исторического
департамента для сочинения истории и географии Российской империи”.в его план входило
изучение публикации источников-степных книг,летописей,рукописей персидские,турецкие,житие
святых,рукописные известия о построении церквей и монастырей,устные предания,иностранные
сочинения о России.Основные тезисы сформулировал В.О.Ключевский:1)приход славян с Дуная
на Днепр,в соответствии с рассказом Начальной летописи,М.относит к христианским временам,не
раньше Юстиниана2)варягов он отождествляет со скандинавами. А.Л.Шлецер(1735-1809)-
младший коллега Миллера. Представленный Шлецером в Академию наук план занятий
одновременно стал и проектом разработки источников русской истории. А именно:изучение
отечеств. памятников, иностранных памятн., использован.и тех и других источников для
составления свода русской истории. В 1767-1768 гг. вместе с переводчиком Академии