Исмайлов Эльдар. Очерки по истории Азербайджана
Подождите немного. Документ загружается.
151
Безусловно, элита сыграла роль в формировании национального
самосознания, но это стало возможным лишь как результат осознания,
осмысления и восприятия реальных процессов, к рубежам которых уже
подошло общество начала века, кстати, независимо в целом от деятельности
элиты.
Выдающимся событием в жизни азербайджанского народа стало
создание в 1911 г. партии “Мусават”. В одном из заявлений по поводу ее
образования говорилось, что создание партии ставит целью объединение
“разрозненных сил мусульманского мира для защиты национальных и
человеческих прав мусульман”. Среди создателей партии был будущий
инициатор создания независимого Азербайджана Мамед Эмин Расулзаде. В
связи с преследованиями партия в 1913 г. вынуждена была приостановить
свою деятельность, но уже в 1915 г. Расулзаде начал издавать газету “Ачыг
сез”, на страницах которой излагались основные идеи мусаватизма.
Сколько бы политические и общественные деятели начала XX в. не
говорили о единстве мусульманских народов, большинство из них все более
ясно давали понять, что имеют в виду единство тюркоязычных народов.
Ведущей силой тюркоязычного мира они, особенно после младотурецкой
революции, видели Османскую империю. Но в данном случае часть
политиков и общественных деятелей в качестве основного аргумента такого
подхода выдвигали этническую общность, другая же часть исходила из
фактора религиозного единства, имея в виду, что глава Османского
государства является халифом - главой всех мусульман.
Тем не менее в Азербайджане, в среде мыслящей, наиболее активной
части интеллигенции, особенное распространение получили настроения
этнической тождественности тюрок Турции и Азербайджана. Такие
настроения более всего были связаны с новым подходом к определению
понятия нации. Многих в Азербайджане явно не удовлетворяло применение
по отношению к определению своей национальной идентичности понятия
”мусульманин”. В Азербайджане так и не прижилось применяемое русской
администрацией и русским населением на Кавказе по отношению к тюркам
определение “татары”.
Поиск адекватного определения своей национальной принадлежности
накануне новой революции в России стал особенно актуальным. Очевидно,
что армяно-мусульманские, столкновения, в ходе которых армяне своими
действиями ясно дали понять, что они не делают различий между тюрками
Турции и Кавказа, сыграли особую роль в определении своей национальной
принадлежности у титульной части мусульманского населения Южного
Кавказа. Но, как справедливо пишет азербайджанский исследователь А.
Балаев, “по мере развертывания модернизационных процессов в
азербайджанском обществе, во втором десятилетии XX века появляется
152
концепция азербайджанизма, проект с ориентацией на азербайджанскую
национальную идентичность, который вполне соответствовал процессам,
охватившим в то время Восточную и Центральную Европу, а также западные
регионы Российской империи. Ключевую роль в разработке этой концепции
сыграли представители молодого поколения интеллектуальной элиты
Азербайджана - М.Э. Расулзаде, Н. Усуббеков и др.” Признавая большой
вклад многих политических и общественных деятелей того времени в
развитие идеи азербайджанизма, нельзя не отметить, что решающая роль в
этом, безусловно, принадлежала Мамед Эмину Расулзаде.
Будущий лидер Азербайджанского национального движения М.Э.
Расулзаде родился 31 января 1884 г. в селе Новханы, близ Баку. В молодости
Расулзаде увлекался социалистическими идеями, став в 1904 г. одним из
главных организаторов первой в Азербайджане мусульманской социал-
демократической организации “Гуммет”. Впоследствии он осваивает
основные положения тюркизма, активно пропогандируемого А. Гусейнзаде,
А. Агаевым и другими политическими и общественными деятелями. И сам
активно выступает на страницах печатных органов, излагая свои взгляды,
представляющие симбиоз социалистических и тюркистских идей. В 1908 г.,
опасаясь преследований со стороны царских властен, Расулзаде покидает
пределы Российской империи.
В Иране и Турции, где он пребывал до 1913 г., разворачивается его
активная политическая и публицистическая деятельность. В Иране при его
непосредственном участии создается Иранская Демократическая партия,
издается газета “Иране Ноу” “Новый Иран”). Он издает две книги по
проблемам социалистического движения. В Турции, куда он переехал в 1911
г., продолжил свою публицистическую деятельность, опубликовал книгу о
проблемах тюрков в Иране.
