ности, от которого человек никак и никогда не сможет избавил
ся, пока он живет. Ведь зачатием человек бросается в поток
жия
ни помимо своей воли. Момент смерти также наступает в своя
очередь независимо от желаний человека. Каждая стадия
возрас!
тных
изменений принудительно ввергает человека в новую жиз-|
ненную
ситуацию.
Таким образом, становится очевидным, что проблемы
телес
ности, функционирования человеческого тела являются
важно!
частью картины мира, а также являются предметом медицины.
р Зачатки врачевания и гигиенических знаний
11Опи||ци
зародились в глубокой древности из
наблю-
медицины
,
как науки
дении
и практического опыта
людей.
Посте-
пенно они закрепились в обычаях и приемах
лечения и защиты от болезней, составив народную медицину I
гигиену. Наши предки знали лечебные травы, умели лечить ра
ны, полученные на охоте, делали достаточно сложные
операции.
Так, археологами были обнаружены останки человека,
успешна
перенесшего операцию по трепанации черепа.
Медицина — наука, изучающая причины возникновения бо-
лезней человека, закономерности их развития, методы их распо-
знавания и лечения, а также формы оптимальной
организации
медицинской помощи населению.
I
Объясняя природу болезней, первобытные люди создали
ма-
гико-анимистаческую
модель болезни. В ней болезнь понималась
не как естественное явление, а как проявление чуждых человеку
сверхъестественных сил — злых духов, бесов. Также болезнь, как
считалось, могла стать следствием колдовства,
быть
знаком вины,
наказания или поощрения. Враждебные человеку силы проника-
ли в его тело и вызывали болезненное состояние. Врачевание
должно было состоять в изгнании или умиротворении злого духа
путем принесения жертв, сотворения молитв или каких-либо
иных приемов, суть которых заключалась в том, чтобы
как-то
перехитрить злого демона. Исцеление совершали знахари и ша-
маны, совершавшие магические заклинания, заговоры, составной
частью которых были определенные процедуры и операции, дей-
ствительно помогающие человеку.
На следующем
этаяе
развития медицины, связанном с воз-
никновением первых цивилизаций, возникла
мистико-религиоз-
ноя модель болезни. Она была связана с жреческой храмовой ме-
дициной, с политеистическими языческими религиями. В этих
религиях боги представляли собой персонифицированные силы
природы, властвующие над человеком. Болезни также понима-
556
лись как проявление этих сил, рассматривались как наказание
человека, совершившего какой-то проступок или преступление.
Появившиеся позже мировые религии, в том числе и христиан-
ство, сохранили эту модель, но заменили многочисленных язы-
ческих богов единым Богом — творцом всего сущего. Болезнь
стала пониматься как следствие греха человека перед Богом, на-
казание, ниспосланное свыше. В такой модели лечение как та-
ковое не могло помочь. Вначале нужно было замолить свои гре-
хи, испросить прощения у Бога. Знаком прощения служило вы-
здоровление человека, в противном случае никакое лечение по-
мочь не могло, смерть человека была неизбежна.
Тем не менее, уже в рамках жреческой медицины было со-
вершено множество замечательных открытий, найдены многие
рациональные способы лечения и предупреждения болезней. Так,
уже в Древнем Египте существовали врачи разных специально-
стей, среди которых были хирурги, офтальмологи, гинекологи.
Тогда же были написаны первые медицинские трактаты.
Качественный скачок в своем развитии медицина сделала в
Древней Греции, где были созданы первые
медицинские
школы.
Именно там она смогла превратиться в
наук^г.
Тогда же появи-
лась натурфилософская модель болезней, выводившая болезни из
аналогии природы человека (микрокосмоса) природе мира (мак-
рокосмосу).
Так, еще в конце VI — начале V в. до н.э.
'сложилась
ТСро-
тонская школа медицины, представитель которой Алкмеон
Кро-
тонский
разработал учение о патогенезе — механизме возникно-
вения, развития и проявления болезней. Эта концепция осно-
вывалась на представлении об организме как единстве противо-
положностей. Здоровье понималось как гармония
втих
противо-
положностей, болезнь — как дисгармония тела и его свойств,
Принцип лечения исходил из необходимости лечить противопо-
ложное противоположным.
Эти воззрения были развиты в Книдской
шко^е,
наиболее
известным представителем которой был Гиппократ. Именно он
заявил, что лечить нужно не болезнь, а больного, при этом сле-
дует принимать во внимание индивидуальные особенности его
организма, окружающую среду (климат, состояние воды, почвы,
образ жизни, законы страны и т.д.). Он же выдвинул
.четыре
ос-
новных принципа лечения: приносить пользу и не
вр^аить,
про-
тивоположное лечить противоположным, помогать
^рироде
и
щадить больного. .
\
.557
\