. Горкин А. П., гл. редактор. «Энциклопедия «Искусство». Часть 3. Л-П (с иллюстрациями)»
166
скую живопись особенно проникновенную ноту. Его картины отличает тихое созерцание
божественной красоты и мудрости, разлитой в мире («Пустынник», 1888—89; «Молчание»,
1903). Нестеров обратился к поискам национального религиозного идеала, через который
стремился постичь сущность русской души. Картина «Видение отроку Варфоломею» (1889
—90) открывает в его творчестве большой цикл произведений, посвящённых великому рус-
скому духовному подвижнику Сергию Радонежскому. Во время работы над полотном Несте-
ров жил в окрестностях Троице-Сергиевой лавры, посещал места, связанные деятельностью
святого. Художник выбрал эпизод из жития преподобного Сергия, когда благочестивому
отроку, посланному отцом на поиски пропавшего стада, было видение. Таинственный ста-
рец-схимник, к которому мальчик обратился с молитвой, одарил его чудесной способностью
постижения смысла Священного Писания и даром премудрости. Хрупкая фигурка отрока
проникнута благоговейным созерцанием чуда. Тёмный силуэт старца со скрытым от зри-
теля ликом таинственно отделяется от древнего дуба. Фигуры словно растворены в пей-
заже, написанном приглушёнными, туманными красками, сквозь которые струится зыбкий
свет. Всё пронизано чувством гармонии души человека и природы, в которой отразился лик
Божий. Картину начинающего художника приобрёл П. М. Третьяков, несмотря на возму-
щение старшего поколения передвижников, посчитавших её недостаточно «реалистичной».
Любимые герои Нестерова – чистые отроки, святые старцы, отрешённые от греховного мира
девушки («На горах», 1896; «Великий постриг», 1897—98; «Димитрий-царевич убиенный»,
1899). В своих картинах художник стремился воплотить соборный образ Святой Руси («Свя-
тая Русь», 1904—05; «На Руси», 1914—15). В полотне «На Руси» перед зрителем предстаёт
словно всё многоликое русское общество. Среди запечатлённых персонажей можно узнать
Ф. М. Достоевского, Л. Н. Толстого, В. С. Соловьёва. Рядом с подвижниками веры («Фило-
софы», 1917; парный портрет религиозных мыслителей П. А. Флоренского и С. Н. Булгакова)
в портретной живописи Нестерова возникают образы подвижников науки и искусства (пор-
треты братьев А. Д. и П. Д. Кориных, 1930; И. П. Павлова, 1935; скульптора И. Д. Шадра,
1934; хирурга С. С. Юдина, 1935; скульптора В. И. Мухиной, 1940, и др.).
НÉСТЕРОВА Наталья Игоревна (1944, Москва), русская художница. Родилась в семье
архитекторов. Училась в Московском художественном институте им. В. И. Сурикова у
А. М. Грицая и Д. Д. Жилинского (1962—68). С 1992 г. – профессор кафедры сценографии
Российской академии театрального искусства. Член-корреспондент Российской академии
художеств. Лауреат Государственной премии Российской Федерации (1999).
Ранние работы отмечены влиянием примитивизма («Трапеза», 1969; «Трабант», 1975).
Получила известность благодаря огромному циклу полотен на темы летнего отдыха у моря.
Искусству Нестеровой свойственны метафоричность, стремление показать трагизм бытия
через взаимоотношения людей. Странная значимость незначительных событий, раъединён-
ность человека и мира, затруднённость взаимодействия героев, занятых общим застольем,
игрой или отдыхом, – всё в её картинах вызывает ощущение загадки, тревоги, тайны. Часто
предметы живут в полотнах художницы более полной, эмоционально яркой жизнью, чем
люди («Метро», 1980; диптих «Люди и скульптуры», 1978; «Памятник Гоголю», 1985).
С 1990-х гг. Нестерова обращается к евангельским сюжетам («Благовещение», 1994; дип-
тих «Несение креста», 1995; полиптих «Тайная вечеря», 1997). Она работает также в обла-
ститеатрально-декорационного искусства (оформление оперы Дж. Паизиелло «Прекрас-
ная мельничиха» в Большом театре, 1998).
НЕФ, см. в ст. Базилика.
НИКИ́ТИН Иван Никитич (ок. 1680, Москва – 1742), русский живописец, портретист.
Сын священника, служившего в дворцовой церкви села Измайлово. О ранних годах жизни
Никитина ничего не известно. Возможно, учился в Санкт-Петербурге у И. Г. Таннауэра. В
1716—19 гг. по распоряжению Петра I отправился в Италию. Жил в Венеции и Флоренции,