Знакомство с ситуацией в Турции и Иране, критическое осмысление
всего предыдущего своего опыта общественно-политической деятельности
привели Расулзаде к окончательному разрыву с социалистическим
движением. С тех пор проблемы национальной принадлежности
азербайджанских тюрков в контексте их национального освобождения
неизменно находились в центре внимания политической и публицистической
теятельности Расулзаде, занимали главенствующее место в его теоретических
выкладках.
После возвращения на Родину в 1913 г. он, признавая большую
значимость общетюркской солидарности, этническую близость основных
частей населения Азербайджана и Турции, тем не менее все активнее
настаивал на идее самобытности азербайджнских тюрков. В серии своих
статей в журнале “Дирилик”, газете “Ачыг сез” Расулзаде неизменно
подчеркивал, что главной чертой нации является наличие национального
153
самосознания Он писал: “Национальная жизнь возможна лишь в результате
развития национального самосознания, под воздействием которого возникает
национальная идеология. В свою очередь, национальные идеалы
обеспечивают достойное существование нации”. И, по мнению Расулзаде,
самобытное развитие истории, языка и психологии дает основание
свидетельствовать о формировании на Кавказе оригинального, хотя и
тюркского по своему происхождению, этноса. Завершающим же аккордом
этого процесса может стать создание национальной государственности.
Эти выводы Расулзаде вполне согласовывались с его мыслью,
высказанной им позже, уже но поводу образования Азербайджанского
государства: “обнародовав Декларацию 28 мая 1918 года, Азербайджанский
Национальный Совет полностью подтвердил существование
азербайджанской нации в политическом смысле. Тем самым, географическое,
этнографическое и лингвистическое определения понятия “Азербайджан”
обрели политический смысл”.
1.8. В годы Первой мировой войны
В августе 1914 г. началась Первая мировая война. Мир разделился на
два противоборствующих лагеря. Главными персонажами разразившейся
кровавой бойни стали страны - лидеры двух военно-политических блоков:
Германия и Австро-Венгрия со стороны так называемого Четверного союза;
Россия, Франция и Великобритания со стороны Антанты. Все страны,
входящие в эти военно-политические блоки, вынашивали захватнические
планы. Естественно, что нефтяные богатства Азербайджана находились в
центре пристального внимания государств Четверного союза и прежде всего
Германии. Кайзеровская Германия стремилась в целях усиления своего
политического и экономического присутствия в Передней Азии, на Кавказе
и, в частности, в Бакинском экономическом районе, втянуть в войну
Османскую Турцию. И ей это удалось.
В октябре 1914 г. Турция вступила в войну на стороне Германии.
Турецкие войска сразу же предприняли попытку наступления в направлении
Южного Кавказа. Части турецкой армии вторглись на Кавказ на Карсско-
Батумском направлении. Другим направлением наступления турок стал
Тебриз. Нарушив нейтралитет Ирана, турецкая армия вступила в пределы
Южного Азербайджана. Части русской Кавказской армии по численности
вдвое превосходили на данном направлении турецкие войска. Это позволило
России блокировать все попытки продвижения противника вглубь своей
территории. Основные боевые действия развернулись в декабре 1914 - январе
1915 г. Военные операции в районе Сарыкамыша завершились пресечением
всех попыток турок проникнуть на Кавказ. Русская армия вытеснила
154
турецкие части из пределов Ирана. После этого на Кавказском фронте
наблюдалась, в основном, позиционная война с переменным успехом для
обеих сторон, вплоть до окончания боевых действий в 1918 г.
После начала войны наблюдалось сочуственное отношение части
мусульманского населения Кавказа к планам Османской Турции.
Сказывалась религиозная принадлежность и влияние протюркской
пропаганды. Находившиеся в Турции в эмиграции А. Гусейнзаде и А. Агаев
открыто выразили свое сочувствие Турции и высказали пожелание ей победы
в войне. Немало добровольцев направилось в Турцию, где они приняли
участие в боевых операциях в рядах турецкой армии. Объявленная в России
мобилизация в ряды русской армии не охватила сколько-нибудь
значительной части мусульман. Проблема состояла в том, что согласно
российскому законодательству мусульманам предоставлялось право
уклоняться от воинской службы с условием выплаты Установленного
государством специального налога.
Тем не менее из жителей Азербайджана был сформирован один из
полков знаменитой мусульманской кавказской так называемой “Дикой
дивизии”, блестяще появившей себя в боях на Западном фронте против
германских и австро-венгерских частей. Между тем в рядах русской армии
служило немало представителей высшего мусульманского сословия. По
некоторым данным, в рядах русской армии в годы Первой мировой войны
служило более 200 офицеров-азербайджанцев, среди них несколько
генералов. Генерал-лейтенант Алиага Шихлинский был командующим
артиллерией Западного фронта, командовал 10-й армией. Генерал-лейтенант
Самед бек Мсхмандаров командовал 21-й дивизией, затем 2-м Кавказским
армейским корпусом. Гусейн хан Нахчыванский командовал на Западном
фронте Конным корпусом. Офицеры Талиб Векилов, Теймур Новрузов,
Тарлан Алиярбеков и многие другие за проявленные доблесть и отвагу были
награждены георгиевскими крестами. Летчик Фаррух ага Гаибов отличился в
боях на Западном фронте, погиб в одном из воздушных боев и посмертно
также был награжден георгиевским крестом.
Несмотря на то что Северный Азербайджан не стал ареной боевых
действий, в экономике края наблюдался определенный спад. Он особенно
сильно сказывался на развитии нефтяной промышленности. Вдвое
сократились работы по бурению скважин, несколько сократился объем
добычи нефти, число нефтеперерабатывающих предприятий. Между тем
усилился процесс монополизации в нефтяной промышленности. Крупные
акционерные общества, такие как “Товарищество братьев Нобель”,
“Бакинское нефтяное общество”, “Каспийско-Черноморское общество”,
“Товарищество нефть” и еще два общества, обеспечивали до 40% добычи
нефти, большую часть ее переработки и транспортировки. Деятельность
155
созданных государством ряда специальных органов по регулированию
производства топлива и цен на него не принесла желаемых результатов. В
нефтяной промышленности стала ощущаться нехватка квалифицированной
рабочей силы, что явилось результатом массовых мобилизаций рабочих в
действующую армию. Такие же проблемы и трудности ощущались в других
отраслях промышленности и на транспорте.
В тяжелом положении оказалось также сельское хозяйство.
Значительно упали посевные площади и поголовье скота. Производство
зерна сократилось на 50%. Пришло в упадок производство хлопка;
наблюдался кризис в развитии шелководства.
Экономические проблемы и трудности сказались на потребительском
рынке. Цены на предметы первой необходимости - хлеб, мясо, масло, молоко
и др. - возросли на 300-500%. Дефицит продовольственных товаров давал о
себе знать как в губернских, так и в уездных центрах. В годы войны
численность населения Баку за счет беженцев и раненных солдат возросла на
70 тыс. человек. Это усугубило продовольственное положение в городе.
Реальная зарплата работающих резко контрастировала с постоянно
растущими ценами на рынке. Ухудшилось и материальное положение
крестьянства.
1.9. Южный Азербайджан
После окончания русско-иранских войн шахское правительство
предприняло усилия для того, чтобы пресечь сепаратизм ханов и усилить
центральную власть. С этой целью Тебриз был фактически превращен во
второй по значимости центр Персии. Еще накануне первой русско-иранской
войны Тебриз стал резиденцией наследника престола. Наследнику же были
предоставлены широкие полномочия в управлении Южным Азербайджаном.
Особая роль наследника в решении вопросов внешней политики
подчеркивалась определением Тебриза в качестве резиденций послов
Англии, России и Турции. Большинство ханств как политические структуры,
нередко претендующие на проведение независимой от шаха политики, на
территории Южного Азербайджана были ликвидированы. Некоторые ханы,
проявлявшие тягу к прежней “вольнице”, подверглись преследованиям и
вынуждены были вместе с семьями и ближайшим окружением бежать в
Россию. Кстати, выбор бежавшими ханами России в качестве убежища, был
связан с тем, что Россия охотно предоставляла им земли и наделяла
определенными привилегиями в надежде использовать в случае обострения
российско-персидских отношений. Лишь некоторые ханства, например
Макинское, Урмийское и другие, были сохранены. Им были предоставлены
некоторые права в области внутреннего управления при условии
156
своевременного сбора и сдачи налогов в пользу казны государства и участии
в пополнении рядов шахской армии. На остальной части Южного
Азербайджана власть осуществляли наместники, назначаемые либо
центральной властью, либо наследником престола.
В первой половине XIX в. особых изменений в хозяйственной жизни
Южного Азербайджана не наблюдалось. Основными занятиями населения,
как и прежде, оставалось земледелие и скотоводство. В городах развивалось
ремесленное производство. Сохраняло свое значение производство
хлопчатобумажных, шелковых и шерстяных тканей, ковров, войлочных
изделий. Основная часть производимых товаров реализовывалась на внутрен-
нем рынке. Но немалая их часть вывозилась на Южный Кавказ и дальше, в
Россию. В целом, однако, интенсивность товарных отношений была
невысокой. Натуральный в основном характер сельскохозяйственного
производства, отсутствие предприятий капиталистического типа,
административный произвол чиновников и ханов играли определяющую
роль в сохранении социально-экономической отсталости Ирана и Южного
Азербайджана в его составе.
Отсталость социально-экономического развития характеризовалась и
сохранением прежних, чисто феодальных форм земельной собственности:
казенных земель, называемых халисе, условного землевладения - тиюля,
наследственной собственности - мюлька, собственности религиозных
учреждений - вакфа и др. Ханы, религиозные деятели, владельцы крупных
земельных угодий, шахские чиновники обладали большим влиянием на
население и возможностями обогащения. Злоупотребления с их стороны
властью принимали широкие масштабы.
Бедность основной части населения, произвол ханов и других крупных
землевладельцев и чиновников обусловили широкое распространение в
середине века в Южном Азербайджане, как и на всей территории Персии,
учения бабидов. У истоков движения бабидов стоял мелкий торговец Сеид
Али Мухаммед, объявивший себя Бабом-мессией, создателем нового
общества, в котором будут установлены социальное равенство между
людьми, справедливость, неприкосновенность личности, равенство между
мужчинами и женщинами. Идеи Баба нашли многочисленных сторонников и
в Южном Азербайджане. Численность бабидов лишь в области Зенджан
доходила до 15 тыс. человек. В мае 1850 г. в Зенджане бабиды подняли
восстание и овладели городской крепостью. Против восставших были
брошены шахские войска и отряды местных феодалов. Но лишь к декабрю
удалось сломить сопротивление восставших. Большинство участников
восстания были убиты. Тем не менее движение бабидов продолжало
существовать, свидетельствуя о необходимости глубоких преобразований в
157
стране и неизбежности вступления страны в эпоху больших социально-
политических потрясений.
Во второй половине XIX в. резко возрастает интерес иностранных
государств к использованию материальных и людских ресурсов Персии.
Особенную активность в стране, в том числе в Южном Азербайджане,
проявляли английские, а вслед за ними и российские предприниматели. Их
привлекали обширный рынок сбыта товаров, возможность использования
дешевого сырья и дешевой рабочей силы, получение льгот и привилегий
путем давления на слабеющую государственную власть и подкупа
чиновников. Особенный интерес иностранцев вызывала возможность вывоза
по низким ценам сельскохозяйственной продукции: фруктов (сухофруктов),
табака, риса, некоторых видов ремесленного производства, таких как ковры и
ковровые изделия. Взамен на рынки Персии сбрасывалась в огромных
количествах дешевая, но не очень качественная продукция фабрично-
заводского производства. Это, с одной стороны, сдерживало развитие
производства в стране, а с другой - вызывало рост интереса крупных
землевладельцев к повышению своих доходов.
В 1886 г. шах издал указ о продаже государственных земель. Эти
земли скупили в основном представители земельной аристократии. Основная
же часть крестьян как была, так и осталась безземельной. Помимо этого,
землевладельцы увеличили плату и объем выполнения повинностей за
использование крестьянами земли на условиях аренды. Это привело к
массовому обнищанию крестьянских хозяйств и массовому оттоку людей из
деревни. “Отходники” к концу XIX в. превратились в одну из самых
заметных социальных групп Южного Азербайджана. Они массами стекались
в поисках работы в наиболее крупные города страны, но в еще большем
количестве прибывали на заработки в города Южного Кавказа, прежде всего
в Баку. За сравнительно небольшой период они стали составлять значимую
группу работников на наиболее тяжелых, не требующих какой-либо
специальной подготовки работах. Один из авторов так описывал положение
отходников: “Если вступите ногой за пределы Персии, то в арабском Ираке,
городах Кавказа, Ашгабаде и ближайших районах России встретите тысячи
несчастных персов, которые бежали сюда со своей родной земли в результате
гнета и насилия и от нужды заняты здесь на самых жалких работах. Все
носильщики, мусорщики, наемники, которых вы увидите там, являются
персами”.
Ухудшение положения населения неизбежно вело к обострению
социального противостояния в обществе. Одно из наиболее крупных
протестных выступлений населения против власти произошло в Тебризе и
было связано с проблемами обеспечения хлебом жителей города.
Искусственное взвинчивание цеп на зерно, ставшее возможным при
158
попустительстве наместника Тебриза, привело к массовым выступлениям
горожан с требованиями отставки наместника. После долгих лет борьбы шах
вынужден был отозвать своего представителя в 1881 г. Новое такое же
выступление произошло в 1898 г., в ходе которого жители взломали
зерновые склады и роздали зерно голодающим.
Самое значимое выступление населения Южного Азербайджана,
поддержанное в других частях Персии, произошло в связи с решением
правительства передать монополию производства, переработки и продажи
табака в руки английского предпринимателя Тальбота. Это вызвало протест
владельцев табачных плантаций, крестьян, занятых выращиванием табака,
торговцев. Волнения, начавшиеся в городах, были поддержаны
представителями духовенства. В августе 1891 г. представители населения
Тебриза в ультимативной форме потребовали отмены шахского указа. В
городе закрылись все торговые точки, в мечетях, домах наиболее
авторитетных людей города шло активное обсуждение сложившейся
ситуации, началось формирование вооруженных отрядов. В результате шах
вынужден был капитулировать. В письме главе правительства он
признавался: “Если мы силой будем насаждать деятельность фирмы, тогда
нам придется воевать со всем населением”. В январе 1892 г. правительство
расторгло договор с англичанами.
Усиление эксплуатации крестьян, нищета основной части населения,
произвол чиновников, зависимость шахского двора от влияния иностранных
государств и компаний вели к росту протестных настроений в обществе.
Социальный спектр недовольства был чрезвычайно широк. Помимо
крестьянства и городской бедноты, острое недовольство сложившимся
положением ощущалось в среде нарождающейся буржуазии и купечества.
Существовавшие ограничения в сфере финансово-экономической политики
препятствовали развитию предпринимательской деятельности, отсутствие
законов, защищающих права собственников, способствовало разгулу
коррупционного произвола со стороны чиновников и давлению
административного пресса. Усиление влияния зарубежных политиков и
христианских миссионеров вызывало сильнейшее недовольство духовенства,
которое обладало очень высоким авторитетом. С другой стороны, в Персии
все большее распространение получали проникающие из-за рубежа
прогрессивные политические идеи.
В стране зрела революция, которая и началась с акции неповиновения
купцов и ремесленников в декабре 1905 г. в Тегеране. В течение короткого
времени движение протеста охватило всю страну. Огромный размах оно
приняло в городах Южного Азербайджана: Тебризе, Ардебиле, Хое,
Зенджане и др. Главными требованиями протестантов было принятие
конституции, создание общенационального парламента-меджлиса,
159
отстранение от дел и изгнание иностранных чиновников. Перед лицом
непрекращающихся выступлений шах 5 августа 1906 г. издал указ о
принятии конституции, а вслед за этим принял решение о проведении
выборов в меджлис. Однако весьма неохотное и крайне инертное отношение
шахской администрации к реализации принятых решений вызвало новый
взрыв народного негодования. Центром движения стал Тебриз. Собрания в
мечетях, митинги и демонстрации, забастовки, в которых приняли участие
купцы ремесленники, рабочие, предприниматели и представители
духовенства, охватили весь город. Напуганный шах в своем письме жителям
Тебриза подтвердил свое желание в скором времени провести выборы в
меджлис.
В ходе подготовки к выборам в меджлис в городах Южного
Азербайджана были созданы органы местного самоуправления - энджумены.
Так называемый “Азербайджанский областной совет”, созданный в Тебризе,
стал первым на территории края подлинным демократическим органом
власти. Возникновение советов в Южном Азербайджане произошло под
влиянием местной социал-демократической организации, которая была во
многом создана усилиями рабочих, прошедших школу политической борьбы
в Баку. Усилиями советов пресекался произвол чиновников и помещиков,
изгонялись неугодные крестьянам представители местной власти,
пресекались спекуляция и взяточничество. Стали формироваться
вооруженные группы для защиты завоеваний нарождающегося
демократического движения - отряды федаинов.
Выборы в меджлис были проведены в Южном Азербайджане в ноябре-
декабре 1906 г. 30 декабря шах Музаффареддин подписал подготовленный
проект конституции, сразу после этого он скончался. Его преемник на
шахском престоле Мухаммед Али вовсе не был склонен следовать
намеченному курсу. Это сразу же стало ясно всем. Возникла реальная угроза
отказа шаха от принятия конституции, что и стало причиной восстания в
Тебризе. 8 февраля 1907 г. Областной Совет взял в Тебризе всю полноту
власти в свои руки. К восставшим перешли все государственные учреждения,
военные казармы и арсеналы. Были арестованы наместник области и другие
государственные чины. В этот же день азербайджанские депутаты прибыли в
Тегеран. Начало работы меджлиса ознаменовалось бурной полемикой по
поводу необходимости принятия раздела конституции, в котором были
изложены наиболее демократические принципы Основного закона. Шах
вначале всячески препятствовал этому. В этой связи азербайджанские
депутаты проявили необычайную активность. Их апелляция к народу,
поддержанная другими депутатами парламента, сломила сопротивление
шаха. Но вслед за этим началось обсуждение содержания проекта
160
конституции. Это и стало причиной серьезного противостояния как в
парламенте, так и в целом в обществе.
В Тебризе против демократических принципов, изложенных в проекте
конституции, выступили представители духовенства, многие
предприниматели, крупные землевладельцы. Тогда Областной Совет принял
решение об изгнании из города восьми наиболее активных противников
принятия демократической конституции. После этого Областной совет
активизировал свою деятельность. Был обновлен состав судов за счет
включения популярных, прогрессивно настроенных деятелей. В Тебризе,
Урмии, Мараге, Ардебиле и других городах были открыты школы светского
типа. Шла подготовка к отражению возможного вторжения в область сил,
настроенных антиконституционно. Борьба населения Южного Азербайджана
за гражданские права находила понимание и Меджлиса, и жителей
большинства областей Персии. Это перекрыло возможности поворота
демократического движения вспять. Шах вынужден был, с одной стороны,
согласиться с окончательным вариантом Конституции, а с другой - стал
готовиться к реваншу.
К концу 1907 г. резко обострились социально-политические
противоречия в Южном Азербайджане. Некоторые клерикальные
организации спровоцировали столкновения на религиозной почве. Ширилось
число провокаций против наиболее прогрессивно настроенных членов
Советов. В ответ на это Азербайджанский областной Совет, усмотревший в
происходивших столкновениях и провокациях влияние шахского двора,
обвинил Мухаммед Али шаха в нарушении Конституции и объявил о его
свержении. Об этом решении 6 декабря 1906 г. были оповещены Меджлис и
дипломатические представительства иностранных государств. Шах в
очередной раз капитулировал, поклявшись еще раз в верности Конституции,
но летом он вновь вероломно нарушил данную клятву.
23 июня 1908 г. шах совершил попытку государственного переворота,
обстреляв Меджлис и попытавшись распустить местные Советы. Страна, а
вместе с ней Южный Азербайджан, вступила в стадию гражданской войны.
Упорные бои между федаинами и верными шаху вооруженными
формированиями начались в Тебризе и продолжались несколько месяцев.
Отряды федаинов возглавляли Саттархан, Багирхан и другие лидеры
народных ополчений. Благодаря их мужеству и военному таланту шахские
отряды и формирования местной реакции были разгромлены. В октябре 1908
г. Тебриз полностью перешел в руки отрядов федаинов. К началу 1909 г.
почти весь Южный Азербайджан был очищен от шахских войск и
прошахских вооруженных формирований.
В успехах восстания в Тебризе и во всем Южном Азербайджане велика
была роль поддержки, оказанная населением Баку и других городов Южного